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アルベール・レヴィル(1826年11月4日、セーヌ=マリティーム県ディエップ生まれ - 1906年10月25日)は、フランスの著名なプロテスタント 神学者であり、その「過激」な自由主義的見解で知られていました。[1]また、 1890年代にドレフュス事件が勃発した際、ドレフュス派に最初に加わった知識人の一人としても知られています。 [2]
レヴィルはセーヌ=マリティーム県ディエップに生まれた。ジュネーヴ大学とストラスブール大学で学んだ後、ディエップ近郊のリュネレー教会の牧師となり、1851年から1872年までロッテルダムのワロン教会の牧師を務めた。[3] 1880年にコレージュ・ド・フランスの宗教史教授となり[4]、在学中にモーリス・ヴェルヌと共に『宗教史評論』の創刊に携わった。1886年、パリの高等研究実習学校に新設された宗教科学部「第五部」の初代部長に任命された[4]。1886年、アメリカ哲学協会の会員に選出された[5]。
彼は世界宗教の比較史に関する多作な著述家であった。キリスト教史に加え、中央アメリカの土着宗教(1884年のヒバート講演でこのテーマを扱った)、中国宗教[4]、そして悪魔観念の歴史に関する著作も多数発表した。
彼は、イエスの復活の記述は歴史的にはマグダラのマリアの神経緊張によって引き起こされた幻視と、それに続く弟子たちの間での集団ヒステリーによるものだという、デイヴィッド・シュトラウスの幻視仮説の著名な支持者であった。[6]
彼の息子ジャン・レヴィルも神学者であった。[7]
翻訳作品
- Storia del Diavolo、Lulu Press、ローリー(ノースカロライナ州)、2018 年、イタリア語版Histoire du Diable (1870)、マルコ・ルピ・スペランツァ牧師訳、ISBN 978-0-24-409658-8。
参考文献
- ^ イヴァン・ストレスンキ著『神学と犠牲の第一理論』(2003年)第3章を参照。
- ^彼の回想録『 Les étapes d'un Intellectuel, à propos de l'affaire Dreyfus』 (1898)を参照。
- ^ 上記の文の1つ以上は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを含んでいます: ヒュー・チザム編 (1911). 「アルバート・レヴィル」.ブリタニカ百科事典第23巻 (第11版). ケンブリッジ大学出版局. p. 224.
- ^ abc Wood, James編 (1907). . The Nuttall Encyclopædia . ロンドンおよびニューヨーク: Frederick Warne.
- ^ 「APS会員履歴」. search.amphilsoc.org . 2021年5月24日閲覧。
- ^ ラッシュ・リース著『ナザレのイエスの生涯』 2007年「この最後の説明は、近年、ルナンとレヴィルによるいわゆる幻視仮説と関連して復活した。マリアは墓が空っぽであることを発見した。彼女は神経質な性格であったため、イエスによって病気を治してもらったのである。」
- ^ チザム 1911.
外部リンク
- プロジェクト・グーテンベルクのアルベール・レヴィルの作品
- インターネットアーカイブにあるアルベール・レヴィルの著作またはアルベール・レヴィルに関する作品