反ロマ感情
ロマ人に対する人種差別

2013 年 6 月 29 日、チェコ共和国、チェスケー・ブジェヨヴィツェでの反ロマ人の抗議活動

反ロマ感情（反ジプシー主義、反ロマ主義、反ジガニズム、ジガノフォビア、ロマフォビアとも呼ばれる）は、特にロマ人に向けられた敵意、偏見、差別、土着主義、人種差別、外国人嫌悪からなる反インド感情の一形態である。[1]

ロマ人は、ヨーロッパでユダヤ人に次いで2番目に差別されている少数民族および民族グループであると考えられています。ロマ人は、陽気で音楽的な移住者の占い師、物乞い、窃盗、黒魔術、詐欺、売春を行う小規模な泥棒という固定観念があります。[2] [3] [4]ヨーロッパでは、ロマ人は、ヨーロッパの先住民に比べて外見が黒く、顔の特徴が異なっていたため、何世紀にもわたって迫害され、奴隷にされ、絞首刑にされ、火刑に処されました。[5]その結果、ロマ人の隔離、汚名、奴隷化、追放、絶滅の歴史により、ロマ以外の個人およびコミュニティとの関係は、不信と恐怖に満ちた関係に形成されました。[6]ロマ人が非ロマ人を避けるのは、彼らを「海上の人」と見なしているためです。[7]ロマ人は詐欺師、スリ、浮浪者、物乞い、泥棒なので信用できないという有害な固定観念のために、自分たちの民族性を隠すことが多い。[8]

「ジプシー」という言葉は、ロマ以外の人々が使用すると侮辱的とみなされます。なぜなら、その言葉の使用は、ロマの人々が「ジプシー」という言葉に代表されるような、放浪していかがわしい、犯罪的な、または違法な活動に従事する遊牧民として描かれるという誤解や固定観念を助長するからです。[ 9]人権擁護委員によると、新型コロナウイルス感染症のパンデミックの間、ヨーロッパではロマの人々に対するヘイトスピーチが増加しました。[10] 2024年の米国国務省の報告書は、ヨーロッパ全域における反ロマ感情に対する懸念を表明しました。[11]ヨーロッパのロマ社会は、質の高い教育へのアクセスの制限や労働市場への統合の障害など、貧困と社会的排除の増加につながる課題に直面しており、不十分な医療と劣悪な生活環境にも悩まされています。ロマの子供たちは隔離された「特別」学校に配属され、そこでは制限されたカリキュラムのために機会が妨げられています。ロマの子供と女性は、人身売買に対して特に脆弱です。[12] [13]

ロマ人に対する差別が根強く残る主な要因は、ドナウ公国における数世紀にわたる奴隷制、強制同化、ホロコーストにおけるジェノサイドなど、ロマ人の歴史経験に対する制度的認知の欠如と国民の知識不足である。歴史的および現代的な証拠は、ヨーロッパの他の社会がロマ人を組織的に排除してきたことを示し、それが社会経済的不平等やその他の形態の差別の根絶に寄与している。[14]

語源

ロマ人には多くの呼び名がありますが、英語ではおそらくジプシーが最も一般的ですが、今日ではしばしば軽蔑的な意味合いで捉えられています。英語の「アンチジガニズム」と「ジガノフォビア」は「ジガン」に由来しており、この語源はおそらくヨーロッパ言語の「ジプシー」のほとんど、つまりハンガリー語（czigányまたはcigány）、ドイツ語（Zigeuner）、フランス語（tziganeまたはtsignane ）で使用されています。結局のところ、 「ジガン」の語源は、中世ギリシャ語の「触れてはいけない」または「不可触民」 を意味する「 ἀθίγγανος ( athínganos )」に由来していると考えられます。

歴史

南アジアからのロマ人移住の第一波がいつ頃であったかは議論の余地があるが、ガズニのマフムード朝の侵略の影響から逃れようとする動きが起こったと考えられている。ロマ人に対する歴史的な迫害と差別は、ヒンドゥー教のカースト制度の最下層に根ざしていたとも考えられている。ドマカーストへの虐待が、彼らをインドからの逃亡に追い込んだ可能性がある。[15] [16] [17]遺伝子研究と歴史的証拠は、ロマ人がインドのダリット、つまり「不可触民」集団に起源を持つことを示唆している。彼らは一般的に音楽家、ダンサー、芸能人といった職業に就いており、社会的排除を強いる厳格で融通の利かないカースト制度のために国を離れた可能性がある。[18]

ドムカーストは、ヒンドゥー教神話において、その共同体の一員であるカル・ドムがパールヴァテ​​ィー女神のイヤリングを盗もうとしたことでシヴァ神の呪いを受け、差別と疎外の憂き目に遭ったと信じられています。[19]ロマの人々は自らを「ラーマの息子たち」を意味するロマ・チャヴェと呼び、ヒンドゥー教との歴史的な繋がりを示唆しています。ロマの伝説の多くはよく保存されており、彼らの故郷はインドであり、バロ・タン（「偉大なる地」）と呼ばれています。彼らの言語、伝統、儀式、身体的特徴に関する研究は、ヨーロッパのロマの人々の大部分がインド起源のヒンドゥー教徒の子孫であるという結論を裏付けています。[20] [21]

ロマ人の起源は、現在のインド北西部に遡ります。約1000年前、この地域は現在のパキスタンに位置するバロチスタン州、シンド州、ムルターン州の一部を包含していたと考えられています。 [22]

インドを出た後、ロマ人は徐々にアフガニスタン、ペルシャ、ビザンチンへと移動し、最終的にヨーロッパに到達した。西方への移動の際には、2つの主な移動ルートが生まれたと考えられている。ロマ人とシンティ人はビザンチンを経由して陸路で移動し、最終的にトラキアを越え、ドム人は中東海岸に沿って移動し、エジプトに入った。[23]イアン・ハンコックによると、ロマという名前はヒンディー語の डोम (Doma) に由来する。言語学者は、他の言語から借用した単語を分析することで、ロマ人のヨーロッパへの移動ルートをたどってきた。これらの言語的影響から、西方への移動の際、アフガニスタン、イラン、アルメニア、小アジア、ギリシャなどの地域を通過したことが示唆される。ロマ語は、アルメニア語とビザンチン・ギリシャ語の語彙から大きな影響を受けている。インド説によれば、後にロマとして知られるようになった集団は、現在のアフガニスタンとパキスタンの国境に位置するヒンドゥークシュ山脈を出発し、カスピ海南岸に沿って移動した。そこから5世紀にはペルシャ湾地域と南コーカサスのアラブ帝国へと移動したとされる。[24] [25]

他の証拠は、ロマの人々が伝統的に芸人、鍛冶屋、および家畜の世話人などの奉仕志向のカーストに属していたことを示している。彼らは西洋での新しい仕事と機会を求めてインドを離れ、ペルシャを経由して最終的にヨーロッパにたどり着いた可能性がある。ロマとシンティの迫害は、ヨーロッパにおけるロマ文化の独自性に大きく起因している。彼らの緊密に結びついたコミュニティはインドの文化的および遺伝的遺産の多くを維持していたため、白人のヨーロッパ人およびヨーロッパ社会からは異質で受け入れられないと思われた。[26] 950年頃、ハムザ・アル＝イスファハーニーは、ペルシャの支配者、シャー・バフラム・グルがヒンドゥスタンに旅してシャングル王に会ったことを伝えている。多くのペルシャ王に共通する名前であるバフラムは、シャングルに男女両方の音楽家を選ぶように依頼した。それに応じて、シャングルはウードの演奏に熟練したルリ族から約12,000人を選んだ。この物語は後にフィルドゥージによって語り継がれました。史料によると、この部族はゾット族としても知られ、自らを「ロマ」と呼んでいました。これはサンスクリット語で「音楽家の低カーストの男」を意味する言葉に由来しています。[27] [28]

遊牧民であったロマの生業は、移動可能か、あるいは容易に放棄できるものでなければなりませんでした。そのため、多くのロマは家畜商人、動物の調教師や演奏家、鋳物師（金属細工や器物の修理）、音楽家などでした。女性は占い、薬の販売、物乞い、芸人として働いていました。媚薬の販売や占いに関わっていたため、ロマはしばしば迫害を受けました。歌と踊りは、ロマの人々にとって常に主要な収入源でした。[29]ロマの人々はしばしば魔女狩りに遭いました。[30]

ロマ人は9世紀にバルカン半島に初めて現れ[31] [32] [33]、その後15世紀初頭に西ヨーロッパ、16世紀初頭に北ヨーロッパへと移り住みました[32] 。彼らがヨーロッパに到着した時期は、ロマ人が魔女として迫害された時期と重なります。ロマ人は魔術や魔術行為に手を染めることが多く、繰り返し逮捕され、告発されました[34] 。

ロマ人はヨーロッパに初めて到着したとき、自分たちを古代インドの国民文化であるとは認識していませんでした。[35]

肌の色が濃いロマ人は、ヨーロッパ人から肌の色を侮辱されました。ヨーロッパ人は、肌の色が濃いことを醜さ、原始主義、そして黒人と結びつけて考えていました。[36] [37]

ロマ人を標的とした法律は、彼らがヨーロッパに到着して以来、ほぼ一貫して制定されてきました。当初は、迫害を逃れてきたエジプトのキリスト教徒だという噂が流れ、「エジプト人」に由来する「ジプシー」と呼ばれるようになりました。しかし、彼らは肌の色が濃く、現地のヨーロッパの農民のような定住生活を送っていなかったため、ヨーロッパ人からすぐに疑いの目で見られるようになりました。1721年、オーストリア＝ハンガリー帝国のカール6世は「ロマ人根絶のための最初の政府計画」を開始し、これは後にドイツとなる地域に適用されました。その後、ルーマニア、フランス、スペインなどの国々も、ロマ人の移住と殺害を目的とした法律を制定しました。19世紀までに、ドイツをはじめとするヨーロッパの学者たちは、ロマ人とユダヤ人を劣等な存在とみなし、「人類の排泄物」とさえ呼んでいました。チャールズ・ダーウィンは1871年、これら二つの民族集団を、他の定住民族とは異な​​り「文化的に進歩的」ではないと指摘しました。これは、公式の祖国と国家を持たない両集団が、何らかの形で後進的であるとみなされていたことを反映しています。ヨーロッパ全域で、人々は都市に定住し、近隣住民と交流し、一定の生活様式に基づく社会秩序を築いていました。遊牧民であるロマ人は、このシステムに適合していませんでした。彼らの独特の宗教的・文化的慣習は、ロマ人が魔術師や吸血鬼であるという噂を助長し、社会的排除につながりました。[38]

ロマ人の独自性と異質性は、特に彼らが一般的に黒髪、黒い瞳、浅黒い肌をしていたことから、エキゾチックな印象を与えた。しかし、遊牧民的な生活様式もあって、彼らは不正直、軽微な窃盗、ホームレスといった評判を招いていた。彼らはしばしば敵意に遭遇した。西ヨーロッパからバルカン半島に至る地域で、国籍を持たず外国を旅していたロマ人は、厳しい法律や法的処罰に直面し、それが放火や殺人を含む自警団による襲撃にエスカレートすることもあった。[39]ロマ人が泥棒や不正直な人物として描かれていることは、中世の記録に頻繁に見られる。嫉妬深い職人ギルドは、地域独占を守ろうと、金属加工や籠作りといったロマの伝統的な産業を制限しようとした。こうした制限により、ロマ人は物乞いや窃盗に走ることが増え、ヨーロッパ到着以来彼らに付きまとってきた否定的なステレオタイプをさらに強固なものにした。宗教改革の勃興とともに、巡礼者はかつての尊敬の念を失い、物乞いも強い批判にさらされるようになりました。地元の教区は地元の貧しい人々を援助することに積極的でしたが、外国人の物乞いはしばしば拒否されました。[40]

