アメリカだけ

2006 English-language book by Mark Steyn
アメリカだけ
著者マーク・スティーン
言語英語
主題人口統計学
社会学
政治学
出版社レグネリー出版
発行日
2006年9月16日
出版場所アメリカ合衆国
メディアタイプ印刷版（ハードカバー）
ページ224
ISBN0-89526-078-6
OCLC70866885
303.48/273017670905 22
LCクラスE895 .S84 2006

『アメリカ・アローン：我々が知る世界の終わり』は、カナダの新聞コラムニスト兼作家マーク・スティーンによる2006年のノンフィクションです。本書は、西洋諸国および世界全体における内部的な弱点とイスラム教徒人口の増加により、西洋文明の衰退を予測しています。スティーンは自身の観察に基づき、西洋世界の衰退は人口減少、先進的な西洋社会民主主義国家の持続不可能性、そして文明の疲弊という3つの要因によって引き起こされると指摘しています。2007年までに、スティーンの『アメリカ・アローン』は既に多くのアメリカの保守派に、イスラム教徒の侵略が差し迫っており、避けられないと確信させていました。 [1]カナダイスラム会議（CIC）は、マクリン誌がステインの著書「イスラムの未来」の一章を掲載したことなどに基づき、カナダ人権委員会、ブリティッシュコロンビア人権裁判所、オンタリオ州人権委員会にマクリン誌をイスラム恐怖症だと訴訟を起こした。

概要

世界的な対テロ戦争を背景にした『アメリカ・アローン』の中で、ステインは「私たちが漠然と西洋世界と呼んでいるものの多くは21世紀を生き延びることはできず、その多くは私たちの生きている間に事実上消滅するだろう。ヨーロッパ諸国のほとんど、あるいはほとんども例外ではない」と論じている。[2] : xiii  2007年7月1日付のニュー・リパブリック誌の記事によると、ステインは白人は「自己中心的すぎて繁殖することができない」と述べている。一方、イスラム教徒の人口は急速に増加しており、2006年に2000万人だったヨーロッパのイスラム教徒は、2015年には1億5000万人を超えると予想されている。その結果、「2015年頃には大規模な避難作戦」が実施されるだろう。ヨーロッパはアルカイダに割譲され、「大フランス」は「容赦なく大ボスニアへと発展する」だろう。[1] : 31 

ステインは、西洋世界の衰退予測を、人口減少、先進西洋社会民主主義国家の持続不可能性、そして文明の疲弊という3つの要因に帰している。ステインは、ヨーロッパ諸国の出生率が低いのに対し、イスラム諸国の出生率が高いという自身の観察に基づいて人口減少を論じている。[3]ステインは、2000年代には先進国の人口が世界人口の約30%から約20%に減少したのに対し、イスラム諸国の人口は約15%から20%に増加したと述べている。[2] : xiv 

彼は、高齢者介護、育児、医療、保険といった普通の成人の責任が徐々に国家に奪われてきたという観察に基づき、先進的な西欧社会民主主義国家は持続不可能であると主張した。[4] [2]ステインは、これらの政策が人類の基本的な自立心を蝕み、より回復力のある集団（彼の見解ではイスラム教徒）が支配権を握るに至ったと主張する。彼は、西欧諸国が道徳的・文化的相対主義（「多様性」と「人種差別」が彼らの新しいお気に入りの言葉となっている）に固執しすぎて、自らの存在が脅かされていることに気づかないため、文明は疲弊していると述べた。具体的には、ヨーロッパ諸国は自国防衛を放棄し、防衛をアメリカ合衆国に依存していると彼は主張する。彼は、反米主義は文明の疲弊の兆候であると考えている。それはイスラム教徒（彼らにとって米国はゲイポルノ、婚外子、慎みのない女性、不道徳の象徴）であれ、ヨーロッパ人（彼らにとって米国は粗野で過激なキリスト教、太った田舎者、制御不能な銃火器の象徴）であれ同じである。しかし、彼の見方では、米国は世界がかつて見た中で最も温和な覇権国である。ステインによると、他のすべての国がイスラム教徒に占領される中、米国は自己保存の意識を保持する最後のそして唯一の国となるだろうが、これは当然のことではありません。米国の敵は米国がベトナムから逃げたことを知っており、米国が挑戦に直面したときに逃げ続けることを期待しているからです。

