ウルス（姓）

ウルス（カンナダ語：ಅರಸು）は「アラス」と発音され、インドのカルナータカ州マイソールに拠点を置くマイソール・ウォデヤール王家と関係のあるコミュニティが使用する姓である。この言葉はアラスまたはアラサに由来し、アラスは王族や統治者を指し、カンナダ語では統治者を 意味する。[1]彼らは氏族や血統に応じて、シヴァ派、ヴィシュヌ派、ジャイナ教など、様々な宗教や宗派に属していると主張する。[2]彼らはウォデヤールと直接的な関係があり、遠方のヴィジャヤナガルの統治者とも関係がある。[3]アラスコミュニティはカルナータカ州政府によってOBCに分類されている。[4]

アラスカーストはカンナダ・ドラヴィダ派に属し、カンナダ語を母語としています。彼らの中にはシヴァ派、ヴィシュヌ派、ジャイナ教を信仰する者もいますが、幼少期にウパナヤナ（結婚の儀式）を終えた後、 ジャニヴァラを着用します。これらの慣習は結婚生活に支障をきたすものではありません。しかし、結婚においては一般的にヴェーダの教えが踏襲されます。バラモン教の祭儀では、新郎が結婚の最後まで剣かナイフを所持し続ける伝統があります。ダシャラ祭は彼らにとって大きな祭りであり、カーリー、ラクシュミ、サラスワティが崇拝されます[5]。

歴史

ウルスのウェディングドレス

マイソールのかつての統治者はワディヤール家で、その管理能力、ビジョン、社会正義で知られていました。彼らはウルスのコミュニティと密接な関係を持っていました。このコミュニティの男性は一般的にチャマラジャ ウルス、ナンジャラージ ウルス、デヴァラージ ウルス、シュリカンタ ラジェ ウルスなどと名付けられ、女性はデーヴァジャンマニ、ジャヤラクサンマニ、チェルヴァジャンマニなどと呼ばれるのが最も一般的です。」[3]

伝説

かつてのマイソール地方の本来の名前はプラゲレであり、ハディナドゥ（ハディモール（13）ナードゥ（村）を意味する）の管轄下にあった。ヴィジャヤナガル王国の支配下に入ったこの領地は、チャマラジャによって統治された。ウルス（アラス）という用語は支配者を意味する。チャマラジャが統治するハディナドゥ周辺のより小規模な地域を掌握していたこうした支配者は、チャマラジャとその一族と密接な関係にあった。チャマラジャの王妃チッカデヴァラサマンニには、美しいデーヴァジャマンニという娘がいた。チャマラジャは早世した。この事態に乗じて、隣国カラガハリの族長マーラ・ナイカはハディナドゥを征服しようとした。マーラ・ナイカは戦争をする代わりに、若いデーヴァジャマンニと結婚して、彼女の父の州を支配下に置こうと考えた。王女を何度も口説こうとしたが抵抗され、王女を誘拐して強制的に結婚させると脅した。

民間伝承によると、当時、ヤドゥラヤと彼の兄弟クリシュナラヤは巡礼者としてドワラカからヴィジャヤナガル、メルコートなどの地を旅していました。ある夜、チャームンデーシュワリ女神がヤドゥラヤの夢に現れ、ハディナドゥへ行くように指示しました。ちょうどその頃、デーヴァジャムニはマーラ・ナイカに悩まされていました。ヤドゥラヤは兄弟と共にハディナドゥに到着し、コディ・バイラヴェーシュワラ寺院に立ち寄りました。彼らは友好国であるハディナドゥの窮状を知り、王太后に会い、彼女の問題は解決すると約束しました。その後、兄弟はデーヴァジャムニが彼との結婚に同意したという伝言をマーラ・ナイカに送りました。歓喜に満ちた結婚行列はカラガハリからハディナドゥへと進みました。ヤドゥラヤとクリシュナラヤは一般人に変装して結婚行列に加わることができました。ヤドゥラヤはマーラ・ナイカが陣取っていたテントに忍び込み、彼を殺害した。その後、彼は弟のクリシュナラヤにカラガハリを包囲し、占領するよう指示した。こうしてハディナドゥの君主と臣下たちは安堵のため息をついた。王妃はヤドゥラヤに感謝し、娘を彼に嫁がせた。彼は1399年5月11日にハディナドゥの君主として戴冠し、その後、この地域に新たな帝国が築かれた。ヤドゥラヤはマイソール・ワディヤル王朝の創始者となり、1423年まで同州を統治した。

しかし、著名な歴史家PVナンジャラジ・ウルス教授は、ヤドゥラヤとクリシュナラヤは一部の人々が信じているようにドワラカ出身ではなく、ヴィジャヤナガル、あるいは当時のマイソール州周辺の他の地域から来たと主張している。チッカデヴァラサマンニは彼らの勇敢さを聞きつけ、マラ・ナイカを退治するために彼らを宮殿に招いたとウルス教授は述べている。[3]シャーム・プラサード、太田信弘、デイヴィッド・リーミング、池亀綾といった歴史家は、ウォディヤール族はプラーナの伝説を借用し、伝説の太陰王朝の直系の子孫であると主張した地方の封建領主であったと示唆している。[6] [7] [8]