ヨーロッパ人は、ロマの人々はカインのせいで呪われていると信じていました。別の伝説では、出来事の舞台がメクランであることからインドからもたらされたと思われますが、魔術師の欺瞞により、ジプシーのリーダーであるチェンが、妹のグイン（KaN）との結婚を強いられ、その結果、人々に放浪の呪いがかけられたとされています。このため、ロマの人々はチェングインと呼ばれています。故郷を追われたジプシーたちがメクランに到着すると、驚くべき機械が作られました。その車輪は、賢者に変装した悪霊がジプシーのリーダーであるチェンに、妹のグ​​インと結婚しなければ動かないと告げるまでは回転しませんでした。チェンがこの助言に従うと車輪は回り始めましたが、この近親相姦結婚によって、人々はチェングインという名前だけでなく、イスラムの聖者から呪いを受け、放浪者となり、他の人類から排除されることになりました。[41] [42] [43]

ロマの人々は南アジアを離れた後、ペルシャに到着し、初期のカリフ制国家の支配下で暮らしました。彼らは迫害を受け、後にペルシャから追放されました。彼らの到着の状況は議論されており、民間伝承と歴史的記述が混ざり合って知られています。ある物語では、彼らは最初、西からのアラブの脅威からペルシャを守るために雇われた低カーストの傭兵としてやってきたと示唆しています。また別の物語では、インド亜大陸からの彼らの移住は、東からのモンゴルの侵略からの逃避であると見られていました。フィルドゥーシの詩『シャー・ナーメ』によると、420年頃、ペルシャ王バフラム5世（在位420-438年）は、インドの統治者に、民を楽しませ、日々の苦難から気を紛らわせるために、1万2000人のドム族の音楽家を送るよう要請しました。これらのドム族（この集団に使われた多くの呼び名のひとつ）は、繁栄するために穀物と土地を報酬として与えられました。しかし、この物語では、ドムは怠惰な人々として描かれており、穀物は消費するものの、土地を耕作することを避けていました。最終的に王は彼らを追放し、密輸と物乞いによって生き延びながら、絶えず放浪する生活を強いられました。833年にカリフ・マムーンが死去すると、ロマ人の状況は悪化しました。マムーンは法による紛争解決を強く支持していましたが、彼の死後、実権はペルシャのバグダード地方の知事たちに移りました。彼らは社会問題に対処するために法的手段を用いることに寛容ではなく、またその意志もありませんでした。翌年、ロマのコミュニティはペルシャから追放されました。その後数世紀にわたり、追放と迫害はロマ人にとって繰り返される現実となりました。

ペルシャからロマ人がアルメニアに定住した時期もありました。ロム人はアルメニアに留まり、アルメニア社会にほぼ統合されました。その後、ロマ人はアナトリア地方を経由して移動し、ビザンチン帝国時代にバルカン半島に定住しました。残念ながら、彼らの到着は十字軍（1095～1270年）の終結後、非キリスト教徒に対する不寛容が高まった時期と重なりました。ロマ人は非キリスト教徒と見なされ、時には軽蔑されるイスラム教徒とさえみなされました。[44]

イギリスはロマ人をバルバドスとジャマイカに追放した。[45]

スペインのロマ女性は、魅力的であると同時に、淫らで危険な存在として描かれることが多かった。イギリスのジプシー学者ジョージ・ボローは、「言葉、身振り、踊り、歌において、ヒターニャほど淫らな女性はこの世にいない」と述べている。[46]

ロマ女性は、自由奔放で、強く、型破りで、性的に刺激的で、魅惑的で、軽薄で、性的に利用可能であるというステレオタイプに描かれています。ヨーロッパ文学では、ロマ女性はエキゾチックで性的な対象として描かれており、こうした過剰な性的描写によって、彼女たちは非人間的になっています。[47]

「ジプシー」という言葉は、ロマ社会に属していない人々の心に様々なイメージを喚起します。彼らの自由をロマンチックに捉える人がいる一方で、反社会的あるいは犯罪的な行動とみなして非難する人もいます。その結果、ロマの人々は異国的な神話の主人公であると同時に、強い偏見の対象として描かれてきました。彼らはしばしばロマンチックな人物、あるいは犯罪的なアウトサイダーとして描かれ、泥棒から音楽的才能や芸術性を持つ人物まで、多岐にわたります。ロマは社会的な束縛から「自由」であり、ヨーロッパの社会規範に従わない自然な存在として見られています。ロマの人々は、熟練した音楽家や才能あるダンサーとして、そして伝統的な馬車ヴァルドで生活しているというステレオタイプで描かれることが多いのです。[48] [49]

ロマ人の遊牧文化とアジア起源は、一部の人種差別的なヨーロッパ人や白人至上主義者の間で憎悪を煽った可能性もある。ロマ文化は遊牧的であり、ヨーロッパ文化やヨーロッパ人の生活様式に適合していない。多くのロマ人は仕事に就くことを避けており、これがヨーロッパ人の反感を招いた。[50] [51]

ロマ人は、寄生的で盗賊的な性質を持つとされ、インドの犯罪部族や放浪部族、そして戦時捕虜として追放された人々の子孫であると考えられています。ヒンドゥー教のカースト制度により、ロマ人はインドのこれらの部族と同様に、強盗、殺人、絞首刑執行人、そして芸能人として特徴づけられました。[52] [53] [54]

中世

遊牧民に誘拐される子供を描いたフランスのポスター

13世紀初頭のビザンチン帝国の記録では、アツィンガノイは「悪魔の霊感を受け、未知のものを予言する魔法使い」として言及されている。 [55]

ドナウ公国におけるロマ人の奴隷化（主に戦争捕虜として）は、15世紀後半に初めて記録に残る。これらの国々では、貴族、修道院、国家など、所有者に応じてロマ人を様々なグループに区分する広範な法律が制定された。[56] [要ページ]

16世紀までに、多くのロマ人は音楽家、金属職人、兵士として働いていました。[57]オスマン帝国が拡大するにつれて、ロマ人は「目に見える恒久的な職業上の所属を持たない」と見なされ、社会階層の最下層に追いやられました。[58]

ロマ人は魔術、妖術、子供の誘拐、スパイ行為の罪で告発された。また、ロマ人は騒々しく、不道徳で、非社会的であるともしばしば言われた。[59]

ロマ人は当初、その黒い肌と遊牧民的な生活様式から不信感を抱かれていました。ペルシャの詩人フィルダウシは10世紀にロマ人について、「どんなに洗っても黒いジプシーは白くならない」と記しています。その後数世紀にわたり、ロマ人の歴史は差別、スケープゴート化、そして抑圧に特徴づけられました。ロマ人は人食い、汚物や病気の蔓延、スパイ、魔術師、詐欺師、泥棒、乞食、ペテン師として非難されました。ヨーロッパでは中世から近世にかけて、ロマ人を追放あるいは同化させようとする様々な試みがなされました。教会や商人組合は一般的にロマに対して否定的な見方をしていましたが、一部のヨーロッパ貴族はロマ人の音楽家や芸能人を自宅に迎え入れました。西ヨーロッパでは、シンティ族は最終的に移住労働者として受け入れられ、地域社会に部分的に統合されましたが、放浪生活を送るロマ族は、遊牧生活、衣服、音楽、言語に対する数々の禁令にもかかわらず、同化に抵抗しました。当局はロマ族に拷問と処罰を加え、「ジプシー狩り」はドイツやオランダを含むいくつかのヨーロッパ諸国で人気の娯楽となりました。[60]

CJ・ポップ・セルボイアヌは、ロマ人の性格は怠惰で、仕事嫌いで、ずる賢いと述べている。彼は「ジプシーは（一般的に）道徳観念が欠如しているため、本能に支配されやすく、名誉心がなく、貪欲で、浪費家で、飲食に節度がなく、好色で、軽薄である。しかし、彼らの「緩い」道徳観念に関する意見は大きく異なっている」と述べている。他のジプシー学者は、スペインのロマ人女性が売春行為を行っていたと主張している。ポップ・セルボイアヌは、ロマ人は性的自制心が全くなく、ロマ人の恋愛生活は性と官能への耽溺に過ぎないと主張した。オランダの百科事典も、ロマ人は泥棒だと主張している。[61]

ヨーロッパ人はロマ人を悪や悪魔と結びつけていた。[62]

16世紀と17世紀

16世紀、ハンガリー王国においてオスマン帝国がハンガリー領を拡大していた時代、王室は強力な反ロマ政策を展開した。ロマ人はトルコのスパイ、あるいは第五列の疑いがあるとみなされていたためである。こうした状況下で、ロマ人は多くの地域から追放され、遊牧民的な生活様式へと移行していった。[63]

最初の反ロマ法は1538年のモラビア辺境伯領で発布され、3年後、プラハで一連の火災が発生した後、フェルディナンド1世は領土内のロマ人を追放するよう命じた。

1545年、アウクスブルク帝国議会は「ジプシーを殺害した者は殺人罪に問われない」と宣言した。[64]その後、帝国全土で大規模な殺戮が起こり、政府は「ロマの女性と子供の溺死を禁じる」ために介入した。[65]

イングランドでは、 1530年に国王が議会で可決したエジプト人法により、ロマ人の入国が禁止され、国内に居住する者は16日以内に国外退去を命じられました。退去に失敗した者は、財産の没収、投獄、国外追放の対象となる可能性がありました。この法律は1554年のエジプト人法により改正され、ロマ人は「不品行で怠惰で不敬虔な生活と交友」を捨て、定住生活を送るよう命じられました。枢密院はこの法律を、ロマ人に対し「他者への警告として」処刑を認めるものと解釈しました。[66]

1660年、ルイ14世はロマ人のフランスでの居住を禁止した。[67]

18世紀

1710年、神聖ローマ皇帝ヨーゼフ1世はロマに対する勅令を発布し、「成人男性は裁判なしで絞首刑に処せられ、女性と若い男性は鞭打ちの刑に処せられ、永久に追放される」と命じた。さらに、ボヘミア王国ではロマの男性の右耳が切り落とされ、モラビア辺境伯領では左耳が切り落とされた。オーストリアの他の地域では、絞首台を象徴する焼印が背中に押された。これらの切断により、当局は2度目の逮捕時に対象者がロマであると特定することができた。この勅令は地方当局に対し、自らの地域でロマを追い詰めるよう奨励し、違反者には100ライヒスターラーの罰金を科した。ロマを助けた者は、半年間強制労働を強いられることとなった。その結果、神聖ローマ帝国全土でロマの大量虐殺が行われた。 1721年、シャルル6世は法令を改正し、ロマの成人女性は処刑され、子供たちは「教育のために病院に収容される」ことになった。[68]

1749年、スペイン国王フェルナンド6世によって承認・組織されたジプシー一掃作戦は、スペインにいたロマ人の大部分を逮捕するに至りました。大多数は数ヶ月後に釈放されましたが、他の多くの人々は数年間投獄され、強制労働を強いられました。[69]

1774年、オーストリアのマリア・テレジアはロマ人との結婚を禁じる勅令を発布した。ロマ人が非ロマ人と結婚する場合、「勤勉な家事奉仕とカトリックの教義への精通」の証明を提示しなければならず、ロマ人の男性は「妻と子を養う能力」を証明しなければならず、「5歳以上のジプシーの子供は連れ去られ、非ロマ人の家庭で育てられること」とされた。[70]

ルーマニア政府は2007年、18世紀から19世紀にかけて、公爵、地元の地主、修道院によって行われたロマ人奴隷制について調査する委員会を設立した。この公式に合法化された慣行は、15世紀に初めて記録された。[56]ロマ人奴隷制は、ルーマニアのモルダヴィア公国とワラキア公国において1856年頃に禁止された。[71]

ロマ人男性はバルカン半島の女性にとって脅威とみなされていました。ルーマニアにおける奴隷制度下では、ロマ人女性奴隷は白人男性に強姦されましたが、ロマ人男性奴隷は白人女性と性交すると去勢されるか生きたまま焼かれました。[15] [72]ロマ人女性は白人至上主義によって従属させられていました。[73]

串刺し公ヴラドは娯楽のためにロマ人を拷問した。[74]

