| アステリウス礼拝堂 | |
|---|---|
 | |
| 宗教 | |
| 所属 | キリスト教 |
| 場所 | |
| 場所 | カルタゴ |
| 国 |  チュニジア |
| 座標 | 北緯36度51分16秒 東経10度19分57秒 / 北緯36.85444度 東経10.33250度 / 36.85444; 10.33250 |
アステリウス礼拝堂（フランス語：Chapelle d'Astérius ）は、5世紀から7世紀にかけて建てられた小さな地下キリスト教建築で、現在はチュニジア のカルタゴ遺跡にあるアントニヌス浴場の考古学公園内にあります
この建物の用途は不明ですが、専門家は典礼と葬儀の両方の機能を持っていたはずだと考えています。以前は「サント・モニークの丘」として知られていたサイダ高原に位置していました。この遺跡は、後期のネクロポリスと宗教建築の両方が形成された地域の中心部に位置していました。ヴァンダル王国と現在のチュニジアにおける ビザンチン帝国の再征服の間の重要な時期を物語っています。
1950年代の発掘調査中に、保存状態を考慮して、モザイク装飾が地域の都市開発によって失われない ように、アントニヌス浴場考古学公園に移設することが決定されました。
場所
アステリオス礼拝堂は、アントニヌス浴場の考古学公園内にありますが、カルタゴの北東、丘の上[F 1]のリュケイオン地区の発掘調査から出土しました。 [F 2] [G 1]
歴史
古代史
古代都市地域の歴史
この地域の都市化は「遅いが規則的」でした。[G 2]
礼拝堂が発見された地域は、多くのキリスト教の建物と同様に、古代都市の郊外に位置しています。礼拝堂はビザンチン時代の 墓地[G 3]で発見され、そこには教会が含まれていた可能性があります。[F 3]
ネクロポリスの埋葬地は、敷石で覆われた穴でした。[H 1]ネクロポリスは囲いの壁に囲まれており、その一部は特定されています。[G 3]彩色され漆喰塗りの地下納骨堂や、鉛の棺が入った大理石の 石棺のある墓など、いくつかの墓が発掘されました。[G 4]レデンプトゥス礼拝堂として知られる別の埋葬礼拝堂は、4メートル×6.50メートルの大きさで、装飾はまばらでした。石棺には礼拝堂の所有者の名前が刻まれています。[G 4]
宗教施設への近接
礼拝堂の近くには礼拝堂があり、地下室を含む4つの部屋が発掘されました。硬貨の年代から判断すると、この複合施設は5世紀後半に建てられたものと推定されています。洗礼堂があり、部屋の1つには聖人の絵が描かれていました。キリスト教の 落書きも発見されました。[G 5]
この空間は後に、床のモザイクや漆喰、壁の絵画、そして時には大理石など、より豪華な装飾で改装されました。[G 6]地上の部屋は1世紀に遡ります。[G 7]
井戸から水が供給される洗礼堂は、「複合施設の中で最も注目すべき部分」である。[G 7]四つ葉の形をしており、北西側から階段でアクセスする。小部屋はモザイクで覆われ、洗礼盤の底は大理石で覆われていた。[G 7]洗礼堂は聖体容器とバルダキンで覆われていた。内陣によって洗礼堂は他の部屋から隔てられていた。洗礼堂のエリアには、後光を持つ人物像が描かれており、そのうちの一人はペルペトゥアとフェリシティの仲間の一人、サトゥルスと特定されている。[G 8]バシリカ・マジョルムはこれらの殉教者に捧げられており、この建物も同様であった可能性がある。[G 9]
コッバ・ベント・エル・レイからそう遠くない、この地域の住居の一つ、ヴィクス・カストロルムからは「四福音記者」として知られるモザイクが、もう1つの住居からは「カルタゴの聖母」として知られるモザイクが発見されました。[G 10]
建物の歴史
この建物は町の都市グリッドと同じ方向を向いています。[C 1]貯水槽を再利用した可能性があり、ヴォールトは内部の備品よりも前に建設されました。後陣は後から追加されました。[C 2]この建物には2つの時代があり[H 1]、長い間使用されていました。[E 1]
アステリウス[1]という名前は、階段に再利用された碑文に記されています。 [G 4]アステリウスは、この墓に埋葬されていた故人の名ではありません。[H 1]モザイクの床の下から頭蓋骨が発見されました。[E 1]このモザイクの後に墓が建てられました。再利用された碑文の古文書学的研究によると、この建物は5世紀以前には建てられていません。[E 2]
