錬金術において、アルベド（白化）は、ニグレド（黒化）、シトリニタス（白化） 、ルベド（黒化）とともに、マグナム・オプスの4つの主要段階の2番目にあたります。[1]これはラテン語由来の用語で、「白さ」を意味します。ニグレド段階の混沌、つまり混乱（ massa confusa）の後、錬金術師はアルベドにおける浄化を行います。これは文字通り「アブルティオ（不純物の洗い流し）」と呼ばれます。この段階は、「プリマ・マテリア（第一物質）に光と透明感をもたらす」ことに重点が置かれています。[2]
この過程において、対象は二つの対立する原理に分割され、後にルベド（rubedo）の過程で凝集して、対立する二つのものの統一、すなわち「反対の一致（coindentia oppositorum）」を形成する。[3]錬金術師はまた、物質の崩壊を伴う第一段階が完了した後、これを個人の魂にも適用した。[4]錬金術のための複雑なイメージとシンボルの体系が発達した中世の文献では、鳩がこの段階を、カラスはニグレド（nigredo）を象徴することがよくあった。[5]
ティトゥス・ブルクハルトは、アルベドを、身体の霊化に相当する、より小さな作業の終着点と解釈しています。彼は、この過程の目的は、魂本来の純粋さと受容性を取り戻すことであると主張しています。[6]
心理学
心理学者カール・ユングは、アルベドを無意識の性同一性を持つ魂のイメージ、すなわち男性のアニマと女性のアニムスと同一視しました。これは、影の投影に対する洞察が実現され、肥大化した自我と不要な概念化が精神から除去される段階です。[要出典] 別の解釈では、アルベドは覚醒の経験であり、世界が個人の自我、家族、あるいは国家以上のものとなる意識の変化を伴うとされています。[7]
参照
参考文献
- ナイジェル・ハミルトン「変容の錬金術的プロセス」1985年
注記
- ^ カヴァッリ、トム・F. (2002年3月4日). 『錬金術心理学：新しい世界で生きるための古いレシピ』ペンギン社. ISBN 9781101143612。
- ^ エウリュパエッサ、テア (2010). 『Running Into Myself』 レスター: Troubador Publishing Ltd. p. 39. ISBN 9781848763739。
- ^ R. van den Broek, Wouter J. Hanegraaff.『グノーシスとヘルメス主義：古代から現代まで』 SUNY Press. 1998年. p.158-159
- ^ ハウク、デニス・ウィリアム (2008年4月1日). 『錬金術完全ガイド：現代に明かされる古代の魔術の魔法と謎』ペンギン社. ISBN 9781440636127。
- ^ モリソン、マーク（2007年）『現代の錬金術：オカルティズムと原子論の出現』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、p.4、ISBN 9780195306965。
- ^ タイタス・ブルクハルト著『錬金術：宇宙の科学、魂の科学』ペンギンブックス、1967年、183-189ページ
- ^ カヴァッリ、トム・F. (2002). 『錬金術心理学：新しい世界で生きるための古いレシピ』ペンギン社. ISBN 9781101143612。