19世紀

政府はロマ人による軽犯罪を、彼らを規制し迫害する正当な理由として頻繁に挙げた。1899年、ミュンヘンにアルフレート・ディルマン （ドイツ語）の指揮の下、「ジプシーに関する治安警察情報局」（ Nachrichtendienst für die Sicherheitspolizei in Bezug auf Zigeuner  [de]）が設立され、ドイツ語圏全域のロマ人に関するデータを収録した。この組織は1970年まで正式に閉鎖されなかった。その成果は1905年にディルマンの著書『ジプシー書』 [ 75] [要ページ]にまとめられ、その後数年間、ポライモス（ジプシーの略）の正当化根拠として用いられた。この書ではロマ人を「疫病」や「脅威」と表現したが、「ジプシー犯罪」は不法侵入と食料の窃盗とほぼ限定的に扱われた。[75]

1866年、アメリカ合衆国議会において、米国領土内で生まれたすべての人に市民権を与えることになる合衆国憲法修正第14条をめぐる議論が行われた際、修正条項を制定すると、ロマ人や一部の人々から好ましくないと見なされている他の集団にも市民権が与えられることになるという反対意見が出された。[76]

ペンシルベニア州上院議員エドガー・コーワンは次のように述べた。

...私はすべての人々の権利に対して誰よりも寛大だが、私の州としては、州の境界を侵略し、州に忠誠を誓わず、忠誠を誓わないふりをし、州の政府にいかなる権威も認めず、独自の独立した政府、つまり「帝国の中の帝国」を持ち、税金を払わず、兵役に就いたことがなく、実際には市民にふさわしい行為を何一つせず、市民に課せられた義務を何一つ果たさず、その一方で家を持たず、土地を所有していないふりをし、どこにも住まず、行く先々で侵入者として定住し、唯一の功績は普遍的な詐欺であり、それを楽しみ、それを自慢し、その巧妙さと狡猾さがあまりに卓越しているため、いかなる技能をもってしても矯正も処罰もできないような人々を追放するという、州が主張し、行使し、そして間もなく行使するであろう権利を放棄する気はない。ジプシーのことです。彼らは私の州で集団で徘徊しています…彼らは田舎に住み、田舎で生まれ、社会に蔓延しています。

これに対して、カリフォルニア州のジョン・コネス上院議員は次のように述べた。

私はもう何年もアメリカに住んでいますが、ここ二、三ヶ月の間にジプシーについて耳にしたことは本当に今までにないほど多くなりました。それは、最近ジプシーが急増したからではないはずです。特定の地域でジプシーが特に抑圧的だと感じられているからでもないはずです。ジプシーという要素が私たちの政治運動に加わることで、今後は黒人だけに私たちの関心が集中することがなくなるはずです。

1876年ブルガリア：コプリフシティツァの村人によるイスラム教徒ロマ人虐殺。[77]

ポライモス

1940年、ナチスドイツによるアスペルグからのシンティ族とロマ族の移送

ロマ人への迫害は、第二次世界大戦中のポライモス（文字通り「貪り食う」）で頂点に達しました。これは、ホロコーストにおけるナチスによるロマ人虐殺を描写する造語です。ユダヤ人は民族集団として宗教を持ち、人種的ユダヤ人のほぼ90%が宗教を実践していたため、教会やシナゴーグの記録を通じて容易に追跡できましたが、ロマ人には身元確認の手段がなかったため、ロバート・リッターやエヴァ・ジャスティンといった人種専門家が、ヨーロッパ各地のロマ人コミュニティの人種調査を行うために招聘されました。

中央ヨーロッパと東ヨーロッパのロマ人コミュニティは、ほぼすべてが旧パレスチナ地域に存在したユダヤ人コミュニティとは異なり、同じ場所に組織化されていませんでした。その結果、移動虐殺部隊であるアインザッツグルッペン（村から村へと移動し、居住地のロマ人を虐殺した）は、このように殺害したロマ人の数に関する記録をほとんど、あるいは全く残していません。いくつかのケースでは大量虐殺の証拠となる大量の文書が提出されましたが、[78]犠牲者の実際の数を算定することはより困難です。歴史家は、22万人から50万人のロマ人がドイツ人とその協力者によって殺害されたと推定しています。これは、当時ヨーロッパに住んでいた100万人弱のロマ人の25%から50%以上に相当します。[79]イアン・ハンコックによるより徹底的な調査では、死者数は約150万人であることが明らかになりました。[80]

エヴァ・ジャスティンは「人種研究」の一環としてロマ女性の顔の特徴を調べている。

ナチスの人種イデオロギーは、ロマ人、ユダヤ人、黒人、そして一部のスラブ人を人種階層の最下層に位置付けました。[81] 1935年のドイツのニュルンベルク法は、ユダヤ人の市民権を剥奪し、財産を没収し、アーリア人との性的関係や結婚を犯罪としました。これらの法律はロマ人にも適用されました。ロマ人とシンティ人に対するナチスの政策は、ロマ人がエジプト系であるという、矛盾する可能性のある疑似歴史主義的な人種主義理論によって複雑化していたためです。彼らはロマ人を著しく劣等と見なしていましたが、ロマ人はセム系や黒人系の血が混ざって堕落した、遠い「アーリア人」のルーツを持っていると信じていました。ロマ人は実際には、北西インド系の血をかなり受け継いだ、明確にヨーロッパ的な民族であり、文字通りアーリア人と考えられています。ヨーロッパ系ユダヤ人、特にアシュケナージ系ユダヤ人と同様に、ロマ人も1000年前にヨーロッパに到着すると、奴隷化や異人種間の結婚を通じて急速にヨーロッパの遺伝子を獲得しました。ナチスはロマ人を「反社会的」かつ「常習犯罪者」とみなしました。[82]警察はロマ人の物乞い、浮浪者、ホームレス、アルコール依存症者を逮捕し、強制収容所に送りました。[83]

ボヘミア・モラビア保護領では、ナチスのロマ人虐殺が徹底的で、ボヘミア地方のロマ語話者の大半が絶滅し、1970年には最後の話者として知られるハナ・シェフコヴァの死とともにロマ語は消滅した。デンマーク、ギリシャ、その他少数の国では、現地住民の抵抗により、計画されていたナチスのロマ人強制移送と絶滅は阻止された。ほとんどの被征服国（バルト諸国など）では、現地のナチスとの協力により、ほぼすべての現地ロマ人の殺害が促進された。クロアチアでは、ウスタシャのクロアチア人協力者が非常に残忍であったため、クロアチアのロマ人（およびユダヤ人）のわずかな残存者だけが殺害を生き延びた。

1982年、西ドイツはロマ人に対するジェノサイドが行われたことを正式に認定した。[84]それ以前、西ドイツはユダヤ人とは異なり、ロマ人とシンティ人は人種的理由ではなく「犯罪的」理由によって標的にされたとしばしば主張し、反ジガニズムのステレオタイプを想起させていた。現代のホロコースト研究では、ポライモス虐殺はショアと同時期に行われたジェノサイドとして認識されるようになっている。[85]

ドイツ人とロマ人の異人種間結婚は禁じられていた。[86]ナチスはロマ人は異星人の血を受け継いでいるため、白人アーリア人と結婚すべきではないと信じていた。また、ロマ人の汚れた血は犯罪、寄生的な行動、怠惰、そして乱交につながるとも主張した。[87]

ナチスはロマ人に対しても差別的態度を示しました。彼らは遊牧民であるため、スパイとして情報を漏らす可能性があると考えていたからです。ポーランド侵攻後、反ロマ政策はより厳格になり、ロマ人はユダヤ人ゲットーに収容され、アウシュヴィッツ強制収容所の後、組織的に絶滅されました。ドイツ国防軍指導部は、特に移動の多いロマ人がスパイとなり、ポーランドやその他の占領地におけるドイツ軍の作戦に関する情報を漏らす可能性があると懸念していました。西部戦線においても、ロマ人は国家安全保障上の脅威とみなされていました。フランスでは、ロマ人やその他の「遊牧民」とされた集団は、ドイツ軍の動きをドイツに密告する可能性のある部外者とみなされていました。その結果、フランス当局は移動中のロマ人に対してより厳しい規制を課しました。ドイツがフランスを占領すると、ナチス政権はこれらの規制をさらに強化しました。[88]

中世ドイツ

ナチスによるジェノサイド以前、1416年にドイツで最初の反ロマ法が制定されました。「ジプシー問題に対する国内レベルまたは国際レベルにおける全面的解決の実施」に言及した最初のナチス文書は、1936年3月に内務省のハンス・プフントナー国務長官の監督下で作成されました。 [89] [90]ドイツの集合的記憶によれば、ロマの人々はスリ、窃盗、強盗、手相占い、魔術、呪術によって生活していました。こうした疑惑は、1497年の神聖ローマ帝国の国会決定にも明確に示されています。この決定では、ロマの人々は帝国の領土を通過することも、領土内での滞在を容認されることも禁じられていました。1530年の国会決定もこの立場を繰り返し、ジプシーがトルコのスパイであると明確に非難し、キリスト教世界の敵と烙印を押しました。ジプシーのイメージにおけるこの側面は、17世紀にトルコ人がヨーロッパから撤退した後、薄れていった。「異教徒」という言葉がジプシーと同義語として使われていたことは、ドイツのキリスト教社会がジプシーのキリスト教信仰を認めていなかったことを示している。1550年の著書『コスモグラフィア』の中で、セバスティアン・ミュンスターはジプシーには真の信仰が欠如していると主張した。ジプシーと黒魔術との関連はこの認識を強め、彼らは悪魔の勢力と結び付けられていると見なされた。ヨーロッパでは、ロマ人の黒い肌は黒と表現され、それは伝統的に民間伝承において悪魔や悪の領域と結び付けられていた。マルティン・ルターがロマの占い師を欺瞞者として非難したにもかかわらず、キリスト教徒の間では、祝福、未来予知、治癒といったジプシーの超自然的な能力を求める声が同時に強くあった。スイスの錬金術師であり医師でもあったパラケルススは、ジプシーの老女から黒魔術を学べることに気づき、彼女たちの手相占いをある程度尊重していました。教会、そしてスペイン異端審問でさえ、ジプシーの黒魔術に対する姿勢は比較的寛容であり、ロマの人々は黒魔術を理由に宗教的迫害を受けることはありませんでした。反ユダヤ主義とは異なり、ロマに対する敵意には宗教的な熱意や悪魔化的な側面はありませんでした。例えば、ロマの人々はキリスト教徒の子供を誘拐したと非難されましたが、宗教的な理由で殺害したとは非難されませんでした。[91]ロマの人々は根無し草であるため、寄生虫や劣等人間とみなされました。ヨーロッパ人はロマを疑念し、偶像崇拝者であり魔術に携わっていると信じていました。ロマは子供を盗み、誘拐する泥棒であるというイメージが、ドイツをはじめとするヨーロッパ全土に広まりました。[92]ドイツの人類学者エヴァ・ユスティンは、ロマの子供たちが唯一優れた能力を発揮できるのは音楽と歌であると指摘しました。[93]

