| アルワッサ・グワンドゥ作戦 | |||||||
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| ウスマン・ダン・フォディオのジハードの一部 | |||||||
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| 交戦国 | |||||||
 ソコトのジハード主義者 |
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| 指揮官と指導者 | |||||||
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| 関係部隊 | |||||||
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| 死傷者と損失 | |||||||
| 1,000人以上が死亡（アルワッサで） | 未知 | ||||||
ナイジェリア国内の位置 | |||||||
アルワッサ＝グワンドゥ戦役は、1805年11月にウスマン・ダン・フォディオのジハード（現在のナイジェリア北西部）の最中に起きた二部構成の軍事衝突である。この戦闘は、アブドゥライ・ダン・フォディオ、アリ・ジェド、ムハンマド・ベロ率いるソコトのジハード主義者と、ユンファ、ムハンマド・ホディ、そしてトゥアレグ族の首長アグンブル率いるゴビル、ケビ、ザムファラ、そしてトゥアレグ族の同盟勢力からなる広範な連合軍との間で行われた。[1] [2] [3]
この作戦はアルワッサの戦いで幕を開け、連合軍はジハード主義者に決定的な打撃を与え、甚大な損害を与えた。ジハード主義者たちはグワンドゥの拠点に撤退し、その後4日間、周囲の地形を利用して軽微な要塞の町を防衛した。最終日の木曜日、連合軍は大規模な攻撃を開始したが、ジハード主義者たちの弓兵と騎兵の効果的な活用により失敗に終わった。[1] [2] [4]ジハード主義者たちは辛うじて壊滅を免れたものの、作戦後すぐにハウサランド西部における勢力強化に着手し、徐々にその影響力を地域全体に拡大していった。[5]
背景
1804年、ツンツアでゴビルに敗北した後、ソコトのジハード主義者は食糧を求めてザムファラ渓谷に移動し、ザムファラ南西部のサボン・ガリ（アンカの北20マイル）にキャンプを設置した。[1] [3] [5]より恒久的な拠点の必要性を認識したジハードの指導者ウスマン・ダン・フォディオは、ケビ王国への遠征を命じた。ワジリ（宰相）のアブドゥライ・ダン・フォディオと「戦争の長」サルキン・ヤキ[6]のアリー・ジェドの指揮下で、ケビの首都ビルニン・ケビは占領され、略奪された。[1] [5]サルキン・ケビ・ムハンマドゥ・ホディは北へ逃亡し、ジハード主義者と戦うゴビラワに加わった。彼に代わって、ジハード主義者たちはケビ族の王子ウスマン・マッサを王国の征服した南部領土の首長に任命した。[2]
ケビ作戦が続く中、ウスマンの息子ムハンマド・ベロはザムファラワ族への遠征軍を率いた。当初は友好的だったザムファラ族の住民は、すぐにウスマンのコミュニティに敵対するようになった[1] [4] 。ベロによれば、「我々の民が彼らを抑圧していた。彼らは抑圧によって目的を達成しようとしたが、ザムファラワ族はそれに反発し、我々の大義は損なわれた」からである。ベロの軍勢はガルマイの城壁へと進軍した。ベロが「我々を助け、敵を助けないでくれと懇願した」サルキン・ザムファラ・アバルシとの交渉が失敗に終わると、ジハード主義者たちはガルマイを含む50の町を略奪し、周辺の田園地帯を荒廃させた[1] 。
これら二つの作戦が成功を収めた後、ウスマンの共同体は1805年10月に南のケビ地方の町グワンドゥへと移動した。一方、収穫はほぼ終わり、トゥアレグ族の虐殺も終わったため、[5]サルキン・ゴビル・ユンファは、追放されたサルキ・ホディ率いる北部のケバワ族、そして首長アグンブル率いる同盟トゥアレグ族グループ[1] [5] [2]と、ジハード主義者に対抗する連合を結成していた。 [7] [8] [9]この連合には、ベロが壊滅させたザムファラ地方の町々の反体制派や、他のハウサ州からの派遣団など、他のハウサ族グループも加わった。[1]
