アレオパゴス
アテネの岬とそれに関連する古代の評議会
アクロポリスから見たアレオパゴス。
使徒パウロのアレオパゴスの説教が刻まれた銘板。

アレオパゴス（/ æ r i ˈ ɒ p ə ɡ ə s / ）は古代アテネの主要な評議会であり、後に主に殺人、傷害、および特定の宗教的違反事件を担当する司法機関として機能した。[1] [2]ギリシャのアテネにあるアクロポリスの北西にある「アレスの丘」と呼ばれる岩の多い露頭で会合が開かれ、そこから名前が付けられた。英語名はギリシア語の名前Areios Pagosの後期ラテン語合成形に由来し、「アレスの丘」（古代ギリシア語: Ἄρειος Πάγος）と翻訳される。軍神アレスは、ポセイドンの息子ハリロティオス殺害の罪でアレオパゴスで他の神々によって裁かれたとされており、これは病因神話の典型的な例である。

歴史

アレオパゴスから見たアクロポリス
アレオパゴス（正面）とアクロポリスの理想的な復元図、レオ・フォン・クレンツェ作、1846年。

アレオパゴスという制度の正確な起源は不明である。古典時代以前、紀元前5世紀以前のアレオパゴスは、アテネ市の長老会議であったと考えられている。その構成員は、憲法慣習により、高官職（この場合はアルコン）に就いていた者に限定されていた。[3]あるいは、殺人裁判所および司法機関としてほぼ独占的に設立された可能性もある。[4]確たる見解はないが、アテネ人による殺人裁判は、紀元前7世紀初頭、あるいは紀元前8世紀半ばにまで遡るアレオパゴスの丘で行われていたようである。[5]

紀元前594年、アレオパゴス公会議はソロンによって大幅に再編され、アテネの国家機構も同様に再編された。アリストテレスは、ソロンがアレオパゴス公会議の反逆事件（エイスアンゲリア、εἰσαγγελία）に関する権限と、法の守護（ノモフィラキア、νομοφυλακία）を承認したと示唆している。[6]ソロンがノモフィラキアをアレオパゴス公会議に委ねたことは、彼がアテネを去った後も、公会議が彼の改革の安定性を維持することに尽力していたことを示唆しているのかもしれない。[7]

紀元前508/507年に施行されたクレイステネスの改革により、ブール（βουλή）または評議会の規模は400人から500人に拡大され、アッティカの10の氏族（ピュライ、φυλαί）からそれぞれ50人ずつが選出された。クレイステネス自身が評議会のメンバーであった可能性が高いことを考えると、彼がアレオパゴス評議会の構成や管轄権を変更した可能性を示唆する証拠はほとんどない。[8]

クレイステネスは五百人会議の設置と追放制度の導入によってアレオパゴスに大きな影響を与え、貴族の権力を弱め、市民の統治への参加を促した。これらの改革により、アレオパゴスは司法機関へと変貌し、民主主義の枠組みにおける正義が重視されるようになった。クレイステネスは市民をデメス（民区）に組織化することで、より広範な代表権を確保し、アテネの民主主義におけるアレオパゴスの役割を確固たるものにした。[9]

紀元前462年から461年にかけて、エフィアルテスは改革を断行し、アレオパゴス公会議から殺人裁判を除くほぼすべての機能を剥奪し、ヘリアイアに権限を委譲した可能性がある。この認識はほとんどの古代著述家によって裏付けられているが、紀元前5世紀よりずっと後の著述家による単なる遡及的な解釈である可能性もある。これは、エフィアルテスの時代までにアレオパゴス公会議がその権力を攻撃されるに値するようなことをしたという証拠がほとんどないためである。[10]とはいえ、紀元前5世紀を通じて、アレオパゴス公会議は選出された者に対する最初の審査であるエイスアンゲリアとドキマシア（δοκιμασία）に対する権限を失ったが、これがエフィアルテスのせいであったかどうかは不明である。[11]

アイスキュロスの『エウメニデス』 （紀元前458年）では、母クリュタイムネストラとその愛人アイギストスを殺害した罪でオレステスが裁判を受ける場所がアレオパゴスとなっている。これは実際にアレオパゴスで行われた裁判を劇化したものだが、アテネ市民が司法手続きとして認識していたものに最も近い形で現存する唯一の悲劇である。大まかな出来事は同じだが、裁判長が女神アテナであり、検察官も全員女性で神であるなど、独特のひねりが加えられている。この劇における顕著な矛盾点は、5世紀においてオレステスは母を殺害していないと主張するのではなく、「正義をもって」殺害したと主張していたため、アレオパゴス公会議で裁かれなかったということである。この種の事件は、デルフィニウムのエフェタイ（神々の宮廷）で審理されるはずであった。 [12]

紀元前4世紀のヘタイラ（女神）フリュネは、その美貌で名声を博し、エレウシスの秘儀を冒涜したとしてアレオパゴスの宮廷に召喚された。ある伝説によると、彼女はマントを脱ぎ捨て、その神々しい姿で裁判官を驚かせたため、無罪放免となったという。[13]

紀元前4世紀後半、アレオパゴス法廷は影響力と政治力を増大させ、アテネにおける反マケドニア派の勢力拡大に貢献した。同法廷は、紀元前324年のハルパロス事件におけるデモステネスに対する反逆罪と賄賂（アポファシス、ἀπόφασις）の容疑に関する調査を行った。同時に、アレオパゴスは組織として、紀元前5世紀の改革によって失われたノモフィラキア（ノモフィラキア）に対する権力を取り戻した可能性もある。 [14]