当初、ロマとシンティは神聖ローマ帝国に歓迎され、好意的に受け入れられていましたが、認識は急速に変化し、彼らは異教徒であり、イスラム教徒のスパイと見なされるようになりました。カトリック教会は、ロマとシンティの黒い肌を闇や悪の概念と結びつけることで、彼らに対する否定的な固定観念の形成と永続化に大きく貢献しました。15世紀末には、ロマとシンティは悪魔と共謀し、同盟を結んでいると主張されました。ケンリックとプクソンは、「黒さは劣等感と悪意を意味するという信念は、西洋人の精神に既に深く根付いていました。多くのロマの人々のほぼ黒い肌は、彼らをこの偏見の標的にしました」と指摘しています。 「ジプシーイメージ」の台頭は、18世紀から19世紀にかけてヨーロッパで学術的な「ジプシー研究」（ジプシー学）が台頭したこととも密接に関連しています。この研究は、ロマとシンティが盗賊、泥棒、魔術師、そして異国からの使者という広く信じられていた認識の影響を受けていました。初期の「ジプシー研究」は、「ジプシー」の不変性、「東洋的」なアジアの遺産、そして彼らの異質性という信念を特徴としていました。彼らの特異な外見と生活様式から、ロマとシンティは投影の好まれる対象となりました。泥棒、乞食、そして場所から場所へとさまよう詐欺師という広く信じられていたイメージを利用することで、彼らは決定的な「他者」として分類され、ドイツ民族にとっての危険とみなされました。ハインリヒ・グレルマン、クリスティアン・C・リュディガー、アウグスト・F・ポットといっ​​た人類学者や「ジプシー民俗学者」による調査は、ロマとシンティの民族的「劣等性」、犯罪傾向、そして怠惰さに焦点を当てており、国民国家によるロマ社会に対する政策に大きな影響を与えた。[94]ロマとシンティが中世ヨーロッパに初めて到着した際、彼らはヨーロッパの一部の宮廷から歓迎された。しかし、間もなく彼らは、新参者を警戒するヨーロッパ人から敵意を向けられるようになった。習慣によるのか強制によるのかは不明だが、多くのロマは遊牧生活を送っており、それが他者の敵意をさらに煽った。ヨーロッパ社会全体は、彼らを泥棒や詐欺師と烙印を押し、音楽の才能と肉体的な魅力を悪用して、何も知らない人々を騙して破滅に導いていると主張した。中世においてロマ人に対して広く見られた態度の中には、反ユダヤ感情を反映したものがいくつかありました。非ユダヤ人のヨーロッパ人は、ユダヤ人がキリスト教徒の子供を誘拐し、その血を吸わせていると不当に非難しました。同様に、非ロマ人もロマが悪意を持って子供を誘拐していると非難しました。ユダヤ人と同様に、ロマ人も疫病や地震などの災害の際にしばしばスケープゴートにされました。敵対者たちは、彼らが井戸に毒を撒き、魔術を行い、そして悪魔と悪魔と交わりヨーロッパの民間伝承では、ロマ人がイエスの死に責任があるとは考えられていないものの、金属細工師としての評判から、イエスの体に釘を刺したと非難されている。ヨーロッパの伝説によれば、ロマ人はユダヤ人と同様に、神から呪いを受け、故郷を見つけることなく地上をさまよったと信じられていた。広く流布されているある物語では、エジプトにいた頃、ロマ人がヨセフ、マリア、そして幼子イエスがヘロデ王から逃れようとするのを妨害しようとし、その結果、彼らは永遠の故郷を失う罰を受けたとされている。[95] [96]

ナチスのイデオロギー

産業革命のさなかヨーロッパでキリスト教が衰退しはじめると、ロマが黒魔術の背後にいるという考えも消え去り、19世紀に人種科学が台頭すると、ロマは劣等人種とみなされるようになった。ナチス時代には、資本主義とボルシェビズムの両方を操る力を持っていると信じられていたユダヤ人に対する認識と同様に、ナチスはロマとシンティを世俗的な悪の化身とは見なしていなかった。彼らは、シンティやロマが彼らを精神的または肉体的に汚すことができる、あるいは他のいわゆる劣等人種がそうすることができるなどとは信じていなかった。それでもなお、ドイツ人はシンティとロマを道徳的に堕落した、不道徳で犯罪的で反社会的な個人とみなし、社会に重大な害を及ぼす人種的汚染の一形態を代表していた。

ロマの女性もナチスによって強姦された。[97]ジプシー収容所では売春も行われていた。[98]

ロバート・リッターは、ロマ人は野蛮で怠惰な遊牧民であり、働かず、ドイツ文化に馴染めないと信じていた。[99] [100] [101] [102]ナチスがロマ人を憎んだ主な理由は、ロマ人はドイツ社会に利益をもたらさないと信じていたためである。[103]

ロマ人もヒトラーから、その浅黒い肌の非白人的特徴ゆえに差別を受けました。ヒトラーはポスター、看板、テレビなどで北欧人の特徴を宣伝し、金髪碧眼をヨーロッパの美の基準として描きました。[104]ロマ人はアーリア語を話しますが、ヒトラーはこれらの事実を無視し、「アーリア人」という言葉を自らのアーリア人至上主義に都合よく再定義しました。[105]

このジェノサイドはしばしば「忘れられたホロコースト」と呼ばれます。ドイツ政府は1982年まで、ナチスによるロマとシンティに対するジェノサイドを一度も認めていませんでした。ロマとシンティは今もなお、ドイツ政府から賠償金や補償を受けていません。[106] [107]

ヒトラーによるユダヤ人とロマの大量虐殺は、アメリカ合衆国における先住民の大量虐殺とアルメニア人虐殺の効率性に影響を受けた。彼は「明白な運命」、すなわち白人入植者が大陸全土に拡大する運命にあるというアメリカの信念を称賛した。ヒトラーは、アメリカが先住民を追放し殺害してきた歴史を、東ヨーロッパにおける生存圏（レーベンスラウム）の獲得を目指すドイツのモデルと見なした。 『我が闘争』の中で、彼はアメリカ合衆国が人種に基づいて市民権を否定し、先住民を排除して人種的に「純粋な」白人入植者国家を樹立したことを称賛した。ヒトラーはアメリカ合衆国の西方への進出と先住民に対する暴力からインスピレーションを得、それを東ヨーロッパの征服と植民地化という自身の計画の先例とみなした。[108] カリフォルニアにおける先住民虐殺と優生学の歴史は、カリフォルニア虐殺中にヒトラーの人種差別主義思想に影響を与えた。[109]

カトリック教会が責任を負う

2000年3月12日、ヨハネ・パウロ2世教皇は、カトリックの迫害を受けた人々の中でも特にロマの人々に対し、公式に謝罪し、神に許しを請いました。[110] 2019年6月2日、フランシスコ教皇はルーマニアのロマ人コミュニティのメンバーとの会合において、カトリック教会が世界中でロマの人々に対する「差別、隔離、虐待」を助長してきた歴史を認め、謝罪し、ロマの人々に許しを請いました。[111] [112] [113] [114]

現代の反ジガニズム

ブルガリアのソフィアでの反ロマ抗議活動、2011 年

アムネスティ・インターナショナルが2011年に発表した報告書は、「ヨーロッパ全域で最大1000万人のロマ人に対する組織的な差別が行われている。同組織は、大陸全土の政府が義務を果たせていないことを記録している」と述べている。[115]

反ジプシー主義は2000年代に入っても続いており、特にスロバキア[116] 、ハンガリー[117] 、スロベニア[118]、コソボ[119]で顕著であった。ブルガリアでは、オグニアン・サパレフ教授が論文を発表し、「ジプシー」は文化的に窃盗に傾倒しており、少数民族としての立場を利用して多数派を「脅迫」していると述べた。[120]欧州連合（EU）当局は2007年、チェコ共和国とスロバキア両国がロマの子供たちを通常の学校から強制的に隔離しているとして非難した。[121]

欧州評議会の人権委員であるトーマス・ハンマーバーグ氏は、反ジガニズムを公然と批判してきた。2008年8月、ハンマーバーグ氏は「今日のロマ人に対するレトリックは、第二次世界大戦前のナチス・ドイツが用いたものと非常に似ている。再び、ロマ人は安全と公衆衛生に対する脅威であると主張されている。少数の犯罪者と圧倒的多数のロマ人の間に区別はない。これは恥ずべきことであり、危険である」と指摘した。[122]

ヒューマン・ライツ・ファーストによる最新のヘイトクライム調査によると、ロマ人は家や市場への行き来の際に、街路やその他の公共の場で日常的に暴行を受けている。深刻な暴力事件の中には、ロマ人が多く居住する集落において、自宅にいる家族全員やコミュニティ全体が襲撃されるケースも少なくない。こうした暴力行為は、成人、高齢者、幼児の区別なくロマ人に即座に危害を加えることと、ヨーロッパ諸国の都市部からロマ人を物理的に排除することの両方を目的としている場合もある。[123]

ロマの人々は、白人至上主義者のスキンヘッド、ネオナチ、白人至上主義者による暴力の犠牲者となることが多い。 [124]

世論

ロマ人に対する否定的な態度の程度は、ヨーロッパの地域によって異なります。

ロマに対する否定的な見方、2019年[125]
国 パーセント
イタリア
 
 83%
スロバキア
 
 76%
ギリシャ
 
 72%
ブルガリア
 
 68%
チェコ共和国
 
 66%
リトアニア
 
 61%
ハンガリー
 
 61%
ウクライナ
 
 54%
ロシア
 
 52%
ポーランド
 
 51%
フランス
 
 44%
スペイン
 
 40%
ドイツ
 
 37%
ユーロバロメーター2019：各国において、自分の子供の1人がロマ人と恋愛関係にあることに安心感を覚える人の割合。[126]
国 パーセンテージ
イギリス 74%
スウェーデン 71%
オランダ 69%
スペイン 65%
フランス 57%
アイルランド 57%
フィンランド 53%
ルクセンブルク 52%
ドイツ 51%
デンマーク 48%
ポーランド 43%
ベルギー 37%
クロアチア 36%
スロベニア 36%
オーストリア 35%
ポルトガル 33%
ラトビア 32%
ルーマニア 31%
エストニア 29%
スロバキア 29%
ハンガリー 27%
イタリア 26%
マルタ 24%
キプロス 23%
チェコ共和国 23%
リトアニア 22%
ギリシャ 21%
ブルガリア 14%

欧州連合

欧州委員会が2015年に実施した調査によると、回答者の20％がロマ人と働くことに全く不安を感じていると答えた（  バイオレット）、トランスジェンダーや性転換者の場合は17％（  緑）とイスラム教徒（  オレンジ）。

ロマの生徒を隔離された学校やクラスに入学させる慣行は、ヨーロッパ諸国で依然として蔓延している。[127]多くのロマの子どもたちは、質の低い教育を提供するロマ人だけの学校に送られ、時には身体的にも劣悪な環境に置かれたり、混合学校内のロマ人だけのクラス、あるいはロマ人主体のクラスに送られたりしている。多くのロマの子どもたちは、学習障害のある生徒のためのクラスに送られている。また、様々な人権侵害を伴う、いわゆる「非行学校」にも送られている。[128]

ヨーロッパの都市に住むロマ人は、スリなどの犯罪でしばしば告発されています。2009年、BBCのドキュメンタリー番組「ジプシーの子供泥棒」は、ルーマニア出身のロマ人ギャングに誘拐され虐待されるロマの子供たちの姿を映し出しました。子供たちは夜間は小屋に閉じ込められ、昼間は盗みを働くために送り込まれることが多かったのです。[129]しかし、ロマ人の人権擁護活動を行う慈善団体「チャチペ」は、この番組が「ロマ人に対する一般的なステレオタイプを助長し、彼らの疎外感を助長し、彼らに対する人種差別的攻撃を正当化している」と主張し、物乞いや児童搾取が「ロマ文化に内在するもの」であると示唆することで、ロマの人々にとって「非常に有害」であると主張しました。しかし、同慈善団体は、番組で詳細に描かれた事件のいくつかは実際に起こったことを認めています。[130]

このドキュメンタリーは、イタリアのミラノでは、ロマの子供が1人だけで1ヶ月で1万2000ユーロもの金を盗むことができ、市内には虐待を受けたロマの子供が50人も潜んでいると推測している。さらに、貧困、差別、犯罪、搾取の関連性についても描いている。[129]

国連の調査[131]によると、ヨーロッパ諸国に住むロマ人は他のグループに比べて強盗で逮捕される頻度がはるかに高い。アムネスティ・インターナショナル[132]やロマ連合などのロマ人権利団体は、広く蔓延する制度化された人種差別と迫害を非難している。[133] 2008年7月、ビジネスウィーク誌は、この地域のロマ人を「経済的機会の損失」と指摘した。[134]チェコ共和国ベスキディ山地のオストラヴィツェでは、数百人がロマ人をオストラヴァ市から故郷へ移住させる計画に反対する嘆願書に署名した。彼らはロマ人を恐れ、また学校がロマ人の子供たちの流入に対応できないと主張した。[135]

