アリ・ムスリヤール | |
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 アリ・ムスリヤール、1922年、コインバトール中央刑務所にて | |
| タイトル | ムスリヤール |
| 私生活 | |
| 生まれる | エリクンナン・パラトゥ・ムーライル・アーリ 1862 ネリクト、マドラス州、イギリス領インド |
| 死亡 | 1922年2月21日（1922年2月21日）（60～61歳） コインバトール、マドラス州、イギリス領インド |
| 死因 | 絞首刑 |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | スンニ派イスラム教 |
| 動き | キラファット運動[1] |
| シニアポジション | |
| 拠点 | イギリス領インド |
| 役職 | マンプラムモスク |
| 在任期間 | 1907–1922 |
アーリ・ムスリヤル（アーリ・ムスリヤル、本名エリクナン・パラトゥ・ムライル・アーリ、1862年 - 1922年2月21日）は、インドのイスラム教指導者であり、1921年から1922年のマラバル反乱の精神的指導者であった。マラバルの反乱以前は、 1907 年からマンプラム モスクのイマームを務めていました。また、キーラフト運動の主要メンバーでもありました。
若いころ
アーリー・ムスリヤールは、マラバール郡ネリクスで、クンヒモイティン・モラとコウタッカル・アーミナの子として生まれました。コタッカル・アーミナは、過激なイスラム教宗派で知られるポンナニの有名なマクドゥーム家の一員でした。 [2]ムリヤルの祖父、ムーサは数人の「マラプラム殉教者」の一人であった。アリ・ムスリヤールは、カッカダムマル・クヌカム・モッラのもとでコーラン、タジウィード、マラヤーラム語を勉強して教育を始めました。彼はシェイク・ザイヌディン・マクドゥーム1世の指導の下、宗教と哲学をさらに学ぶためにポンナニ・ダルセに送られ、10年後に無事修了した。[要出典]
その後、彼はさらなる教育を受けるためメッカへ赴いた。この間、サイイド・アフマド・サーニ・ダーラン、シェイク・ムハンマド・ヒスブッラーヒ・マッキ、サイイド・フセイン・ハブシといった著名な学者たちの指導を受けた。メッカで7年間を過ごした後、ラッカディヴ諸島のカヴァラティの首席カシ（イスラム教指導者）に就任した。1907年にはマンプラム・モスクの首席ムスリヤール（イスラム教指導者）に任命された。[要出典]
アリ・ムスリヤールはインド国民会議のメンバーであり、[3]イスラム近代主義と反植民地主義を支持した。 [4]彼はキラファト運動の指導者の一人でした。[1] [5] [6]彼は1921年8月22日にジャマート・モスクでカリフ・エミールに任命され、今後はジズヤからの料金とフェリーと通行料の収入はキラファト政府に属することを指示する布告を発しました。
マラバール反乱
第一次世界大戦におけるオスマン帝国の敗北は、19世紀初頭から反植民地主義的な動乱に見舞われていた、イスラム教徒が多数を占めるマラバル地方に大きな影響を与えました。アリー・ムスリヤールは1920年、土地を持たない農民と労働者の組織「クディヤン・サンガム」を結成しました。このグループは主に、土地の所有権と立ち退きに関してイギリスと合意していた上位カーストのヒンドゥー教徒の地主に対して抗議活動を行いました。[7]
1921年6月までに、ヒラファト運動は非協力運動と統合され、アリ・ムスリヤールをはじめとするヒラファト指導者たちは反英抗議活動に積極的になり、ヒラファト運動の活動家たちはますます戦闘的になり、非協力運動に反対するデモに定期的に反対派として登場した。[8] [要ページ]同年、マラバール・ムスリムはイギリス領インドからの独立を宣言し、マラヤラム王国として知られる独立国家を建国した。ヴァリヤンクンナート・クンジャハマド・ハジ率いるこの国は、独自のパスポート、通貨、税制を導入した。これがマラバール反乱の始まりとなった。[9]
反乱開始後、マピラ族の間では、イギリス軍がマンパラム・モスクを破壊したという噂がすぐに広まりました。その結果、イギリス軍だけでなく裕福なヒンドゥー教徒に対する暴力が広まりました。植民地軍はすぐに優勢に立ったものの、反乱はゲリラ戦として継続されました。これはイギリス軍の追加派遣と、歴史家スペンサー・C・タッカーが「攻撃的」と呼んだパトロールにつながりました。反乱は最終的に1922年2月に終結し、1,000人以上[7]、最大で10,000人以上[9]のイスラム教徒が殺害されました。アリ・ムスリヤールは逮捕された反乱指導者12名の1人で、死刑判決を受け、1922年2月21日にコインバトール刑務所で絞首刑に処されました[7]。