発掘調査中、考古学者たちはモザイクの下から、建物が2番目の状態に建っていた時代のものと思われるモーリス・ティベリウスの硬貨3枚[C 2]を発見しました。 [F 4] [H 1 ]アステリウスの埋葬地は、時期不明の[F 3]に破壊され、頭蓋骨が発見されました。[E 3]リリアン・エンナブリによると、この建物は586年から587年にかけて建てられたものです。[G 4]
この遺跡はヘラクレイオスの治世まで修復されました。[G 2]ノエル・デュヴァルによると、洗礼堂と地下施設は、アリウス派が建物を支配したヴァンダル時代の占領に関連している可能性があります。この遺跡は後世に改修され、豪華に装飾されたと考えられます。[G 2]
遺跡の近代史と再発見
礼拝堂は1950年12月、[G 4]カルタゴ・リセウムと千のアンフォラの噴水（Fontaine aux mille amphores）の間にある住宅地に別荘を建設する工事中に、他の古代キリスト教時代の埋葬地とともに発見されました。[H 1]問題の建物は当時最も記念碑的な発見であり、[E 4]「並外れた保存状態」にあります。[E 4]フランソワ・バラットによると、現在この場所にはリセウムがある可能性があります。[C 1]
発掘は部分的なものであり、4つの墓、墓碑銘、そして囲い地の断片が発見されました。墓の1つには漆喰の装飾がほぼ消失しており、もう1つには鉛の棺が収められた大理石の石棺があり、[F 3]、同様の配置の地下葬礼拝堂が2つ発見されました。[F 2] [F 3]
アステリウス礼拝堂に加えて、いわゆるレデンプトゥス礼拝堂が1955年4月に発掘されました。[F 3] 「カルタゴ第5教会区」の会計係であった レデンプトゥスは、2世紀後半に亡くなりました。[G 11]
最も保存状態の良いアステリオス礼拝堂[F 3]は、リュケイオン建設のために破壊されることになり、移築されました。装飾要素は、より正確には、アントニン浴場考古学公園に建てられた同様の計画の建物に置き換えられました。[G 4]この建物は、1951年初頭にチュニジア考古芸術庁の建築部門によって、アレクサンドル・レジーヌの指揮の下、公園内に再建されました。[E 5] [H 1]
考古学的調査前に破壊が行われたにもかかわらず、礼拝施設群は1955年から1956年にかけて発掘されました。凝灰岩で作られた地下の要素はまだ残っていました。これらの要素は、貯水槽などの既存の構造物を再利用していることもありました。[G 5]
建物と現在の遺跡の説明
この建物は初期キリスト教の葬儀礼拝堂です。[2]記念碑の寸法はローマのフィートに比例しています。[E 6]
建築
一般的な特徴
建物は「縮小された教会の形」をしています。[H 1]埋葬室は高さ2メートル、台形で、寸法は2.92～3.96メートル、幅2.42～2.46メートルです。[H 1]
礼拝堂は凝灰岩を彫り出し、石積みの増築と砕石の 丸天井が施されています。斜めの階段が半地下の建物（[F 3]地下1.50メートル）へのアクセスを提供していました。[C 1] [E 7]階段は石積みでした。[G 4]
礼拝堂は、アーチ型の天井のある部屋と南東向きの後陣で構成されており、[F 3]部屋の他の部分より16cm高くなっています。[C 2]後陣は小さく、4.20m×2.45m [F 3]で、全体の寸法は6.60m×3mです。アーチ型の天井の外側は2mまで上昇します。[C 1]通路は1.04mで、部屋は台形です。[C 1]壁の高さはそれぞれ1.36mと1.66mです。[C 1]メインホールの北東の壁は3.06m、南西の壁は2.92mです。その他の側面の高さはそれぞれ2.42mと2.46mです。[E 8]
メインルームと後陣
南東向きの後陣[E 6]は袋小路です。[E 8]「半楕円形」のような形をしており、[E 9] 1.23m×1.17mで大理石の階段があります。[H 1]後陣には聖遺物箱の上に祭壇があり、方形部と司祭席を隔てる内陣[C 2]は、祭壇台の位置と同様に保存されています。[F 4]聖遺物を収めていた小室は空であることが発見され、祭壇を支える柱の直径は約15cmです。[C 2]
古代都市格子のデクマニとほぼ同じ向きの後陣[E 6]は身廊より約0.17m高く、天井の高さは最大1.73mです。[E 9]
2本の柱で床に設置された内陣が、主室を2つの部分に分けていました。モザイクには象嵌の痕跡が残っています。[E 8]内陣は2つのモザイクの境界を形成していました。[H 1]
墓
