アン・コリンズ
イギリスの詩人

アン・コリンズ（ 1653年頃活躍）は、1653年にロンドンで出版された詩と散文瞑想集『 Divine Songs and Meditacions』の著者とされる無名の詩人です。

1653年に初版が出版された『神の歌と瞑想』の表紙。現在、カリフォルニア州サンマリノのハンティントン図書館に所蔵されている。

背景と論争

アン・コリンズについては、1653年にロンドンでR・ビショップによって出版された「アン・コリンズ編纂」の詩と瞑想集『 Divine Songs and Meditacions 』から得られる情報以外、何も知られていない。

ほとんどの評論家は、「An」を「Anne」または「Anne」の異形と推測しています。さらに、テキスト自体にもコリンズが女性であったことを示す兆候があります。一部の学者は、「An」はペンネームである可能性、あるいは不定冠詞「an」を指している可能性もあると推測しており、これは詩人のファーストネームが出版社に知られていなかったことを示唆しています。[1]しかし、現在の批評家の見解は、アン・コリンズは女性として執筆したというものです。[2]

さらなる文献証拠から、学者たちはアン・コリンズについて、ある程度の記述を導き出してきた。『読者へ』、序文、『講話』、その他における言及から、一部の評論家は、彼女が都市ではなく田舎に住んでいたのではないかと推測している。また、彼女が健康上の問題や身体的な障害を抱え、自由に行動することができず、慢性的な痛みを抱えていたことも明らかである。[3]例えば、彼女は「神の摂理により、私は肉体労働を禁じられ、私の性分も相まって、隠遁生活を送ることを余儀なくされました」（『読者へ』1-3行）と書いている。

彼女は家族ではなく、むしろ信仰共同体について言及している。[4]

神の歌と瞑想

『神の歌と瞑想』に収録されている個々のテキストは、様式も主題も多岐にわたります。ほとんどは宗教的な事柄を直接扱っていますが、特に「内戦の時代に作曲された歌。邪悪な者たちが敬虔な者たちをひどく侮辱した」のように、イングランド内戦中のイングランドの政治情勢に焦点を当てた作品もいくつかあります。

コリンズの作風は学者たちの興味を引いており、 『神の歌』の韻律形式、例えば『序文』におけるライム・ロワイヤルの使用法などを分析する研究も行われている。[5] コリンズの詩集は歴史的にも意義深い。17世紀の女性詩を集めた最初の詩集の一つであり、女性作家の人生を垣間見るとともに、17世紀イングランドの政治、社会、宗教的背景を知る手がかりを与えてくれる。[6]多くの批評家は、彼女の作品を17世紀の精神的自伝の伝統という文脈で論じている。 [2] [7]

宗教的および政治的見解

アン・コリンズの政治的・宗教的信条については、多くの著作が残されている。初期の評論家たちは、彼女を「世間から隔絶した静寂主義の信心深い作家」と評している。 [2]しかし、近年の評論家たちは、彼女の作家像はより複雑なものであると指摘している。

オストヴィッチとザウアーは、「コリンズの宗教的信条は、反ピューリタン的、カルヴァン主義的、カトリック的、反カルヴァン主義的、クエーカー的など様々に定義されてきた…」と述べている。 [1]これらの側面はすべて『神歌』に見られる。『神歌講話』はプロテスタントの教えに関する標準的な入門書であり、罪に焦点を当てていることから、一部の批評家は著者がカルヴァン主義者であった可能性を推測している。しかし、この集成では予定説への焦点が全体的に欠けているため、この可能性は説得力に欠ける。[4]一部の学者は、 『神歌と瞑想』はカトリックへの傾向を示していると主張している。特に、コリンズの「瞑想法」は、1613年までに3つの別々の英語版が出版された人気のある著書『生活への序論』の著者であるジュネーブのカトリック司教フランシス・ド・サレジオによって提唱された「瞑想の簡潔法」に従っているようです。[5]結局のところ、コリンズがどのキリスト教の伝統を信仰していたかについては、批評的なコンセンサスはありません。

コリンズの宗教的信条と同様に、彼女の政治的立場についても様々な憶測が飛び交っている。彼女は「宗派主義者や独立派に批判的、英連邦支持派、議会の急進派に反対、英連邦反対、王党派」などと様々な説が唱えられてきた。[1]

遺産と影響

コリンズの影響を阻む最大の障壁は、彼女の著作の入手のしやすさである。現存する原著はハンティントン図書館に所蔵されている1冊のみであり、出版当時の流通が限られていたことを示唆している。しかしながら、現在までに3つの現代版が出版されている。スチュワートによるファクシミリ版（1961年）[8] 、ゴットリーブによる注釈付き現代版（1996年）[9] 、そしてロバート・C・エヴァンスによる新しいファクシミリ版（2003年）[10]である。これにより、『神の歌と瞑想』は新しい世代の読者や学者にも入手可能となった。[11]