2009年、国連の反人種差別委員会は「ジプシーはEU内で広く人種差別を受けている」と非難した。[136] EUは、この問題やその他の問題に対処するため、 「ロマ包摂の10年」と題するプログラムを開始した。[137]

オーストリア

1995年2月5日、フランツ・フックスはオーバーヴァルトで、パイプ爆弾 （即席爆発装置）を使ってロマ人4人を殺害した。この爆弾には「ロマはインドへ帰れ」と書かれたプラカードが取り付けられていた。これは戦後オーストリアで最悪の人種差別テロ攻撃であり、フックスにとって初の致命的な攻撃となった。[138]

ブルガリア

ソフィアの反ロマの落書き。

2011年、ブルガリアでは、カトニツァ村のロマの指導者キリル・ラシュコフの命令でアンヘル・ペトロフが殺害された事件をきっかけに、反ロマ主義が蔓延し、反ロマ抗議運動が起こりました。その後の裁判で、犯人のシメオン・ヨシフォフは懲役17年の判決を受けました。 [139] 2012年5月現在、控訴審が進行中です。ロマの人々に対するヘイトスピーチはFacebook上で行われました。[140]

10月1日もソフィアで抗議活動が続き、2,000人のブルガリア人がロマ人および彼らが「不処罰と国内の政治エリートの腐敗」とみなすものに抗議してデモ行進を行った。[141]

極右政党アタカの党首で大統領候補のヴォレン・シデロフは、ソフィアの大統領官邸で群衆を前に演説し、死刑制度の復活とロマ人ゲットーの解体を求めた。[141]

組織化された抗議活動の多くは、民族間の衝突やロマ人に対する人種差別的な暴力を伴っていました。抗議者たちは「ジプシーを石鹸に変えろ」「トルコ人を虐殺せよ」といった人種差別的なスローガンを叫びました。[142]多くの抗議者が治安違反で逮捕されました。[143] [144]報道機関はこれらの抗議活動を反ロマ人ポグロムと報じました。[142]

さらに、2009年にはブルガリアのボイコ・ボリソフ首相がロマ人を「悪質な人間」と呼んだ。[145] [146] [147] [148]欧州社会党副党首のヤン・マリヌス・ヴィアースマは、「右翼ポピュリズムと過激主義の間の見えない境界線を既に越えている」と主張した。[149]

2019年、ガブロヴォでロマ人コミュニティに対するポグロム（暴動）が発生しました。3人の若いロマ人が地元の店主を暴行したとして告発されたことがきっかけでした。[150]暴動の波が押し寄せ、町のロマ人コミュニティの大部分が夜の間に家を後にして逃亡し、略奪に遭いました。警察は「苛立ちを示し、より多くのガブロヴォのロマに対し、今後数日間は他の自治体の親戚のもとで過ごすよう促した」とされています。多くのロマ人は家が焼かれ、財産が破壊されたため、二度と町に戻っていません。[151]

2016年、アンヘル・カレエフという名の24歳の白人ブルガリア人が、オフチェポルツィで、ロマ人は平等だと言ったとして、17歳のロマの少年ミトコを残忍に殴打した。 [152] [153]

チェコ共和国

ロマ人はチェコ共和国の人口の2～3%を占めています。Říčan（1998）によると、チェコの囚人の60%以上がロマ人で、そのうち約20～30%が売春斡旋、人身売買、その他の財産犯罪といった違法な手段で生計を立てています。[154]つまり、チェコの刑務所におけるロマ人の占める割合は、人口比から推測されるよりも20倍以上高いのです。

地方自治体は、ロマ少数民族を他の住民から隔離するために、ロマ人専用の壁を複数建設した。こうした行為は、人権団体と欧州連合（EU）の両方から、人種隔離行為として批判されている。[ 155 ] EU委員のギュンター・フェルホイゲン氏は、チェコ共和国におけるロマ人用の壁の建設事例を「人権侵害」と呼んだ。[156]チェコ政府は、ロマ人のための社会福祉プログラムのために地方自治体に資金を提供したが、その資金の多くは非ロマ住民の住宅購入に充てられ、結果としてロマ人専用の「ゲットー」が形成されてしまった。[155]

2010年の調査によれば、83%のチェコ人がロマ人を社会に溶け込むことができない不適応集団とみなし、45%のチェコ人がロマ人を国外追放したいと望んでいる。[157]ロマ人加害者による多数派住民の被害者に対する数々の残虐な襲撃を受けて行われた2011年の世論調査では、チェコ人の44%がロマ人を恐れていることが明らかになった。[158]ロマ人との個人的な経験を持つチェコ人の大多数（ほぼ90%で、他のどの集団よりも高い[159] ）はロマ人を隣人として住みたくないと考えており、彼らを泥棒や社会の寄生虫と見なしている。子供の養子縁組には長い待ち時間があるにもかかわらず、孤児院のロマの子供がチェコ人のカップルに養子縁組されることはほとんどない。[160] 1989年のビロード革命後、ロマ人を伝統的に雇用していた仕事は消滅するか、移民労働者に取って代わられた。

2010年1月、アムネスティ・インターナショナルは「不正義の名称変更：チェコ共和国におけるロマ人への教育差別の根強さ」と題する報告書を発表した。[161] BBCによると、アムネスティは、当局によって表面的な改革は行われたものの、近年、ロマの児童に対する差別への真の改善はほとんど見られていないと見ている。[162]

2013年、ドゥフツォフで5人のロマが若いチェコ人カップルを襲撃した後、多数の暴力的な反ロマ抗議活動が行われた。 [163]

2019年のピュー・リサーチ・センターの世論調査によると、チェコ人の66%がロマに対して否定的な見方を持っていることがわかった。[164]

デンマーク

デンマークでは、ヘルシンゲル市が公立学校のロマの生徒全員を特別学級に編入することを決定した際、大きな論争が巻き起こった。その後、この特別学級は差別的であると判断され廃止され、ロマの生徒は通常学級に戻された。[165]

フランス

フランスはロマ人への対応をめぐって批判にさらされている。2010年夏、フランス当局は少なくとも51の違法なロマ人キャンプを撤去し、住民を出身国に送還する手続きを開始した。[166]フランス政府は、これらの措置を政治的目的のために行っていると非難されている。[167] 2013年7月、国民戦線の創設者であり、物議を醸している極右政治家のジャン＝マリー・ル・ペン氏は、フランスのロマ人を「臭い」「軽率な」と公然と非難したため、欧州ロマ・旅行者フォーラム、SOSレイシスム、フランス旅行者協会連合から訴訟を起こされた。この発言は、人種憎悪を煽るフランス法に違反していると主張している。[168]

フランスでは、反ロマ感情（しばしば反ジプシー主義と呼ばれる）は、ロマ、マヌーシュ、シンティ、イェニッシュ、そして行政上「旅人」と分類される集団を標的とした、具体的かつ根強い人種差別の一形態とされている。CNCDH人種差別バロメーターの長期調査データに基づくと、ロマに対する態度は、調査対象のすべての少数民族の中で一貫して最も否定的である[169]。ロマに対する寛容度は、黒人、ユダヤ人、イスラム教徒、または北アフリカ出身者に対する寛容度よりも大幅に低く、学者たちは反ロマ偏見をフランス社会における「許容される最後の偏見」と表現している。

2014年から2022年にかけて敵意は減少したものの、ほとんどの指標は2022年以降再び増加していることを示しています。公然と人種差別的な発言は時とともに減少しているものの、ロマ人を遊牧民、社会統合を望まない、福祉に依存している、あるいは非行と結び付けて描写するステレオタイプを、人口の相当数が依然として支持しています。反ロマ的な態度は、より広範な民族中心主義と強く相関しており、社会的に構造化されています。つまり、高齢者、教育水準の低い人々、経済的不安を抱える人々、そして政治的に右派に位置する回答者の間でより顕著です。地域差も見られ、東部地域と地中海地域では敵意が高くなっています。[169]

研究では、こうした態度は直接的な経験よりも、長年にわたる象徴的な表現や政治的言説によって形成されることが強調されている。第二次世界大戦中のロマ人虐殺に対する国民の認識が高まるにつれ、意識は向上したが、依然として脆弱で不均一であり、フランスにおける反ロマ人種差別との闘いにおける継続的な課題を浮き彫りにしている。[169]

ドイツ

2005年以降、ドイツは約5万人、主にロマ人をコソボに強制送還しました。彼らはコソボ紛争中に国外に逃れてきた亡命希望者であり、10年以上ドイツに居住した後に強制送還されました。強制送還は、多くの子供がドイツで教育を受け、ドイツ語を母国語とし、自らをドイツ人だと考えていたため、大きな物議を醸しました。[170]ハーナウ銃撃事件の犠牲者3人はロマ人でした。[171]

ハンガリー

2009年2月23日、ブダペスト南東のタタールセントジェルジ村で、ロマ人男性とその5歳の息子が、火炎瓶で焼かれた自宅から逃げる途中、射殺された。死亡した男性の他の2人の子供も重度の火傷を負った。容疑者は逮捕され、2011年現在、裁判にかけられている。[172]

2012年、2004年から2009年までハンガリーの欧州議会議員を務めたロマ民族のヴィクトリア・モハーチは、ヘイトグループから深刻な脅迫を受けて国内で警察の保護を求めた後、カナダへの亡命を求めた。[173] [174]

イタリア

2007年と2008年に、ローマで地元のロマのキャンプの若い男性の手によって女性が強姦され、その後殺害されたことを受けて、[175]イタリア政府は国内の違法なロマとシンティのキャンプ場の取り締まりを開始しました。

2008年5月、ナポリのロマ難民キャンプが地元住民に襲撃され、放火された。[176] 2008年7月、イタリアの高等裁判所は、 2001年にヴェローナからロマ人の追放を公然と要求した被告らの有罪判決を覆し、「ロマ人を泥棒だと差別することは容認できる」との判決を下したと報じられている。[177]釈放された被告の一人には、ヴェローナ市長で反移民政党「北部同盟」の幹部でもあるフラビオ・トージもいた。[177]この判決は、イタリアのシルヴィオ・ベルルスコーニ首相によるロマ人に対する「全国的な取り締まり」の最中に下された。その前の週、ベルルスコーニ首相の内務大臣ロベルト・マローニは、子供を含むイタリア国内のすべてのロマ人に指紋採取を行うと宣言していた。[177]

2011年、欧州委員会の監督下で策定されたロマ、シンティ、カミナンティのための国家包摂戦略[178]では、ロマキャンプの存在は容認できない状況であると定義されました。多くの国際機関が既に強調しているように、RSCコミュニティがCDの「遊牧民キャンプ」に広く居住していることは、隔離を助長し、あらゆる社会統合／包摂のプロセスを阻害しています。しかし、より安定した居住形態が見つかっている場合でも、ゲットー化や自己隔離の形態が見られ、統合／社会包摂のプロセスを阻害しています。[179]

ルーマニア

ロマ人はルーマニアの人口の3.3%を占めています。ルーマニア人の間ではロマ人に対する偏見が広く見られ、彼らは泥棒、汚い、怠惰といった特徴づけられています。[180] 2000年のEUによるロマ人に関する報告書では、ルーマニアでは依然として高いレベルの差別が深刻な懸念事項であり、教育へのアクセス改善に向けたプログラムに進展が限定されていると述べられています。[181]ルーマニアのプロデモクラシア協会の調査では、回答者の94%が、海外で犯罪を犯したロマ人に対してはルーマニア国籍を剥奪すべきだと考えていることが明らかになりました。[182]

2009年から2010年にかけて、ルーマニア議会は、メディアキャンペーンとそれに続く議員の提案により、2000年に制定された同国のロマの正式名称を、ルーマニア語でロマを指す伝統的かつ口語的な名称である「チガン」に戻す提案を受け入れるよう求めた。これは、国際社会において、ロマ民族を指す「ロマ」と「ルーマニア」という言葉が混同される可能性を避けるためであった。[183]​​ ルーマニア政府は、欧州連合（EU）加盟国の多くでロマを指すのに「チガン」という言葉の変形が使われていることを理由に、この動きを支持した。しかし、ルーマニア上院（上院）はこの提案を否決した。[184] [185]