片側に位置し、1.90m×0.62mの埋葬地は5枚の石板で覆われています。[C 2] [H 1]墓碑銘は発見時に消失していました。[F 4]墓の頭側は0.62m、反対側は0.44mです。[E 3]頭蓋骨が発見され、[C 2]モザイクで墓が覆われていました。[H 1]
装飾：モザイクとテラコッタタイル
一般的な特徴
礼拝堂は、やや粗い色彩のメダリオンに鳥を描いた壁画やモザイクで丁寧に装飾されていました。[F 4]菱形の形をしています。[G 4]壁は漆喰と絵画で装飾されていました。[G 4]
モザイク
主なモザイクは、直径0.35mの円形要素と、直径0.25mから0.30mのタイルで構成されています。四角形も存在します。円形のメダリオンには鳥、渉禽類、鶏、または「ダイヤモンド」型の装飾が施され、タイルのメダリオンにはソロモンの結び目が描かれています。縁取りは市松模様です。[E 3]墓の設置によって損傷したモザイクは、[E 3]石灰コンクリートの上に敷かれました。 [E 10]発掘調査中に幾何学模様のモザイクの破片が発見され、[E 11]壁に描かれた装飾の最初の状態と一致している可能性があります。[E 1]現在のモザイクは「建物の建設と同時期」のものではない可能性があります[E 1]最も新しいモザイクは、マウリキウス帝の硬貨によって年代が特定されています。モザイクの形状、素材、色彩によって、後期の年代であることが確認できます。これらは、アントニン浴場で確認されたビザンチン様式の要素に匹敵します。 [E 12]レデンプトゥス礼拝堂と同様に、墓には石板が置かれていた可能性があります。発掘調査中に発見された断片的な碑文は、この石板に属していた可能性があり、ビザンチン様式の刻印を示唆しています。[E 2]
壁には照明器具を掛けるためのフックが見つかりました。[C 1]
玄関ホールには、白い背景[H 1]に魚の海のモザイク[G 4]があり、特に「イルカ、ボラ、貝殻、魚雷、クラゲの残骸」[E 8]が描かれています。一方、メインルームには鳥と幾何学模様のモチーフがあります。
内陣の向こうには、1.84m×0.42mの「平凡な[…]装飾」が施されたエリアがあります。[E 3]モザイク画には、クラテルの周りに2羽の孔雀が描かれています。[C 2] [H 1]装飾には、花飾りと様式化された花が描かれています。[E 3]
後陣に続く階段は大理石と碑文で装飾されていました。[C 2]大理石の要素は再利用されました。2つはアーキトレーブから、2つは葬祭用石板からでした。[E 9]後陣には、マルタ十字が描かれたメダリオンが付いた白い背景のモザイクがあり、その周囲には祭壇台を支えるための柱廊用の溝があり、そのうち2つは考古学調査で発見されました。[E 9]聖遺物箱は、時期不明の場所に破壊された小室にありました。それ以前の大理石の舗装も発見されました。[E 13]
彩色された漆喰
丸天井には、彩色漆喰の痕跡、青い背景、赤い絵が残っています。[C 2]壁も漆喰で塗られていました。[H 1]漆喰の装飾は2度施されています。最初は主に青い「大理石の模造品」で、次に赤い土台で施されています。[E 10]
後陣の壁には彩色装飾はありませんでした。[E 6]
建築物およびその他の遺物
建築物の断片
発掘調査では、柱頭、コーベル、アーキトレーブの断片、2本の白い大理石の柱（そのうち1本は後陣にそのまま残っていました）など、様々な建築要素が発見されました。[E 14] [H 1]再利用された別の要素は、キリスト教のシンボルを表していた可能性があります。[E 15]
後陣の階段では、碑銘の断片が再利用されているのが発見されています。 「vixit annis sex, d(e)p(ositus) V kal(endas) octob(res). Asterius fidelis .... [E 15] Asteriusという名前はユダヤ教とキリスト教界で知られており、「初期の出版物」では建物を指すために使用されています。[E 16]
他にも碑銘の断片が存在し、そのうちの1つは階段の上部にあります。発掘された資料には、他の断片的な碑文も見つかりました。[E 17]
その他の装飾要素または機器の痕跡
考古学者たちは、カーテンシステムを設置するために使用されたと思われる切り込みも発見しました。また、円形天井からは、石油ランプを設置するために使用されたと思われるフックが発見されました。[E 10]後陣では、考古学者たちは石油ランプを設置するために使用されたと思われるフックを発見しました。[E 6]