ステインの最終的な主張は、イスラム世界は直接的な攻撃を行う必要はないというものである。むしろ、ヨーロッパは「弱気さ」あるいは「多文化主義的な『感受性』」によって崩壊し、国家の中核的価値観を裏切ることになるだろう。例えば、2006年のデンマークの「漫画ジハード」の際、当時の英国外務大臣ジャック・ストローは、フリート街の新聞社が（いわゆる）預言者ムハンマドの不快な描写を再版しなかった「感受性」を称賛した。[2] : xxx 

2016年に個人ブログ「10年経ち、孤独感は薄れてきた」に投稿したステインは、著書『アメリカ・アローン』が依然として「現代最大の物語」であると述べている。「西側諸国の指導者たちは、いまだにこの問題について語ることができない。自国民に対しても、正直に言って。…この問題を取り上げられて良かった。そして、他の人たちが声を上げるべき時はとっくに過ぎている」と述べている。[5]

ステインは、 『迫り来る無政府状態』の著者ロバート・D・カプランを引用し、「不足、犯罪、人口過剰、部族主義、そして疾病が地球の社会構造を急速に破壊している」国や地域を「インディアン領土」と呼んでいる。また、ステインはトーマス・P・M・バーネットの2006年の著書『 行動のための青写真：創造する価値のある未来』にも言及し、9.11後の世界における米国とイラン、イラク、中東、中国と北朝鮮、ラテンアメリカ、アフリカの潜在的な関係を考察している。ステインは、「昔のインディアン居留地と今のインディアン居留地の違いは、スー族が五番街を闊歩するのを誰も心配する必要がなかったことだ。今日では、ATMカードに数百ドルを入金するだけで、バッドランド出身の男でも数時間で大都市の中心部に行ける。もう一つの違いは、昔は白人がインディアン居留地を開拓した。今はバッドランドの過激なイマームの信奉者が大都市を開拓している。そしてもう一つの違いは、テクノロジーだ。昔はインディアンは弓矢を持ち、騎兵隊はライフルを持っていた。今日のインディアン居留地では、自国民を養えない国が核兵器を持っている」と述べている。[4]

ステインは気候変動、人口爆発、成長の限界、核の冬の危険性を否定している。[要出典]

批評家の反応

ニューリパブリックの記事によれば、2007年までに、ステインの著書『アメリカ・アローン』は、彼が「アメリカ保守主義のバイブル」と呼んだナショナル・レビューの読者に、イスラム教徒の侵略が差し迫っていて避けられないと確信させていたという。[1]

2007年のシティ・ジャーナル紙の書評で、クリストファー・ヒッチェンズは本書を「見事にタフな精神を持った本」と称賛した。[6]ヒッチェンズは「マーク・スティーンの著書は、本質的には我々の中にいる良識ある人々への挑戦である。つまり、並外れた脅威を認識し、並外れた対応が必要になる可能性を強く訴えているのだ。スティーンは、自分だけがこのように考える勇気を持っているかのように振る舞う必要はない」と述べた。[6]

英国の小説家マーティン・エイミスもタイムズ紙で本書を評し、ステインを「言い表せないことを語る偉大な人物」と呼んだ。[7]エイミスはさらに、「彼の散文体による妨害にもかかわらず、彼の警告がいくらか勢いを増すことを期待し続けている」と付け加えた。[8]当時のアメリカ合衆国大統領ジョージ・W・ブッシュは、ステインの著書を読んだ後、ホワイトハウスのスタッフにその本を配布した。 [9]ステインによると、この本は民主党副大統領候補のジョー・リーバーマンとスペイン首相ホセ・マリア・アスナールにも読まれたという。英国の政治家で著名なブレグジット運動家マイケル・ゴーヴは2007年のスペクテイター誌の書評で、「ス​​テインの結論の多くはヨーロッパの合意に受け入れがたいものであるだろう」という事実は、我々が直面するテロの脅威の規模に対するヨーロッパの対応が、いかに厳しい真実を直視しようとしなかったかを強調するだけだと述べている。[10]