近年、反ロマ暴動が数回発生しているが、中でも1993年のハダレニ暴動は特に有名である。この暴動では、ロマ人がルーマ人を殺害したことに反発したルーマニア人とハンガリー人の暴徒が、ロマ人の家13軒を焼き払い、ロマ人3人をリンチし、130人を村から逃亡させた。[186]

バイア・マレでは、カタリン・チェレチェシュ市長が、ロマのコミュニティが住む建物を市の他の地域から分離し、その地域に「秩序と規律」をもたらすために、高さ3メートル、長さ100メートルのコンクリート壁を建設すると発表した。[187]

ルーマニアの一部の都市では、彼らの現代音楽スタイルであるマネレが公共交通機関[188]やタクシー[189][190]で禁止されていました。バス会社やタクシー会社は、乗客の快適さと中立的な雰囲気のためであり、すべての乗客に受け入れられるものだと主張していました。しかし、ブカレスト音楽院の民族音楽学教授であるスペランタ・ラドゥレスク氏は、これらの行為を「ルーマニア社会の欠陥」と評しました。[191]また、イオアン・ブラドゥ・ヤマンデスク教授の実験研究にも批判がありました。この研究では、「マネレ」を聴くことと攻撃性の高まりや自制心の低下が関連付けられ、この音楽スタイルへの嗜好と認知能力の低下の間に相関関係が示唆されていました。[192] [193]

2009年、アメリカのポップシンガー、マドンナはルーマニアでのコンサートでロマのコミュニティを擁護したためブーイングを受けた。[194]

スウェーデン

ロマ人はスウェーデンの5つの公式少数民族の一つです。[195]

1922年、スウェーデンで初めて強制不妊手術の提案がなされました。1934年から、スウェーデン政府は「知的障害者」に対する強制不妊手術を合法的に実施しました。不妊手術は主に障害者に対して行われましたが、ロマ人などの少数民族にも行われました。3万人が本人の意思に反して不妊手術を受けました。不妊手術を受けたロマ人の正確な人数は不明ですが、少なくとも400人から500人程度と推定されています。この政策は、ウプサラにある国立人種生物学研究所の支援を受けた「人種科学」に基づいていました。1937年には、ロマ系の人々を対象とした「母性保護」政策が導入されました。これは、ロマ人の母親に不妊手術を受けるよう説得するために用いられました。 1940年代半ば、ある女性に対する児童保護検査官による不妊手術申請の抜粋。「申請者（男性を含む）はロマ系であり、現在も放浪生活を送っています。[...] この家庭にこれ以上の子供を迎えることは望ましくありません。[...] 最後に生まれた子供の母親による養育は、不妊手術を受けることを条件に認められました。」強制不妊手術に関する法律は1976年に廃止されました。[196]

2013年、スコーネ警察が4,000人以上のロマ人（子供を含む）の違法な登録簿を保有していたことが明らかになりました。その中には、犯罪歴のないロマ人も多数含まれていました。この登録簿は、スコーネ警察のデータベース内の「巡回者」と記されたフォルダに保存されていました。この登録簿はルンド警察によって作成されましたが、他の都市の刑事捜査機関からも情報提供を求められました。[197]

2002年から2003年にかけて平等オンブズマンが委託した調査において、ロマ人は日常生活で経験する差別について記述した。90%がスウェーデンをある程度、あるいは高い程度で人種差別的な国だと認識していると回答した。また、同数の回答者が、スウェーデンはロマ人に対して偏見を持っているという意見にある程度、あるいは高い程度同意した。25%はスウェーデン国民の一員であるとも、スウェーデン社会に受け入れられているとも感じておらず、60%は過去2年間に少なくとも一度は、民族的背景に関する侮辱的または差別的な言葉を浴びせられたと回答した。[198]

スロバキア

2011年の最新の国勢調査によると、ロマ人はスロバキアの人口の2.0%を占めています。

スロバキアのロマ人女性3名が、スロバキアの病院で同意なく不妊手術を受けたとして、欧州人権裁判所に提訴された。不妊手術は、女性たちが帝王切開で出産した後に卵管結紮術によって行われた。裁判所は女性2名に費用と損害賠償を命じたが、3名目の訴訟は女性が死亡したため棄却された。[199]生殖権センターと市民人権センターの報告書は、スロバキアでインフォームド・コンセントなく不妊手術を受けたロマ人女性の事例を100件以上まとめている。[200]

スロバキアでは、ロマ人が差別の被害者となっています。欧州ロマ権利センター（ERRC）が2013年に発表したモニタリングと報告書によると、スロバキアでは過去2年間で人種差別的な暴力、立ち退き、脅迫、そしてより微妙な形態の差別が増加しています。ERRCは、2013年時点でスロバキアの状況はヨーロッパで最悪の状況の一つであると考えています。

ロマの人々はスロバキアで深刻な差別を受けており、民族に起因する暴力や犯罪の被害者となっている。[201]ロマの子どもたちは学校で隔離され、他のスロバキアの子どもたちと同じレベルの教育を受けることができない。中には軽度の知的障害を持つ子どものための学校に通う子どももいる。その結果、彼らの学力は平均をはるかに下回っている。[202]アムネスティ・インターナショナルの報告書「果たされなかった約束：スロバキアにおけるロマの児童の隔離の終結の失敗」は、スロバキア当局が教育において民族性を理由とするロマの子どもたちへの差別を終わらせることができていないことを述べている。2012年の国連開発計画の調査によると、一般学校に通うロマの子どもの約43%が民族別に隔離されたクラスに通っていた。[203]

2019年のピュー・リサーチ・センターの世論調査によると、スロバキア人の76%がロマに対して否定的な見方を持っていることがわかった。[164]

非EU諸国

アルバニア

ロマ人、アシュカリ人、バルカン半島のエジプト人はアルバニアで様々な差別に苦しんでいます。[204]

カナダ

1997年にロマ難民がカナダへの入国を許可された際、ネオナチを含む25人が、難民が滞在していたモーテルの前で抗議活動を行った。抗議者たちは「ジプシーを憎むならクラクションを鳴らせ」「カナダはゴミ箱じゃない」「GST - ジプシーは税金を吸い取る」といったプラカードを掲げた。（最後の「GST」は、カナダで不人気な物品サービス税（GST）を指している。）抗議者たちは憎悪を煽ったとして起訴され、R.対クリモフスキー事件と呼ばれるこの訴訟は2005年にカナダ最高裁判所に持ち込まれた。[205]

2012年9月5日、カナダの著名な保守派コメンテーター、エズラ・レヴァントはJ-Sourceで「ユダヤ人対ジプシー」と題する解説番組を放送し、ロマ人を犯罪者集団だと非難した。「彼らはジプシーであり、詐欺師と同義の文化だ。ジプシーと詐欺師という言葉は歴史的に非常に互換的に使われてきたため、英語では動詞として使われるようになった。例えば、彼は私をジプシーにした（gypped me）。つまり、ジプシーが私たちをジプシーしたのだ。あまりにも多くの人が偽りの難民としてここにやって来た。そして、何世紀にもわたってヨーロッパでやってきたように、再び私たちをジプシーにし、金を奪い取ろうとここに来たのだ。…彼らはジプシーだ。そして、その文化の中心的な特徴の一つは、彼らの主な経済活動が窃盗と物乞いであるということだ。」[206]

エジプト

エジプトでは、ガガール（ドム族を指す言葉で、しばしば「ジプシー」と訳される）は長らく、社会的差別、文化的スティグマ、そしてメディアによる否定的な描写の対象となってきた。正式な難民抗議運動は行われていないものの、エジプトにおけるガガールの社会的排除は大衆文化に深く根付いており、国営メディアや民間メディアによってさらに強化されている。[207]

2005年、エジプトの人気メロドラマ「アル・ガガール」は、ガガールを泥棒、嘘つき、淫乱な女性として描き、彼女たちを道徳的に堕落したアウトサイダーとみなす、広く信じられていたステレオタイプを補強することになった。この番組は高視聴率を獲得し、ガガールが社会の周縁に生き、軽犯罪、占い、そして生き延びるための音楽に手を染めているというイメージを広める一因となった。

アイン・シャムスやエズベト・エル・ナクルといった都市部では、ガガール出身者、あるいはガガール出身者とされる人々が、嫌がらせ、就労機会の制限、警察の疑いといった被害に遭っていると報告されています。これらのコミュニティの子供たちは学校でいじめを受けることが多く、「اولاد الغجر」（ジプシーの子供たち）と呼ばれています。これは、恥辱、信頼できないこと、後進性を暗示する言葉です。

2013年、カイロの新聞に掲載された「盗みは彼らの血に流れている」というコラムは、ガガール族は「欺瞞と怠惰への遺伝的傾向」を持っていると描写した。この記事はオンラインで広く拡散され、国民からの反発はほとんどなかった。これは、エジプト社会における反ガガール感情の常態化を反映している。

エジプトには、社会的に疎外された集団に対する扇動行為を訴追するヘイトクライム法がないため、ガガールに対する蔑称は日常的に見られる。「نَوَر」（ナワール）や「غجر」（ガガール）といった言葉は、今でも日常会話で、野蛮、不潔、あるいは道徳的に破綻した人物を意味するために使われている。エジプトの著名人でさえ、政治的反対者を「ナワールのように振舞っている」と表現するケースもあり、この集団が国民的下層階級であるというイメージをさらに強固なものにしている。

公民権擁護や公式認定が欠如しているため、このコミュニティはエジプト社会の主流の多くから泥棒、物乞い、部外者として扱われ続け、国家の議論において発言力を持たないままとなっている。

コソボ

1999年6月のコソボ戦争終結以降、コソボのロマ人の約80％が追放され、その数は約10万人に達した。 [208] : 82  1999年から2006年にかけて、欧州ロマ権利センターは、ユーゴスラビア当局に協力しているという認識から、コソボのアルバニア系住民が他の非アルバニア系民族コミュニティとともにロマ人をこの地域から追放する目的で犯した多数の犯罪を記録した。

これらの犯罪には、殺人、拉致、不法拘禁、拷問、強姦、放火、家屋その他の財産の没収、強制労働などが含まれていました。ロマ人の居住地はアルバニア人によって完全に焼き払われました。[208] : 82 コソボに残るロマ人は、基本的人権を組織的に否定されていると報告されています。彼らは「蔓延する恐怖の中で暮らしている」[208] : 83 とされ、アルバニア人から日常的に脅迫、言葉による嫌がらせ、人種差別的な理由での定期的な攻撃を受けています。[208] : 83 コソボのロマ人コミュニティは、大部分が追放され、亡命状態にあると考えられています。[208] : 93 

コソフスカ・ミトロヴィツァにあるロマ人のための国連国内避難民キャンプでは、難民たちが鉛中毒にさらされた。[209]

ノルウェー

ノルウェーでは、ロマ人は他の社会的弱者と同様に、国家によって不妊手術を受けており、この慣行は1977年まで続いた。1934年から1977年の間に、ノルウェーではロマ人に対して合計125件の不妊手術が行われており、記録されている不妊手術の総数の0.00288%を占めている。[210] [211]

ノルウェーにおける反ロマ主義は、2012年7月に約200人のロマ人がオスロのゾフィエンベルク教会の外に定住し、後にオスロ北部のオーヴォルにある建設現場に移転させられたことをきっかけに激化した。彼らは、投石や花火といったヘイトクライムの標的となり、キャンプ内に放火された。彼ら自身と、彼らを支援しようとしたノルウェー人は、殺害の脅迫も受けた。[212] 右派進歩党の党首シヴ・イェンセンも、オスロ在住のロマ人の追放を主張した。[213]