アルワッサの戦い
軍の接近に関する知らせがジハード主義者たちに届くのが異例なほど遅く、彼らは不意を突かれた。ベロ率いる分遣隊の一つは、ケビの町アウギ（グワンドゥ近郊）を包囲している最中にこの知らせを受け、グワンドゥへの急遽撤退を余儀なくされた。[1] [9] [10]以前の戦闘では、ジハード主義者たちは数で劣勢であってもしばしば攻勢に出た。しかし、この時は指導者たちの戦略が分かれていた。サルキン・ヤキ・アリ・ジェドは連合軍と正面から激戦を挑むことを主張したが、ベロ率いる別の派閥は防御戦略を主張した。議論の結果、ジェド派が勝利し、軍はアブドゥライとジェドが共同で指揮することとなった。[1]この時点でベロは病気のため戦闘継続を断念したが、ウスマンから「もし敗北した場合、私が後ろに留まったことで他の者たちが後退したと言われないように」と再合流を促された。[1] [4]
ベロが指揮権を回復すると、再び軍議が開かれた。アブドゥライもベロに同調し撤退を求めたが、ジェドは再び攻勢を主張した。指揮官間の意見の不一致によって、軍は前進、後退、そして再び前進を繰り返す動きを見せ、規律と士気の両方に影響を与えたようだった。[1] [4]友好的なクウォルダ村に駐屯していた間、部隊は集落を略奪した。[1] [3] [8]ベロの記録によると、「この町は我々と戦争状態にあったわけではなく、住民の半分は我々の同胞だった。しかし、我々の戦士たちは彼らを攻撃し、彼らの持ち物をすべて略奪した。ワジリのアブドゥライは彼らに撤退を命じたが、彼らは従わなかった。そこで私も略奪を防ぐために町に入ったが、危うく殺されそうになり、撤退を余儀なくされた。」アブドゥライとベロが再び撤退を求めたにもかかわらず、軍は進軍を続けた。[1] [10]
両軍は、 1805年11月（シャバン暦1220年）のある土曜日、アルワッサ（グワンドゥ[12]の西約20マイル）の乾燥したファダマ[3]（灌漑低地[11] ）で激突した。[1] [4]ジハード主義者たちは、兵力で大きく劣勢であったものの、武器、鎖帷子、キルティングアーマー（ラフィディ）、馬を略奪するなど、直近の戦闘で得た装備のおかげで、以前の戦闘よりも優れた装備を備えていた。しかし、それでもなお、彼らは弓兵に大きく依存していた。[1]
戦闘初期、ジハード主義勢力の左翼はトゥアレグ族のラクダ騎兵の猛攻によって崩壊し[9]、戦列全体が崩壊した。指揮官たちは部隊を結集することができず、ジハード主義勢力は崩壊してグワンドゥへと撤退した。ベロによれば、アルワッサでは1000人以上のジハード主義者が殺害された[1] [3] [4] 。
グワンドゥの戦い
グワンドゥは、青銅色と紫色のラテライトで覆われた低く平らな丘陵に囲まれた窪地に位置し、士気の落ちたジハード主義者たちは、軽微な要塞化された町の防衛に4日間を費やした。[1] [2]この時点で、ジハード主義者によって任命されたケビの首長ウスマン・マッサは忠誠を捨て、グワンドゥ郊外で連合軍に加わった。翌木曜日、連合軍は大規模な攻撃を開始した。それまでの戦闘は、町に向かって偵察する騎兵隊の哨戒と、ベロ軍の防衛哨戒による対抗という形態が主流だった。[4]士気の落ちた兵士たちを鼓舞するため、ウスマンは祈りと激励によって士気の回復を図った。[4]ベロは次のように回想している。「シェフはモスクから出てきて人々に説教した。慈愛に満ちた彼は、悪行を捨てて正義の道に戻るよう人々に説いた。彼は勝利を祈り、彼の言葉は人々に再び戦う意欲を与えた。」[1] [13]