礼拝堂では、ビザンチン時代、つまり16世紀に一般的だった陶器のタイルが出土しました。 [F 5]
-
鹿のデザインが施された陶器のタイル。
-
陶器タイル
解釈
誤った識別
建物の名前は、後陣に通じる階段で見つかった碑文に由来しており、アステリオスは葬儀場に埋葬された故人の名前ではありません。[G 4]
葬儀礼拝堂
この建物は「個人の地下室に設置された小さな教会、または[…]地下礼拝堂に設置された墓」です。[C 2]墓は正方形、長方形、あるいは円形でした。[E 18]後陣のある礼拝堂は集団埋葬に使用できました。[E 19]
「縮小されたバシリカ」の形をとっているこの建物は、[C 2] [H 1]、レデンプトゥス礼拝堂と同様に、葬祭礼拝堂であり、ローマ時代のアフリカではこれまで知られていなかった種類のものです。その興味深い点は、正確な年代測定にあります。[F 4]アステリオス礼拝堂は、この他の礼拝堂と「ほぼ同一の」平面図を持ち、各辺約3mの身廊と後陣を備えています。一方、レデンプトゥス礼拝堂では、入口は側面にあり、墓は記念碑の側面ではなく軸方向にあります。アステリオス礼拝堂の向きは異なりますが、カルタゴの都市計画によって決定されました。[E 20]
複雑な建物
礼拝堂の調査により、後陣に祭壇が存在することが明らかになりました。これはバルカン半島、ペーチ、サロナの特定の建物にすでに存在していた特徴ですが、これらの建物は殉教者のための儀式が行われていない場所です。[E 21]後陣にある聖骨箱は、死者を守るためにあります。聖骨の存在は、アフリカの葬儀碑文によく記録されています。[E 22]
ノエル・デュヴァルとアレクサンドル・レジーヌによると、アステリオス礼拝堂はレデンプトゥス礼拝堂と同様に、「簡素な霊廟の私的な性格を失うことなく、本物の教会に似た、はるかに高度なタイプの葬儀礼拝堂」である。[E 22]
参照
参考文献
- ^ カルタゴのキリスト教碑文（ICKarth）（フランス語）、III、No. 272
- ^ Ennabli & Slim 1993、p. 43
- 北アフリカのキリスト教バシリカ
- ^ abcdefg Baratte et al. (2014)、p. 122
- ^ abcdefghijklm Baratte et al. (2014)、p. 123
- カルタゴのアステリウス地下葬祭殿
- ^ abcd Duval & Lézine (1959b)、p. 352
- ^ ab Duval & Lézine (1959b)、p. 353
- ^ abcdef Duval & Lézine (1959b)、p. 344
- ^ ab Duval & Lézine (1959b)、p. 339
- ^ デュバル＆レジーヌ (1959b)、339～340ページ
- ^ abcde デュバル＆レジーヌ (1959b)、347ページ
- ^ デュバル＆レジーヌ (1959b)、340ページ
- ^ abcd デュバル＆レジーヌ (1959b)、342ページ
- ^ abcd デュバル＆レジーヌ (1959b)、346ページ
- ^ abc デュバル＆レジーヌ (1959b)、345ページ
- ^ デュバル＆レジーヌ (1959b)、345～346ページ
- ^ デュバル＆レジーヌ (1959b)、351～352ページ
- ^ デュバル＆レジーヌ (1959b)、346～347ページ
- ^ Duval & Lézine (1959b)、347–348ページ
- ^ ab Duval & Lézine (1959b)、349ページ
- ^ Duval & Lézine (1959b)、349–350ページ
- ^ Duval & Lézine (1959b)、350–351ページ
- ^ Duval & Lézine (1959b)、354–355ページ
- ^ Duval & Lézine (1959b)、355ページ
- ^ Duval & Lézine (1959b)、354ページ
- ^ Duval & Lézine (1959b)、355–356ページ
- ^ ab Duval & Lézine (1959b)、356ページ
- 北アフリカキリスト教建築研究
- ^ デュバル（1972）、1081ページ
- ^ab デュバル（1972）、1077ページ
- ^abcdefghi デュバル（1972）、1100ページ