ダニエル・ジョンソンは、ステインは「説得力があると同時に非難に値する。人口の自殺から自衛の放棄まで、一世代前までは大陸がまだ尊敬されていた高度な文化の空洞化を法医学的に分析している」と述べた。[11]

カナダの新聞発行者で作家のコンラッド・ブラックは、ステインの続編『アフター・アメリカ：ハルマゲドンに備えよ』の書評で、 『アメリカ・アローン』について「貪欲で悪意に満ちた中国の悪意ある共謀のもとに実行された、西洋の退廃と過激なイスラム教の終わりのない原始的な略奪に対する、アメリカの唯一にして最大の抵抗者としての英雄的地位を称賛している」と評した。[12]

「公正かつ正確な報道」誌はこの本を「紛れもなくイスラム恐怖症的」と批判し[13] 、インディペンデント紙の著者スハイル・サアディはこの本を「ヒステリック」と評した[14] 。

2013年3月の民族・人種研究誌の記事で、ナサール・メールはこの本について「19世紀後半の西洋の衰退に対する不安と驚くほど似ている」と書いている。[15]

この本はバット・イェオールのユーラビア理論を広めたと考えられており、その著作はステインによって明示的に引用されている。[16] [17]

人権侵害の訴え

2007年12月、カナダイスラム会議（CIC）のモハメド・エルマスリーは、カナダ人権委員会、ブリティッシュコロンビア州人権裁判所、オンタリオ州人権委員会にマクリーン誌に対する人権侵害の申し立てを行い、同誌が2005年1月から2007年7月の間にイスラム嫌悪的な記事を18本掲載したと非難した。問題の記事には、マーク・スティーンのコラム「未来はイスラムのもの」が含まれており、これはアメリカ・アローンからの抜粋である。[4] CICは、スティーンのコラムは「あからさまにイスラム嫌悪的」であり、カナダのイスラム教徒に「憎悪と軽蔑」をもたらしたと述べた。[18] CICはマクリーン誌に反論を掲載するために「同等のスペース」を求めたが、拒否された。

CICはオンタリオ州人権委員会にも苦情を申し立てた。70万人の組合員を擁するオンタリオ州労働連盟は、CICの苦情を支持するため、マクリーンズの親会社を含むすべての関係者に圧力をかけた。オンタリオ州人権委員会は、苦情を審理する管轄権を持たないとの判決を下した。[19]ブリティッシュコロンビア州人権裁判所は2008年6月に苦情を審理し、2008年10月10日に苦情を棄却する判決を下した。[20]カナダ人権委員会は、この問題を裁判所に付託することなく、2008年6月26日に連邦の苦情を棄却した。

この事件は、カナダ人権法第13条の廃止の動機となったとされている。

ハルパーとクラークの本

ステインの2007年の著書のタイトルは、政治・国際関係学部アメリカ研究科長ステファン・ハルパーとダニエル・ジョナサン・クラークが2005年にケンブリッジ大学出版局から出版したベストセラーの学術書『アメリカ・アローン：ネオコンと世界秩序』のタイトルと重なる。この本も対テロ戦争を背景にしている。[21]ハルパーとクラークは、少数の「急進的知識人」であるネオコンが台頭し影響力を及ぼすようになった経緯を辿っている。著者らは、ネオコンが対テロ戦争中にアメリカの国家安全保障政策を掌握することで、いかにして世界秩序を変えたかを描写している。彼らは、ジョージ・W・ブッシュ米大統領を説得し、1950年代以来ソ連の脅威に対抗してきた超党派外交アプローチを放棄させ、合意に基づくアプローチを、軍事対決と「国家建設」を推進するネオコン外交政策に置き換えさせた。[21]