スイス

スイスの右翼雑誌「ヴェルトヴォッヘ」は2012年、「ロマがやってくる：スイスでの略奪」というタイトルで、銃を持ったロマの子供の写真を表紙に掲載した。同誌は連載記事で、国内で「東欧のロマ一族が関与する犯罪観光」が拡大していると主張し、窃盗、窃盗、組織的な物乞い、路上売春を専門とするプロのギャングが活動していると主張した。[214]同誌は直ちに、右翼ポピュリスト政党である国民党（SVP）との関連性を理由に、意図的に挑発的で、民族的出自と犯罪性を結びつけることで人種差別的なステレオタイプを助長しているとして批判を浴びた。[214]スイス連邦人種差別反対委員会は、スイス、オーストリア、ドイツからこの表紙が反人種差別法に違反しているという苦情を受け、法的措置を検討している。

ベルリンの新聞「ターゲスシュピーゲル」は、コソボ紛争中にロマのコミュニティが有毒廃棄物埋立地に建てられた掘っ建て小屋に避難させられたコソボのジャコヴァのスラム街で撮影された写真の起源を調査した。[ 215 ]イタリアの写真家リヴィオ・マンチーニは、もともとヨーロッパのロマの家族の窮状を示すために撮影された写真の乱用を非難した。[216]

七面鳥

トルコのロマ人は、仕事や職業など、日常生活で多くの問題を抱えています。2021年5月には、イトリブで兵役に就いていた東トラキア出身の若いトルコ系ロマ人兵士が不審な死を遂げたという報道もありました。ロマ人はまた、2020年にはコロナ支援から除外され、2023年には地震支援から除外され、 2007年にはスルクル、1970年にはバイラムイチなど、何世紀にもわたって暮らしてきた場所から追放されています。こうした差別のために、多くの人がロマの起源を可能な限り否定し、トルコ人を装っています。[217] [218] [219 ] [220] [221] [222] [223] [224] [225]

イギリス

LGBTの権利擁護団体であり慈善団体でもあるストーンウォールによると、英国には反ロマ主義が存在し、ロマ人とアイルランド系旅行者（英国では両者とも「ジプシー」という外称で知られている）と、いわゆる「旅行者（および）現代ジプシー」を区別している。[226] 2008年、英国メディアは、ロマ人と旅行者は、英国において難民申請者を含む他のどの民族グループよりも高い差別を受けていると報じた。モリ調査によると、回答者の3分の1がロマ人と旅行者に対する偏見を持っていることを認めている。[227]

英国では、ロマ人以外の申請者による遡及的な都市計画許可が毎年数千件発行されており、統計によると、ロマ人とアイルランド人旅行者による都市計画申請の90%が地方議会によって当初却下されているのに対し、他の申請者の場合は全国平均で20%となっている。[228]一部の旅行者は、問題の根源は多くの伝統的な宿泊場所がバリケードで封鎖され、前保守党政権によって可決された法律によって彼らのコミュニティが事実上犯罪者扱いされたことにあると主張している。例えば、一部の旅行者は、旅行者用の宿泊施設を提供する地方自治体の責任がなくなったことで、未登録の新しい宿泊施設を自ら購入するしか選択肢がなくなったと主張している。[229]

イングランド

2002年、保守党議員でブラックネル選出のアンドリュー・マッケイ下院議員は、英国におけるロマやその他の移動集団の不法キャンプに関する下院での議論において、「彼ら（ロマと移動集団）はクズであり、私はこの言葉を慎重に使っている。彼らが行ったような行為を行う者は、日常生活を送っているまともな有権者と同じ人権を享受する資格はない」と述べた。[230] [231]

2005年、ドンカスター自治区議会は、ジプシーと旅行者のニーズに関するレビューを議場で議論し[232]、「ジプシー」とアイルランド系旅行者は英国で最も脆弱で疎外された少数民族グループであると結論付けました。[233] [234]

2011年4月、ウェスト・ヨークシャー州リーズにあるロマと旅行者のための支援センターが放火され、火災に遭いました。警察はヘイトクライムと疑っています。この火災により、コミュニティ内のロマと旅行者の支援と教育の拠点として利用されているセンターに大きな被害が出ました。[235]

スコットランド

スコットランド議会の機会均等委員会は、2001年[236]と2009年[237]に、スコットランド社会においてロマ人と旅行者集団に対する広範な疎外と差別が依然として存在していることを確認した。スコットランド政府が2009年に実施した調査でも、スコットランドのロマ人と旅行者は公式政策において概ね無視されてきたと結論付けている。2006年に行われた同様の調査では、スコットランドにおいてロマ人と旅行者に対する差別的な態度が明らかになり[238]、回答者の37%が親族がロマ人または旅行者と結婚した場合に不満を抱き、48%がロマ人または旅行者の少数民族が小学校教師になることを容認できないと回答した[238] 。

ウェスト・オブ・スコットランド大学の報告書によると、スコットランド政府と英国政府はともに、ロマ人を公認民族として保護しておらず、英国国内でロマ人の権利に対する意識向上も図っていない。[239]さらに、2012年に発表されたアムネスティ・インターナショナルの報告書は、スコットランドの旅行者集団は社会で日常的に広範な差別に苦しんでおり、[240]メディアによる監視も不均衡なレベルに達していると述べている。[241] [242] 4ヶ月間のサンプル調査では、記事の48%がロマ人と旅行者を否定的に描写し、25～28%の記事は好意的、あるいは中立的な視点からのものであった。[240]アムネスティは、スコットランドのロマ人と旅行者が、特に健康、教育、住宅、家族生活、文化に関して、基本的な人権問題に直面していることから、ジャーナリストに対し、彼らについて報道する際には倫理行動規範を遵守するよう勧告した。[240]

スコットランド政府は、ロマ／旅行者という少数民族に対する広範な偏見とニーズに対処するため、2011年に作業部会を設置し、ロマ／旅行者とスコットランド社会とのコミュニティ関係をいかに改善していくかを検討しました。[243]若いロマ／旅行者をオンラインのポジティブなメッセージキャンペーンに参加させ、彼らのコミュニティに関する事実に基づいた正確な情報を伝えました。[244]

ウェールズ

2007年、新たに設立された平等人権委員会による調査で、ウェールズのロマ／トラベラー・コミュニティに対する否定的な態度と偏見が根強く残っていることが明らかになりました。[245]調査結果によると、回答者の38%が、近親者がロマやその他のトラベラーと結婚したり、関係を持ったりすることを受け入れたくない、あるいは受け入れたくないと回答しました。さらに、ロマやその他のトラベラー・マイノリティが小学校の教師になることを容認できると答えたのはわずか37%で、これはどのグループよりも低い数値でした。[245]ウェールズにおける偏見をなくすための広告キャンペーンは、 2008年に平等人権委員会（EHRC）によって開始されました。 [246]

北アイルランド

2009年6月、北アイルランドのベルファスト、リスバーン・ロードで、20世帯のルーマニア系ロマ人が窓ガラスを割られ、殺害予告を受け、自宅から追い出された。女性や子供を含む最大115人が襲撃を受け、地元の教会ホールに避難を余儀なくされた。その後、当局によって安全な場所に移送された。[247] 6月15日、ベルファストで行われたロマ人の権利を支持する反人種差別集会は、ネオナチのスローガンを叫ぶ若者たちによって襲撃された。この襲撃は、アムネスティ・インターナショナル[248]と、北アイルランドのユニオニスト派とナショナリスト派双方の政治指導者によって非難された。 [249] [250]

襲撃事件に関連して地元の若者3人が逮捕された後、ロマの人々が避難していた教会はひどく破壊された。北アイルランド当局は「緊急資金」を活用し、被害者の大半がルーマニアに帰国できるよう支援した。[251] [252]

アメリカ合衆国

ペンシルバニア州、インディアナ州、ジョージア州、ニュージャージー州はいずれも反ロマ差別法を可決している。[253]

エルシー・パロウベック事件（1911年）

1911年、シカゴで5歳のエルシー・パロウベックが失踪し、大々的に報道された事件は、たちまち「ジプシーによる児童誘拐犯」の仕業とされた。「ジプシーが少女と一緒の姿が目撃された」という通報が世間の注目を集め、同様の通報が相次いだ。警察はシカゴの18番街とサウス・ハルステッド付近の「ジプシー」の野営地を急襲し、その後、イリノイ州全域の野営地、ラウンド・レイク、マクヘンリー、ヴォロ、チェリー・バレーといった広範囲に及ぶ捜索と急襲を行ったが、行方不明の少女の痕跡は発見されなかった。警察は、少女を捕らえた理由を「青い目と黄色い髪の子供たちに対する、放浪者たちの自然な愛情」と結論付けた。[254] 4年前にロマ人によって誘拐されていた11歳のリリアン・ウルフが、自ら名乗り出て協力を申し出たため、警察は更なる無駄な捜査を行うことになった。また、警察は「ジプシーの王」と目されていたイライジャ・ジョージを拘束するよう説得されたが、ジョージは「必要な情報を提供できなかった」ため釈放された。イライジャ・ジョージはウィスコンシン州アーガイルで拘束され、これがイリノイ州外に反ロマ感情を広げるきっかけとなった。

現状

一部の学者は、アメリカ合衆国におけるロマ人のアイデンティティの盗用は反ロマ主義ではなく誤解と無知に基づいていると主張しているが[255] 、ロマ人擁護団体はこのような慣行を非難している。[256]

環境闘争

冷戦時代の産業発展によって引き起こされた環境問題は、ロマ、特に東ヨーロッパに住むロマに不均衡な影響を与えてきました。ロマの伝統的な遊牧生活は、多くの場合、都市の郊外に定住することを余儀なくさせ、そこでは生活必需品、雇用、教育の機会がしばしば得られません。1993年時点で、ハンガリーはこの問題が存在する国の一つとして認識されていました。「統制経済から西洋型の市場経済への経済再編は、ハンガリー国民のほとんどに困難をもたらしました。国の失業率は14%に迫り、一人当たりの実質所得は減少しています。しかし、ロマに課せられる負担は不均衡に大きいのです。」[257]

チェコ共和国のモスト近郊のハノフゲットーにあるパネルビルディング（パネラーク）は、1970年代に高所得者層の顧客向けに建てられたもので、当局はモデ​​ルプランを導入し、貧しい地域からロマ人をこれらの建物に移住させ、チェコ人の隣人と一緒に住まわせるようにした。しかし、入居するロマ人の割合が増えるにつれて、一種のホワイトフライトのようにチェコ人の顧客は徐々に出て行き、最終的に住民の圧倒的多数がロマ人となった地区が残された。2007年の世論調査では、この地区はウスティー・ナド・ラベム地域で最悪の場所とされた。[258]最終的に、建物は貴重な資材をすべて取り除かれ、取り壊された。資材の持ち去りは、最後にその建物に住んでいたロマ人のせいにされた。[259]総賃貸負債が350万ユーロを超えているにもかかわらず、残りの建物の入居者全員に水道と電気の供給が継続されており、[260]他の多くのヨーロッパ諸国の状況とは異なります。

スロバキア、コシツェ近郊のローマのスラム街ルニク9世

1980年代にこの居住地で新築されたアパートの一部は、貧困地域から移住してきたロマ人のために政府がロマ人の統合を図ったことを受けて割り当てられた。他のアパートは、軍人や警察官の家族に割り当てられた。しかし、軍人や警察官の家族は徐々に住居から退去し、ロマ人の生活環境は悪化した。料金の滞納が続いたため水道が停止され、最終的に料金支払い問題を軽減するために1日2時間給水する緊急計画が策定された。チャノフと同様に、これらの建物の一部は資材が剥ぎ取られ、最終的に取り壊されたが、ここでもロマ人住民が資材盗難の犯人とされた。[261] [262] [263] [264]