- ^abcde デュバル（1972）、1101ページ
- ^ デュバル（1972）、1097～1098ページ
- 5世紀から6世紀末までのキリスト教の大都市、カルタゴ
- ^ デュバル（1972）、102ページ
- ^abc Ennabli（1997）、108ページ
- ^ ab Ennabli (1997)、103ページ
- ^ abcdefghijk Ennabli (1997)、104ページ
- ^ ab Ennabli (1997)、105ページ
- ^ Ennabli (1997)、105～106ページ
- ^ abc Ennabli (1997)、106ページ
- ^ Ennabli (1997)、107ページ
- ^ Ennabli (1997)、107～108ページ
- ^ Ennabli (1997)、109ページ
- ^ Ennabli (1997)、103～104ページ
- カルタゴ：仕事と日々
- ^ abcdefghijklmnopq Ennabli (2020)、194ページ
参考文献
一般工事
- フランソワ・バラット、ファティ・ベジャウイ、ノエル・デュヴァル、サラ・ベラホ、イザベル・ギー、エレーヌ・ジャックエ（2014年）。『北アフリカのキリスト教聖堂巡礼記II』（フランス語）。ボルドー：オーソニウス。ISBN 978-2-35613-118-8。
- アゼディーヌ・ベシャウシュ（2001年）。『カルタゴの伝説』（フランス語）。パリ：ガリマール版。ISBN 2-07-053212-7。。
- アブデルマジド・エンナブリ（2020年）。 『カルタゴ：旅と日々』（フランス語）。パリ：CNRS版。ISBN 978-2-271-13115-7。
- アブデルマジド・エンナブリ、ジョルジュ・フラディエ、ジャック・ペレス（1995年）。カルタゴの回想（フランス語）。チュニス／パリ：セレス／ハーシャー。ISBN 9973-19-055-6。
- アブデルマジド・エンナブリ、エディ・スリム（1993年）。カルタゴ考古学遺跡（フランス語）。チュニス：セレス。
- リリアンヌ・エンナブリ（2000年）。キリスト教カルタゴ（フランス語）。チュニス：文化遺産保護・文化振興庁。ISBN 978-9973917355。
- リリアンヌ・エンナブリ（1997年）『カルタゴ、第4世紀末のキリスト教首都』（フランス語）パリ：CNRS. ISBN 2-271-05402-8。
- リリアンヌ・エンナブリ（1991年）『カルタゴのキリスト教墓地碑文集 III. カルタゴ内外』（フランス語）ローマ/パリ：ローマ・フランス学校出版局. ISBN 2-7283-0202-2。。
- コレット・ピカール（1951年）『カルタゴ』（フランス語）パリ：Les Belles Lettres
- スリム、エディ；フォーケ、ニコラ（2001年）『古代チュニジア：ハンニバルから聖オーギュスタンへ』（フランス語）パリ：メンジェス社ISBN 978-2-85620-421-4。
- スリム、エディ；マジュビ、アマール；ベルホジャ、ハレド；エナブリ、アブデルマジド（2003年）『チュニジア一般史』（フランス語）第1巻 パリ：メゾンヌーヴ・エ・ラローズ社ISBN 978-2-7068-1695-6。
一般記事
- デュヴァル、ノエル「カルタゴ：キリスト教文化財と墓地」『エンシクロペディ・ベルベール』（フランス語）12（2070年）：1804～ 1812年
- デュヴァル、ノエル（1972）「北アフリカのキリスト教建築研究」『ローマ・フランス学院』（フランス語）84-2 : 1071-1172 。 2020年4月4日閲覧。
- デュヴァル、ノエル；レジーヌ、アレクサンドル（1959a）「カルタゴ の地下洗礼堂とキリスト教墓地」『カイエ考古学』（フランス語）10 : 71-147。ISSN 0068-4945
- スティーブンス、スーザン（1995）「カルタゴ城壁内の晩期の埋葬文化」『北アフリカ古代・中世：埋葬地、土着の施設：北アフリカの歴史と考古学に関する国際会議VI』（ポー、1993年10月）（フランス語）。パリ：歴史・科学作業委員会。207 ～ 218頁。OCLC 1158409539。
礼拝堂の工事
- デュヴァル、ノエル；レジーヌ、アレクサンダー（1959b）「カルタゴのアステリアスの地下葬礼拝堂」『メランジュ・ド・レコール・フランセーズ・ド・ローマ』（フランス語）71：339-357 。 2020年4月4日閲覧。