殉教者辞典論争
アリ・ムスリヤールの名は『殉教者辞典：1857年から1947年のインドの自由闘争』第5巻に掲載された。[6]マラバール反乱の参加者がこの辞書に掲載されたことで論争が巻き起こり、サンガ・パリヴァル・ヒンドゥトヴァ団体が抗議した。この本のデジタル版は後にインド文化省のウェブサイトから削除された。[10]マラバール反乱軍の掲載に反対する者は、彼らがキラファト運動と関係があるため、インドの殉教者ではなくイスラム教徒であると主張している。民族スワヤンセヴァク・サンガとインド歴史研究評議会のメンバーであるCIアイザックは2021年に「指導部は国の大義のためではなく、宗教のために行動した。シャリーア法廷、ヒンズー教徒の改宗や殺害があった。これは殉教者辞典に載せる対象にはならない」と述べた。この論争を受けて、アイザック氏を含むICHR委員3名からなる委員会は、マラバル反乱軍を本書から削除することを公に検討した。[11]
マラバール反乱軍を排除しようとする動き自体が反発の種となった。国会議員のモハメド・バシール氏は、彼らの名前を削除しようとする動きを「脅迫的で非難に値する」と表現した。一方、ICHRで活動していた複数の学者は、反乱軍が反ヒンドゥー教徒の強制改宗を行ったという主張や、反乱軍が反ヒンドゥー教徒の改宗を強制したという主張に抵抗した。[9]
参考文献
- ^ ab Conrad Wood (1987). The Moplah Rebellion And Its Genesis. People's Publishing House. p. 164. 2020年6月27日閲覧。
- ^ 非協力とキラファット運動の歴史、P.C.バンフォード、ディープ出版、1925年
- ^ Salahudheen, OP Anti-European Struggle by the Mappilas of Malabar 1498–1921 AD (PDF) . p. 8. 2020年6月10日時点のオリジナル(PDF)からのアーカイブ。 2019年11月10日閲覧。
- ^ Muhammed Rafeeq, T. 現代におけるケーララ州におけるイスラム運動の発展(PDF) . p. 3. 2020年4月7日時点のオリジナル(PDF)からのアーカイブ。 2019年11月14日閲覧。
- ^ “マピラの反乱 : 1921-1922”. p. ４５．2019 年11 月 14 日に取得。
- ^ ab 殉教者辞典：インドの自由闘争（1857-1947）（PDF）。第5巻。インド政府文化省、インド歴史研究評議会。2018年。p.7。2021年8月22日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2021年8月23日閲覧。
- ^ abc タッカー、スペンサー・C. (2013). 『反乱と対反乱百科事典：新時代』 サンタバーバラ、カリフォルニア州、デンバー、コロラド州、オックスフォード、イギリス: ABC-Clio . pp. 364– 365. ISBN 978-1-61069-279-3。LCCN 2013016415。
- ^ ゴパラン・ナール、ディワン・バハドゥル (1926)。モプラ反乱、1921 年。ノーマン印刷局。 pp. たくさんあります。
- ^ abc Kayyalakkath、アスラ;アブドゥラ、シャヒーン。 「植民地時代の『殉教者』を抹殺する政府の動きをめぐってインドで騒動」。アルジャジーラ英語。2022 年3 月 9 日に取得。
- ^ 「中央政府は、ヴァリヤムクンナートに言及している自由の闘士に関する書籍の内容を修正する予定」The News Minute . 2020年9月6日. 2022年3月9日閲覧。
マラバール反乱指導者の名前が本書に掲載されたことに対し、サンガ・パリヴァール組織から強い抗議が寄せられたため、本書のPDF版は金曜日の夜、文化省のウェブサイトから削除された。
- ^ 「ICHR委員会、インド独立闘争殉教者辞典から『モプラー殉教者』387名の名前の削除を求める」News18。
外部リンク
- インドの暴動地域を軍が占拠 – 掲載：1921年8月28日、ニューヨーク・タイムズ
- モプラは数年間にわたり脅威であった 1921年9月4日、ニューヨーク・タイムズ紙掲載
- インドの列車の密閉された車両内で、モプラー刑務所の囚人100人のうち64人が窒息死した - 1921年11月22日、ニューヨーク・タイムズ
- モプラー障害のさらなる詳細 – 1921年9月14日、ニューヨーク・タイムズ紙掲載
- インドにおけるイギリス軍の待ち伏せ – 1921年9月2日、ニューヨーク・タイムズ