参照

注記

  1. ^ abc Hari, Johann (2007年7月1日). 「タイタニック」. The New Republic . Vol. 237, no. 1. ISSN  0028-6583 . 2020年1月20日閲覧。
  2. ^ abcd Steyn, Mark (2006年9月16日). 『アメリカ・アローン：私たちが知っている世界の終わり』Regnery Publishing . p. 224. ISBN 0-89526-078-6. OCLC  70866885。
  3. ^ Coleman, D.; Rowthorn, R. (2011). 「人口減少を恐れるのは誰か？その帰結に関する批判的考察」. Population and Development Review . 37 (Suppl 1): 217– 248. doi :10.1111/j.1728-4457.2011.00385.x. PMID  21280372. S2CID  2979501.
  4. ^ abc Steyn, Mark (2006年10月20日). 「未来はイスラムに属する」. Maclean's . 2020年1月20日閲覧。
  5. ^ Steyn, Mark (2016年10月10日). 「10年経って、少しだけ孤独感が薄れた」. SteynOnline . 2020年1月20日閲覧。
  6. ^ ab 「イスラム主義の脅威に立ち向かう」city-journal.org .シティ・ジャーナル（ニューヨーク市） 2015年12月23日. 2007年冬号
  7. ^ ミシュラ・パンカジ（2009年8月14日）「恐怖の文化」ガーディアン紙ISSN 0261-3077  . 2020年1月20日閲覧。
  8. ^ Steyn, Mark. 「散文スタイルを気にしないで…」SteynOnline . 2017年3月14日閲覧。
  9. ^ 「自由世界の読者」ウィークリー・スタンダード、2007年3月12日。2018年7月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年3月14日閲覧。
  10. ^ 「ヨーロッパが聞きたいことではない」 2007年1月13日 スペクテイター・アーカイブ.スペクテイター・アーカイブ. 2017年3月15日閲覧。
  11. ^ 「衰退の神話」. Standpoint . 2017年3月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年3月15日閲覧。
  12. ^ ブラック、コンラッド（2011年10月）「Found Wanting」『The New Criterion』。
  13. ^ 「イスラム恐怖症を主流にする」FAIR、2008年11月1日。 2017年3月15日閲覧。
  14. ^ 「The Second Plane by Martin Amis」 Independent.co.uk 2008年2月。2010年3月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  15. ^ Meer, Nasar (2013年3月1日). 「人種化と宗教：反ユダヤ主義とイスラム恐怖症の研究における人種、文化、差異」.民族・人種研究. 36 (3): 385– 398. doi :10.1080/01419870.2013.734392. ISSN  0141-9870. S2CID  144942470.
  16. ^ ミーア、ナサール（2022年）。『人種的正義の残酷な楽観主義』政策。ISBN 9781447363033。
  17. ^ ハンナーツ、ウルフ（2016年）『未来の世界を書く：人類学者がグローバルシナリオを探る』シュプリンガー、p.83、ISBN 9783319312620。
  18. ^ 「マクリンズ誌に対する人権侵害訴訟開始（プレスリリース）」www.newswire.ca . カナダ・イスラム会議. CNW . 2017年3月15日閲覧。[永久リンク切れ]
  19. ^ 「マクリン誌に対する苦情によって生じた問題に関する委員会の声明」
  20. ^ 「カナダのマクリン誌、ヘイトスピーチ訴訟で勝利」ロイター2008年10月10日. 2023年4月10日閲覧。
  21. ^ ab ハルパー、ステファン、クラーク、ジョナサン（2005年9月5日）。『アメリカ・アローン：ネオコンとグローバル秩序』ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-67460-7。

参考文献

ステイン、マーク（2016）「散文スタイルを気にしないで…」SteynOnline。

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