起源

ヤドゥラヤの後継者は、ベタダ・チャマラジャ・ワディヤル（1423–1459）、ティマラジャ・ワディヤル（1459–1478）、そしてチャマラジャ・ウルス・ワディヤル（1478–1513）であった。5代目ベタダ・チャマラジャ・ワディヤルは、3人の息子にヘマナハリ、ハラヴ、プラゲレ（現在のマイソール地方）といった領土の一部を託した。また、3人の息子の血統の結婚は3家の親族間でのみ行われ、いずれかの家に問題がない場合は、他の2家から養子を迎えるという命令も下した。3人の息子、その妻、そして親族の家族が、ウルス族のコミュニティの成長を牽引した。[3]

ヤドゥラヤ朝時代には33の村落に封じ込められていたハディナドゥ王国は、その後、勢力を拡大していった。当時のハディナドゥの本拠地はプラゲレであった。当時の統治者ベッタダ・チャマラジャ・ワディヤルの息子は、プラゲレの名をマヒシャスラナ・オオルと改名し、後にマイソールと短縮された。歴代の統治者は政治的野心を持ち、複数の妻を娶った。軍事行動中に敵の統治者が敗北を確信すると、友情の証として娘をマハラジャに嫁がせた。このように、彼らは複数の妻を持ち、その妻たちはウルス族のコミュニティに加わった。ラナディーラ・カンティーラヴァ・ワディヤルには10人の妻がいた。王妃を除く残りの妻たちとその親族はウルス族のコミュニティの一員となった。ヤドゥラヤからジャヤ・チャマラジャ・ワディヤルまで、王朝は25人の統治者によって統治された。[3]

最近の歴史

約1世紀前、マハラジャの命によりウルス族の人口調査が行われ、ゴパーラ・クリシュネ・ウルス率いる委員会は、ウルス族の人口が5,000人であると報告しました。現在では、少なくとも40,000人に達していると考えられています。宮殿でスリカンタ・ダッタ・ナラシンハラジャ・ワディヤールが執り行うカース・ダルバール（祭儀）には、ウルス族の人々が王族の衣装を身にまとって参列します。[3]

文化

ウルス族のより広い視野と近代的な行政改革により、ウルス族の文化と伝統は希薄化され、崩壊しつつあると非難されています。しかし、それは事実ではありません。むしろ、ウルス族の人々は古来の慣習と伝統を厳格に守っています。ウルス族の新郎はロングコート、ザリ・ヴァリ（ザリ刺繍のショール）、ザリ・ペタ（刺繍のターバン）の着用が義務付けられており、新婦は金の装飾品のみを身につけることが義務付けられています。[3]

人口統計

彼らは主にマイソール、チャマラジャナガル、バンガロールの各県に居住しており、人口は少数派ではあるものの、政治、文学、社会の各分野で功績を挙げた者も少なくありません。王妃（パタダ・ラーニ）の子供は即位資格があるとみなされ、ウルスと呼ばれました。一方、王妃の子供は決して統治者として即位することはなく、バンガラーダ・ウルスと呼ばれました。今日でも、ウルス族はテット・ウルスとバンガラーダ・ウルスに分かれています。[3]

参照

参考文献

  1. ^ 池亀綾（2013年5月7日）『プリンスリー・インディア再考：1799年から…までのマイソールの歴史人類学』ラウトレッジ、72、83頁。ISBN 9781136239090. 2014年8月13日閲覧。
  2. ^ Suresh, Dr Sundari; Rammohan, Dr S. Radha; Bharath, Dr K. 「2021年のテクノロジートレンド：学生中心の学習における課題と新たな変化、そして教育の質向上のための革新的なベストプラクティス」Forschung Publications – Google Books経由。
  3. ^ abcdefgh 1961年インド国勢調査第11巻、マイソール第6部、村落調査モノグラフ。デリー：インド政府。1961年。10ページ。
  4. ^ 「アラス族コミュニティが後進階級2Aカテゴリーに含まれる」DNAインド、2012年1月13日。
  5. ^ 「第3章 人々」(PDF) . gazetteer.karnataka.gov.in .
  6. ^ Prasad, S.Shyam (2018). 『カルナータカの謎：ミステリーと歴史の出会い』チェンナイ：Notion Press. ISBN 9781642491227。
  7. ^ 池亀綾（2013年5月7日）『プリンスリー・インディアの再考：1799年から1800年までのマイソールの歴史人類学』ラウトレッジ、  76～ 77頁。ISBN 9781136239090。
  8. ^ ヴィクラム・サンパット (2008). 『ロイヤル・マイソールの華麗なる王宮』（PB）. Rupa Publications. pp. Introd. I. ISBN 9788129115355。
  • マイソール王家の系図（出典：CURRENT SCIENCE JOURNAL、2007年12月）
  • 私たちのカルナタカ
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