アーサー・C・カスタンス（1910年 - 1985年）はカナダの生理学者、作家であり、ギャップ創造論の提唱者として最もよく知られています。
幼少期とキャリア
カスタンスはイギリスのノーフォークで生まれました。彼はそこで幼少期の教育を受け、19歳でカナダに移住しました。トロント大学に入学し、聖書言語学で学士号と修士号を取得しました。[1]また、この時期にキリスト教徒になりました。カスタンスはオタワ大学で教育学の博士号を取得しましたが、創造論者の文献では、この博士号が人類学または生理学の博士号として誤って引用されていることがあります。[2]
1957年から1972年にかけて、カスタンスは科学的世界観とキリスト教的世界観の溝を埋めようと試みた10巻からなる「ドアウェイ・ペーパーズ」を執筆しました。科学者としてのキャリアにおいて、カスタンスは「呼吸用マスク、マスクサイズ測定器、人体計測による顔面輪郭測定装置、そして熱ストレスレベルを正確に測定するカスタンス発汗計を開発・設計しました。」（http://custance.org 参照）
彼はまた、ギャップ創造論を深く考察した『形も空もない』 （1970年）も著した。[3]最古のアラム語、ヘブライ語、ギリシャ語聖書の専門家である彼は、創世記の英語版の冒頭部分は「かつて神は天地を完成したが、地は荒廃し廃墟となっていた」と訳すべきだと結論付けた。[4]
女の種
処女懐胎について書いた『女の種』の中で、カスタンスは、メシアが罪のない者であるためには処女懐胎が不可欠であると説明している。カスタンスは、罪の性質、あるいは罪を犯す性向（ヘブライ語文献ではイェツェル・ハラ）は最初のアダムから始まり、遺伝的に男系に受け継がれ、マリアを通して人類の遺伝的補完が完全に可能になると主張している。罪の性質が男系に受け継がれるというこの理解は、処女懐胎がメシアの罪のない性質と本質的に結びついていて、贖罪の犠牲に必要であると考える他の 2 つの理論に対する 1 つの代替案である。1 つは、ローマ カトリックのマリアの無原罪懐胎の概念である。もう 1 つは、処女懐胎をマリアが遺伝的に寄与しない神の着床とみなすものである。
カスタンスが説いた見解はキリスト教福音派の間で広く受け入れられているが、カスタンスのような詳細な説明は伴わないことが多い。CARMの弁証家マット・スリックは、「なぜイエスは原罪を持って生まれなかったのか？」の中でこの立場を述べている。ロバート・L・アスベルとチャールズ・W・アスベルはアーサー・カスタンスに直接師事し、2007年の『聖書研究』第4巻第5号でこれらの考えについて述べている。チャールズ・スポルジョンは「彼は人間となるために女から生まれたのであって、罪を犯さないために男から生まれたのではない」と『マタイによる福音書の一般向け解説』の中で述べているが、これは本質的にこの理解の簡潔な要約である。
処女懐胎を、罪なきメシアという問いにおいて歴史的にのみ重要視し、本質的には重要視しない説もあります。これらの説では、処女懐胎は受肉や「神の子」といった聖書用語と関連していると考えられていますが、メシアの罪なき性質と直接的な因果関係があるわけではありません。
ランバート・ドルフィンは『蛇の種』の中で、福音主義的観点からカスタンスの見解を要約している。
- 数年前、カナダの学者アーサー・カスタンスは、「原罪」（肉体の死と、罪を犯すという生来の完全な素因を引き起こす）は、女性の卵子ではなく、男性の精子を通して次世代に受け継がれる可能性を示唆しました。…カスタンスは、エバの子孫である普通の女性の卵子が超自然的に受精すれば、罪のない子供になる可能性があると示唆しています。つまり、彼は主イエスの処女懐胎のメカニズムを示唆しているのです。多くの学者は、創世記3章15節の「女の胤」という表現は、人類の贖い主であり救い主であるイエスの処女懐胎を指していると考えています。実際、15節はしばしば「プロテヴァンゲリウム」（福音の最初の告知）と呼ばれています。
作品
- 「時間を超えた旅」ドアウェイ・ペーパーズ、1981年
- アダムは進化したのか、それとも創造されたのか？それは本当に重要なことなのか？ロンドン：進化論抗議運動パンフレット。1960年
- 『形も空虚もなしに』ドアウェイ出版、1970年
- ノアの三人の息子：三次元の人類史グランドラピッズ、ミシガン州：ゾンダーヴァン出版。ドアウェイ・ペーパーズ第1巻。1975年
- 創世記と原始人類ゾンダーヴァン ドアウェイペーパーズ 第2巻 1975年
- アダムとキリストにおける人間。ゾンダーヴァン。ドアウェイ・ペーパーズ。第3巻。1975年
- 時間と永遠とその他の聖書研究ゾンダーヴァン ドアウェイペーパーズ 第6巻 1977年
- 神の啓示の隠されたもの。ゾンダーヴァン。ドアウェイ・ペーパーズ。第7巻。1978年頃。ISBN 0310230209
- 科学と信仰。ゾンダーヴァン。ドアウェイ・ペーパーズ。第8巻。1978年頃。ISBN 0310230306
- 洪水：局所的か地球規模か？ゾンダーヴァン社 エディンバラ; アカデミーブックス; B.マッコール・バーバー著 『ドアウェイ・ペーパーズ』 第9巻 1979年ISBN 0310230403
- 『恵みの主権』P&R出版、ニュージャージー州ハーモニー・タウンシップ、ISBN 0801024331
- ドアウェイ・ペーパーズ索引. ゾンダーヴァン著『ドアウェイ・ペーパーズ』第10巻、1980年
- 女性の種子オンタリオ：ドアウェイ、1980年
- 心の神秘 ―リー・エドワード・トラヴィスによる応答付き。ゾンダーヴァン出版。キリスト教系大学カリキュラム、心理学シリーズ。1980年頃。ISBN 0310380111
参考文献
- ^ ナンバーズ、ロナルド・L. (2006). 『創造論者：科学的創造論からインテリジェント・デザインへ』ハーバード大学出版局. p. 271. ISBN 0-674-02339-0。
- ^ ナンバーズ、ロナルド・L. (2006). 『創造論者：科学的創造論からインテリジェント・デザインへ』ハーバード大学出版局. p. 417. ISBN 0-674-02339-0。
- ^ マッキーバー、トーマス・アレン（1989年）『創造論：知的起源、文化的文脈、そして理論的多様性』カリフォルニア大学ロサンゼルス校。
- ^ 「アーサー・C・カスタンス著『ドアウェイ・ペーパーズ』第3部：行間：創世記1章1-2節の分析」