アレオパゴス公会議はローマ時代にも、かつてのアルコンたちによる組織として機能し続けました。紀元前86/87年にスッラがアテネを占領し、その後都市の政治構造が再編された後、アテネで最も権威があり、政治的に影響力のある機関の一つに昇格しました。[15]ローマの政治家キケロはかつてこの公会議について、「『アテネ国家は公会議によって統治されている』と言うとき、『アレオパゴスの』という言葉は省略される」と述べています。[16]

使徒行伝17章16-34節は、使徒パウロが アテネを訪れた際にアレオパゴスで説教を行い、特にアレオパゴスのディオニュシオスの改宗に繋がった場所として、アレオパゴスを特に強調して描いています。[17]しかし、パウロがアレオパゴス公会議で行った説教が、司法調査や裁判の場で行われたものなのか、それともアレオパゴスの丘という実際の場所で行われた非公式の演説なのかは不明です。アレオパゴス公会議は、パウロが訪れた時点では、実際のアレオパゴスの丘ではなく、アゴラかストア・バシレイオスで開催されていたと考えられます。[18]

キュロスのテオドレトスによれば、アレオパゴスは少なくとも5世紀初頭には政治評議会としての機能を終えていた。[19]

公会議の閉幕後（いつ？） 、アレオパゴスの丘はビザンチン帝国の支配下にあり、様々な家屋や住居が建ち並んでいた。この時代の丘の注目すべき建造物には、ディオニュシオス・アレオパゴスに捧げられた教会と修道院などがあった。[20]

「アレオパゴス」という用語は、後に現代ギリシャの高等裁判所を形成した貴族出身の司法機関を指すこともあります。

アレオパゴスの近くには、19 世紀半ばにローマ カトリック教会によって聖ディオニュシウス アレオパゴス大聖堂も建設されました。

昼間のアレオパゴスの丘から見たアテネ
アレオパゴスの丘から見た夜のアテネ

現代の参考文献

参照

脚注

  1. ^ マクドウェル、ダグラス・M. (1978). 『古典アテネの法』ニューヨーク州イサカ：コーネル大学出版局. p. 27. ISBN 9780801493652. OCLC  20663324。
  2. ^ 擬アリストテレス「アテネイオン・ポリテイア」ペルセウス社、ペルセウス・タフツ。 2016年2月8日閲覧。
  3. ^ アリストテレス『アテネ人憲法』第3章
  4. ^ ウォレス、ロバート・W. 『アレオパゴス評議会、紀​​元前307年まで』初版、ボルチモア：ジョンズ・ホプキンス大学出版局、1989年、46ページ。
  5. ^ ウォレス、ロバート・W.『アレオパゴス評議会、紀​​元前307年まで』初版. ボルチモア：ジョンズ・ホプキンス大学出版局、1989年。30ページ。
  6. ^ アーティスト、アト、ポリス、8.4。
  7. ^ アーウィン、アンバー・L.「アレオパゴス評議会の歴史：起源からエフィアルテスまで」マギル大学修士課程（カナダ）、2011年、57ページ。
  8. ^ ウォレス、ロバート・W.『アレオパゴス評議会、紀​​元前307年まで』初版、ボルチモア：ジョンズ・ホプキンス大学出版局、1989年、72-73ページ。
  9. ^ カートライト、マーク.「クレイステネス」.世界史百科事典. 2024年11月4日閲覧。
  10. ^ リル、TE、「民主主義の否定：エフィアルテスがアレイオパゴスを攻撃した理由」『ヘレニック・スタディーズ・ジャーナル』 115（1995年）：87-98。
  11. ^ アーウィン、アンバー・L.「アレオパゴス評議会の歴史：起源からエフィアルテスまで」マギル大学修士課程（カナダ）、2011年、52ページ。
  12. ^ ハリス、エドワード・M.; レオ、デルフィム・F. (2013). 『古代ギリシャの法と演劇』ブルームズベリー出版.
  13. ^ (アテナイオス、デイプノソフィスタエ、XIII.590)
  14. ^ モセ、クロード『アテネの衰退：紀元前404-86年』ラウトレッジ、2014年、78-79ページ。
  15. ^ フィリップス、デイビッド・D.（2010）、「アレオパゴス」（PDF）、オックスフォード古代ギリシャ・ローマ百科事典、オックスフォード大学出版局、doi：10.1093/acref/9780195170726.001.0001、ISBN 978-0-19-517072-6、 2021年8月24日取得
  16. ^ シセロ。デ・ナチュラ・デオルム。 2.74
  17. ^ 使徒行伝 17:16-34
  18. ^ ブルース・FF『使徒言行録 ギリシャ語本文と序文・解説』第2版（グランドラピッズ：エールドマンズ、1952年）。335ページ。
  19. ^ テオドレット著『キュロスのテオドレット：異教の病の治療法』トーマス・P訳、ハルトン社、第67号、ニューヨーク：ニューマン・プレス、2013年9月18日。
  20. ^ ブラス、カラランポス『ビザンチン時代のアテネ、10～12世紀』ラウトレッジ、2017年、188ページ。
  21. ^ 「Hotchkiss Timeline」. www.hotchkissmedia.org . 2017年12月11日閲覧。

さらに読む

  • グスタフ・ギルバート著『スパルタとアテネの憲法遺物』
  • ジョン・メイソン・グッド、オリントス・グレゴリー、ニュートン・ボズワース著『パントロギア』565ページ
  • ロンドン百科事典第2巻。トーマス・カーティス編。647ページ
ウィキメディア・コモンズには、アレオパゴスに関連するメディアがあります。

北緯37度58分20秒 東経23度43分25秒 / 北緯37.97222度 東経23.72361度 / 37.97222; 23.72361

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