アンキラ公会議は、 314年にローマのガラティア属州行政の中心地であったアンキラで招集された教会会議である。ネオカエサレア、アンティオキア、ガングラ、ラオデキアの公会議とともに、この公会議の規範は、ほぼすべての将来の教会法集の中核となった。[ 1 ]
この時期は復活祭の直後であった。最初の9つの教会法典が、313年にマクシミヌス2世が追放されて以降終息した迫害によって教会に生じた混乱を修復することを意図しているという事実から、この年が公会議の開催年であると推測できる。 [ 2 ]出席した司教のリストが3つ残されており、参加した司教の数は12人から18人と幅がある。リストは後に修正された可能性もあるが、ほとんどの参加者はその時期に遡ることができ、ニカイア公会議にも出席していた。[ 3 ]アンティオキアの司教ヴィタリスかアンキュラの司教マルケルス[ 1 ]が議長を務め、おそらく両者とも出席していたと思われるが、シノディコン・ウェトゥスとしても知られるリベッルス・シノディクスでは後者の出席としている。[ 4 ]
公会議は25の教会法典を公布したが、ギリシャ語原文の最も古いものは9世紀または10世紀のものである。[ 5 ]公会議の最初の9つの教会法典は、迫害中に信仰を捨てた聖職者と信徒の復帰に関するものであった。聖職者の階級と背教の状況に応じて、異なる償いが規定された。[ 1 ]
残りの15の教会法典は、聖職者の規律と司法権、禁欲主義、聖職者の任命から生じる暴力といった問題を扱っていた。[ 1 ]
第10条は、叙階前に妻を迎える権利を留保していた助祭の結婚を容認している。[ 2 ]第13条は、司祭や助祭を叙階する司祭長老を禁じている。[ 2 ]
第 16 条では、獣姦行為を犯した、または現在も犯している可能性のあるキリスト教徒を、犯罪者の年齢に基づいていくつかのグループに分類し、各グループに異なる罰を与えています。20 歳以上の既婚男性は未婚の若者よりも厳しく処罰され、50 歳以上の既婚男性は最も厳しい処罰を受けました。
第17条は、ハンセン病に罹患したキリスト教徒が獣姦行為を行ったり、ハンセン病に罹患した女性と性交したりした場合でも、冬越しをする人々と共に、つまり教会の建物の外で祈らなければならないと定めています。ハンセン病に罹患した女性と獣を同一視する考え方は、一般的に解釈が難しいと考えられています。
第18条は、民衆が望まない司教の任命に異議を唱える権利を保障している。[ 2 ]
教会法典第22条は故意に殺人を犯した者を対象としており、彼らに平伏したままでいることを禁じているものの、人生の終わりには完全な聖体拝領を受けることを認めている。教会法典第24条は、魔術師に相談する者には5年間の苦行を課している。[ 6 ]
公会議は中絶と幼児殺害も非難したが、エルビラ公会議が終身破門を課したのに対し、公会議では10年間の破門しか提案しなかった。[ 1 ]
シノドスから生まれた規範は、懺悔制度の歴史において特に重要であり、後に四段階懺悔制度となる三段階懺悔制度の最も初期の証拠の一つである。さらに、第13規範には、コレピスコピ(懺悔)の最初の証拠が含まれている。[ 7 ]
この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物( ウィリアム・ウォーカー・ロックウェル(1911年)「アンキュラ」、ヒュー・チザム編著)のテキストが含まれています。ブリタニカ百科事典第1巻(第11版)、ケンブリッジ大学出版局。