グワンドゥには城壁や堅固な要塞がなかったものの、町を取り囲む石だらけの台地と険しい崖は連合軍騎兵の動きを困難にし、ジハード主義者の弓兵に有利に働いた。連合軍は挟撃作戦を試み、1つの縦隊が正面から攻撃する間、別の縦隊が背後から攻撃し、さらに3つ目の縦隊が北から前進して正面攻撃を援護した。ジハード主義者が町に向かってゆっくりと撤退するにつれ、連合軍は弓兵の一斉射撃の射程内に引き込まれた。連合軍騎兵がついに圧力に耐えきれなくなると、ジハード主義者の騎兵は側面から突撃し、これを包囲した。連合軍は混乱の中で撤退し、生存者はグワンドゥ近郊のグンバイにあるウスマン・マッサの拠点に逃げ込んだが、そこでベロの騎兵隊によって再び散り散りにされた。[4] [10]
連合軍の捕虜はグワンドゥの女性たちに石を投げつけられ、その後、太陽の下に放り出されて渇きで死んだ。[4] [9] [8]
余波
ジハード主義者たちは、ほぼ壊滅を免れた後、直ちにハウサランド西部における権力の回復に着手した。彼らはザムファラワ族とケバワ族の反乱軍を鎮圧し、裏切り者のウスマン・マッサは1806年末までに殺害された。アルワッサ＝グワンドゥ作戦の直後、ウスマンはマガミで開かれたイスラム指導者会議にベロを代表として派遣した。会議におけるベロの外交手腕により、ジハード主義者たちはハウサ王国のいくつかの王国の忠誠心を獲得することができた。[4] [12] [14]歴史家マレー・ラストによると、「このとき（1805～1806年の乾期）からソコトの覇権が始まった。カリフ制はもはや移住者（ムハジルン）とソコトのジハードで戦う人々だけに認められるのではなく、ザムファラ、カツィナ、ダウラ、カノのイスラム教徒も正式に広範なコミュニティに組み入れられた。」[5]
アルワッサの戦い以前から、ジハード主義者たちは既に大きな損失を被っており、その多くは尊敬される学者たちだった。ツンツアでの敗北は特に痛ましく、2000人以上の犠牲者のうち200人はコーランを暗記していたと伝えられている。その結果、ジハード軍の隊列は、以前の成功に惹かれ、利益を期待して加わった冒険家たちで埋め尽くされるようになった。[1] [15]アブドゥライによれば、これらの「若いフーリガンの集団」[16]がクワルドでの略奪行為を行ったとされている。[8] アルワサの惨劇の余波を見つめたアブドゥライは、ジハード戦士たちの動機に疑問を抱き始め、嘆き悲しんだ。「私は、祈りを怠り、快楽を求めて魂を犠牲にする残党の中に取り残された。そして、彼らの大多数は信仰を世俗と引き換えにしてしまった…彼らは命令に耳を傾けず、イマームに従わない。」[14] [16]彼は彼らを、「ツンツワ、キラレ、アルワサでのジハードで亡くなった私の友人たちと対比した。彼らは皆、コーランを暗記し、皆が教師であり、皆が親切で、皆が勇敢で、皆が宗教の柱であった。」[8] [16]アブドゥライは後に1807年にジハードを放棄し、メッカを目指したが、最終的にカノで引き返された。[14]
参考文献
- ^ abcdefghijklmnopqrst Johnston, HAS (1967). 『ソコトのフラニ帝国』. インターネットアーカイブ. ロンドン: オックスフォード大学出版局. pp. 52– 58.
- ^ abcde バログン、SA (1974)。 「グワンドゥの歴史におけるアルグングの場所」。ナイジェリア歴史協会のジャーナル。7 ( 3): 403–415。ISSN 0018-2540 。
- ^ abcde SJ Hogben, AHM Kirk-Greene (1966). 「ナイジェリア北部首長国：その歴史的伝統に関する予備的調査」インターネットアーカイブ. pp. 386– 388.
- ^ abcdefghijk ヒスケット、マーヴィン (1973)。真実の剣;シェフ・ウスマン・ダン・フォディオの生涯とその時代。インターネットアーカイブ。ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。91 ～ 97ページ 。ISBN 978-0-19-501648-2。
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