伝統的な遊牧生活に対する様々な法的制約により、多くのロマ族は、旧工業地帯、旧埋立地、あるいは汚染物質が河川や小川、地下水に影響を及ぼす廃棄物処理場など、危険な地域への移住を余儀なくされています。その結果、ロマ族は清潔な水や衛生施設を利用できないことが多く、病気などの健康問題にかかりやすい状況にあります。ベルギーに拠点を置く健康・環境同盟は、パンフレットの一つにロマ族に関する声明を掲載しています。「彼らは水、下水処理施設、衛生設備、天然資源へのアクセスといった環境上の恩恵を享受できず、有害廃棄物処理場、焼却炉、工場、その他の汚染源に近いことから、環境ハザードにさらされています。」[265]共産主義が崩壊し、中央ヨーロッパと東ヨーロッパの多くの地域でかつて国営だった水道会社が民営化されて以来、ロマ人がよく住む違法な建物に適切な水道水を供給することは特に敏感な問題になった。水道会社の新しい国際的な所有者はロマ人と契約を結ぶことを望まず、その結果、「下痢や赤痢などの水媒介性疾患」が「特に子供たちにとって、日常生活のほぼ恒常的な特徴」となったからである。

反ロマ差別の影響

ロマ人に対する抑圧は身体的な影響を及ぼし、多くの人が永久的な傷を負い、殺害された例もあります。例えば、現代の大きな問題の一つは、多くのロマ人女性が不妊手術を強制されていることです。[266]これは、ロマ民族の存続を阻もうとする露骨な試みと捉えることができます。この暴力は地域的な問題ではなく、ウィリアム・シャンクリー著『英国における民族と人種：国家の現状』によると、ロマ人に対する暴力は広範囲に及んでおり、英国にまで及んでいます。[267]

ロマ人に対する弾圧は社会的な影響も及ぼしている。例えば、ハンガリーの首相ヴィクトル・オルバンは、社会問題においてロマ少数民族に敵対し、公然と彼らを中傷した。アンドリュー・ライダーは次のように述べている。「『ギョンジェスパタ事件』は、首相が移民への攻撃からロマへと攻撃の矛先を向けた瞬間だった。『国民の正義感が傷つけられた』、『ギョンジェスパタの人々に正義を与える必要がある』というオルバンの主張は、ロマ人を『国民』から排除するものだ。このメッセージは、提案された国民協議に抗議するために集まった数千人のロマ人にも伝わった。」[268] [要ページ]首相は公然とロマ人を中傷し、ロマ人からの反論を招いた。「差別のために、ロマの人々は社会的アイデンティティを持つことが困難になっている。」[269]

反ロマ差別はロマ人にうつ病、不安、精神病、妄想、摂食障害を引き起こしている。[270]

ロマ人は雇用市場において差別を受けている。劣悪な住宅環境と住宅市場における差別は、ロマ人コミュニティの排除に大きく寄与している。[271]

ロマ人は医療において差別を受けている。[272]

仕事嫌いというステレオタイプにより、非ロマ人がロマ人と関わる機会は限られている。[273]

警察の暴力

欧州ロマ権利センター（ERRC）は、法執行機関によるロマ人の不審死に関わる数多くの事件を徹底的に記録し、法的措置を講じてきました。これらの事件は、国際的な激しい非難と正義を求める声を引き起こしました。フランスにおけるアンリ・レンファン氏の死、チェコ共和国におけるスタニスラフ・トマーシュ氏の死の動画が拡散し話題となった事件、ギリシャにおけるニコス・サバニス氏の射殺事件などがその例です。ルーマニアの警察署で心停止まで暴行を受けたムズニエ・ミルチャ・ヴィシャン氏が死亡した事件や、アルバニアで警察の拘留中に27歳のヤニ・ルステマイ氏が不審死した事件なども、ERRCによる組織的不正義への取り組みに注目を集めています。[274]

防止

欧州評議会は、人種差別を防ぐためにヨーロッパ人にロマ人を統合することを提案した。[275]

ジョージ・ソロスとニコラエ・ゲオルゲはローマを支援した。[276]

アムネスティ・インターナショナルは反ロマ人種差別に反対するキャンペーンを行っている。[277]

欧州委員会は、反ロマ人人種差別と闘うために積極的に活動している。[278]欧州委員会委員長は、ヨーロッパの加盟国に対し、2020年までにロマ人に対する差別を終わらせるよう呼びかけた。[279]

ロマ抵抗記念日は、毎年5月16日に祝われるロマの祝日で、1944年にアウシュヴィッツ＝ビルケナウ強制収容所に収監されていたロマ人がナチスの抑圧者に対して蜂起したことを記念するものです。この日は、ホロコーストの間、生存と尊厳のために闘ったロマの人々に敬意を表します。[280] [281]

ロマの人々は、フラメンコなどの音楽を人種差別や偏見と闘うため、また金銭を稼ぐ手段として利用してきました。[282] [283]

メディアでは、ロマ人、特にロマ女性は魔力を持つというステレオタイプ的な描写がなされています。『ジプシーの王』『ジプシーの時間』『アレックスとジプシー』といった映画は、ロマ女性に関する否定的なステレオタイプを正当化し、強化しました。 シェールの楽曲「ジプシー、トランプス＆シーブス」も、ロマ女性に関する否定的なステレオタイプを強めています。メディアでは、ロマ女性は神秘的な能力を持ち、動物的な性欲を示し、奔放であるというステレオタイプ的な描写がしばしば用いられます。さらに、彼女たちは売春に従事し、「熱血」と「冷血」の二面性を持つとされています。さらに、こうした描写には、児童誘拐や暴力行為の容疑も含まれています。[284]文学では、ロマ女性は奔放で扱いにくい女性として描かれています。[285]メディアはまた、ロマ人を陰険、性欲過剰、危険、犯罪者として描いている。[286] [要ページ]ロマの男性はエキゾチックな誘惑者というステレオタイプがある。[287]文学作品では、非ロマ人がロマ社会に対して抱く恐怖は、ロマ人の男らしさや抑制されない性欲と結び付けられることが多い。その結果、一般的な物語では、ロマの男性は無実または処女の妻、姉妹、娘を誘惑し、堕落させ、誘拐する者として描かれている。[288]ルーマニアの芸術家は、ロマを性欲過剰と見なしていた可能性がある。ロマの花売り娘の魅力は、ロマ人に帰せられる性欲過剰に由来するものであり、多くのルーマニアの画家や作家を刺激してきた。このステレオタイプは、疎外されたコミュニティに関して広く認識されている。彼らはしばしば自然と結び付けられ、白人よりも活発で性的にオープンであると見なされている。同じことはアフリカ系アメリカ人にも当てはまる。[289]ジョルジュ・ビゼーのフランスのオペラ「カルメン」では、ロマの女性は白人男性を誘惑し、好意を得て罰せられないようにするために自分のセクシュアリティを利用する性欲過剰な女性として描かれています。[290] [291]スペインの芸術家イシドル・ノネルは19世紀にヨーロッパの芸術鑑賞者に、暗く汚れた人種化された特徴を持つヘッドスカーフを身に着けたロマの女性の多くのイメージを提示しました。[292]メディアにおけるこの種のステレオタイプ化は、反ロマ差別や嫌がらせの正当化に貢献しており、メディアのコメンテーターによって疑問視されることはほとんどありません。[293] 2021年、イギリスのコメディアン、ジミー・カーNetflixのコメディスペシャルでロマ族に関する不快なホロコーストジョークを言った。[294]

19世紀の芸術、音楽、文学の多くにおいて、ロマの女性は自由奔放で、強く、反抗的で、要求が多く、性的に挑発的で、魅惑的で、無関心な女性として描かれ、ステレオタイプ化されることが多かった。バルカン半島のロマは何世紀にもわたってプロの音楽家として活躍し、カフェや家族の集まりで、様々な社会階層や民族的背景を持つ農民や都市住民のために演奏してきたが、権威あるコンサート会場からは排除されてきた。音楽の才能があるにもかかわらず、ロマの人々は社会的な拒絶に直面している。音楽家としては称賛されるものの、個人としては軽蔑されているのだ。こうした肯定的側面と否定的側面が混在する特徴は、しばしばジェンダー化された言葉で表現された。例えば、「野蛮な」ロマの男性はしばしば麻薬の売人として描かれ、ロマの女性は性的魅力を帯びて描かれる。同様に、「ジプシー」音楽に対するステレオタイプ的な評価においても、男性音楽家は野性的、女性歌手やダンサーは官能的とみなされる。ロマを描いた初期の映画は、こうした古いステレオタイプ、特に女性のセクシュアリティに焦点を当て、強化され、「セクシーなジプシー・ステレオタイプ」を生み出しました。これらの映画はしばしば、ロマが体現しているとされるイデオロギー的かつ象徴的な混沌を反映しています。ロマは肯定的にも否定的にも描かれ、非ロマとの違いは誇張されたり想像されたりします。例えば、ロマはより自然に近く、官能的で、奔放で、自由であるという信念などです。こうした描写でさえ、真に個人的な視点を示すことは稀で、むしろ「熱狂的なロマ」というステレオタイプにうまく当てはめられています。ロマが遠く離れた、ほとんど神話的な人物として描かれると、彼らは突如として魅力的になります。ハンサムで、芸術的で、奔放な生活を送り、自由の象徴です。ロマの異質性を好意的でありながら危険でリスキーな形で描くことは、非ロマがいかに彼らを自由奔放な個人として理想化し、芸術的追求、特に音楽と結びつけ、自然やセクシュアリティと結びつけるかにかかっています。[295] [296] [297] ハロウィーンの衣装では、ロマ人は占い師、魅惑的でセクシーなトリックスター、海賊として描かれることが多く、これはロマ文化を嘲笑し、多くの人種的ステレオタイプを強化するものです。このような衣装はロマ人を否定的に描き、彼らを非人間化し、呪文を唱える者としてステレオタイプ化します。[298] [299]ロマ人男性は淫らで、好色で、性的に不道徳で、虐待的であるというステレオタイプ化が見られ、ロマ人女性は淫乱な魔女というステレオタイプ化が見られます。[300]

  • 2006年のモキュメンタリー映画『ボラット』では、サシャ・バロン・コーエン演じる主人公が、故郷には「ジプシーやユダヤ人を寄せ付けないための高い柵がある」と説明する。この町が登場するシーンは、ルーマニア中部のロマの村、ダンボヴィツァ県グロッドで撮影された。彼は作中を通して、ロマに対する嫌悪感を露わにする発言を数多く行っている。[301]
  • クリスチャン・ノヴァクの2016年の小説『ジガニン』には反ロマ主義の多くの例が描かれているが、最も美しいのは[302]である。

さらに読む

本

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記事

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参照

ウィキメディア・コモンズには、反ロマ感情に関連するメディアがあります。

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Wikiquote には反ロマ感情に関連する引用があります。
  • ヨーロッパにおけるロマ人と旅行者の人権
  • 反ジプシー主義、反ロマ差別、ジェンダー不平等を理解し、それと闘う
  • 反ジプシー主義／差別 - ロマと旅行者 - www.coe.int
  • ヨーロッパのメディアと反ジプシーのステレオタイプ
  • ロマ人：彼らはどのような差別に直面しているのか、そして EU はどのような対応をしているのか?
  • 反ジプシー主義 - 原因 - 蔓延 - 結果 - 考えられる対応
  • ロマ人に対する暴力に関する人権報告書第1号
  • 反ロマ主義に関する欧州評議会のウェブページ
  • ヨーロッパ反ジガニズム研究センター
  • ロマとシンティ問題に関するOSCE/ODIHRポータル
  • 欧州ロマ権利センター
  • 「ロマ・アトランティック」。— 反ロマ感情とロマ人ディアスポラへの比較的大陸横断的アプローチ
  • 「Forschungsstelle Antiziganismus（アンチジプシー研究センター）」（ドイツ語）。ハイデルベルク大学。
  • Изказване на Бойко Борисов в Чикаго – емигрантска версия 2011 年 7 月 14 日にウェイバック マシンにアーカイブ シカゴ記者会見の文字起こし（ブルガリア語）
  • シカゴの音声記録 2011年9月6日アーカイブWayback Machine
  • ソフィア市長、ロマ人、トルコ人、退職者を「質の悪い人間」と非難、Telegraph.co.uk、2009年2月6日
  • 「ソフィア市長、ブルガリア人駐在員に『故郷には悪い人間性が残されている』と訴え - Novinite.com - ソフィア通信社」。novinite.com 。
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