注記

  1. ^ abc OstrovichとSauer 2004、387ページ。
  2. ^ abc ハワード 2005
  3. ^ エヴァンス 2003、p. xiii
  4. ^ Gottlieb 2004、Collins、Anを参照。
  5. ^ ab Greer et al. 1988, p. 150
  6. ^ エヴァンス 2003、p. xi
  7. ^ クナー 1993、49ページ
  8. ^ コリンズ著『神の歌と瞑想』（1653年）。アウグスタン復刻協会。スタンリー・N・スチュワート選集、序文付き。出版番号94。ロサンゼルス：ウィリアム・アンドリュース・クラーク記念図書館、カリフォルニア大学、1961年。（プロジェクト・グーテンベルク）
  9. ^ コリンズ、アン著『神の歌と瞑想』シドニー・ゴットリーブ編。テンピ（アリゾナ州）：中世・ルネサンス・テキスト＆スタディーズ、1996年。（インターネットアーカイブ）
  10. ^ エヴァンス、ロバート・C.（編）、コリンズ編『初期近代期の英国女性：必須作品複製図書館、印刷物、1641-1700年シリーズII、パート2、第1巻』、アルダーショット（イングランド）／バーリントン（バーモント州）アッシュゲート、2003年。
  11. ^ 例えば、Howard 2014 を参照。

参考文献

  • クナー、ユージン・R. 「コリンズ」、ヘスター、M.トーマス編『 17世紀イギリス非劇詩人：第三集、文学伝記辞典』第131巻、デトロイト：ゲイル社、1993年。ISBN 9780810353909 ISBN 0810353903 OCLC  28183727
  • エヴァンス、ロバート・C. 『初期近代英国女性：必須作品の複製図書館、シリーズII、第1巻、コリンズ社』バーリントン、VT：アッシュゲート、2003年。
  • ゴットリーブ、シドニー。「コリンズ（ 1653年没）」オックスフォード国立人名辞典。オンライン版。ローレンス・ゴールドマン編。オックスフォード大学出版局、2004年。
  • グラハム、エルスペス他著『Her Own Life: Autobiographical Writings by Seventeenth-Century Englandwomen. New York : Routledge, 1989. ISBN 9780203358962 ISBN 9780415016995 OCLC  252921777（オープンアクセス、インターネットアーカイブ）
  • グリア、ジャーメイン他著『キス・ザ・ロッド：17世紀女性詩集』ロンドン：ヴィラゴ社、1988年。
  • ハワード、W・スコット。「信仰と異議について：コリンズの『神の歌と瞑想』（1653年）より」『ルネサンス文化の発見』 22.1（2005年）。
  • ハワード、W・スコット編『コリンズと歴史的想像力』ファーナム：アッシュゲート、2014年。ISBN 9781472418470 ISBN 1472418476 OCLC  866617396
  • ヘレン・オストロヴィッチ、エリザベス・ザウアー共著『近世女性を読む：1550年から1700年までの写本と印刷物のテキスト選集』ニューヨーク：ラウトレッジ、2004年。ISBN 9780415966450 ISBN 9780415966467 OCLC  52047251

さらに読む

  • ブリッジス、サー・エガートン著『レストイトゥタ、すなわち、復活した英語文学における古書の標題、抜粋、登場人物』全4巻。ロンドン：ロングマン、ハースト、リース、オーム、ブラウン、1814-1816年。
  • ダイス、アレクサンダー『英国女詩人集』ロンドン：T.ロッド、1825年。
  • ゴットリーブ、シドニー「コリンズと敗北の経験」ルネサンス期イングランドにおける女性の表現クロード・J・サマーズ、テッド・ラリー・ペブワース編、コロンビア：ミズーリ大学出版局、1997年、216-26頁。
  • グリフィス、AF 『ビブリオテカ・アングロ・ポエティカ』ロンドン：トーマス・デイヴィソン、1815年。
  • ハワード、W・スコット「コリンズと喪の政治学」『英語文学文化における悲しみの語り方』シェイクスピアからミルトンまで。マーゴ・スイス、デイヴィッド・A・ケント編。ピッツバーグ：デュケイン大学出版、2002年、177-96ページ。
  • モリッシー、メアリー。「コリンズが読んでいたもの」『ウィメンズ・ライティング』 19（2012年）、467-86ページ。
  • プライス、ブロンウェン。「『彼女の心の像』：コリンズの『神の歌と瞑想』における自己、異議、そして女性らしさ」 『女性のための著作集』 9.2（2002年）：249-65。
  • ウィルコックス、ヘレン。「祈りの詩の繊細さ：コリンズとハーバート流派」『コリンズと歴史的想像力』W・スコット・ハワード編。ファーナム：アッシュゲート、2014年、71-86頁。
  • ウィルコックス、ヘレン。「『コピーの下の落書き』：ヴォーンと同時代の詩人たちの詩におけるハーバートの存在」Scintilla 7 (2003): 185-200。
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