アテネの宝庫
ギリシャ、デルフィの建物
アテネの宝庫
一般情報
タイプ財務省
建築様式ドリック
位置デルフィ、ギリシャ
建設開始紀元前507年から紀元前470年以降
完了紀元前502年から紀元前470年以降
所有者デルフィ考古学博物館
身長9.75メートル（32.0フィート）
寸法
直径6.68メートル（21.9フィート）
技術的な詳細
構造システムパリアン大理石の柱

デルフィのアテネ宝物庫（ギリシア語：Θησαυρός των Αθηναίων）は、アテネ人によって、アポロンの聖域に捧げられた奉納物や奉納品を収蔵するために建設されました。宝物庫全体は彫刻装飾を含め、パリア産大理石で造られています。建設時期については議論があり、学者の間では紀元前510年から紀元前480年までの説が有力です。[1]宝物庫はアポロ神殿の真下、聖なる道沿いに位置しており、すべての訪問者が聖域へ登る途中で宝物庫を見ることができます。[2]

パウサニアスは聖域に関する記述の中でこの建物について触れており、紀元前490年にペルシア人と戦ったマラトンの戦いの戦利品から捧げられたものだと主張している。マラトンの戦いは、その勝利を神話になぞらえたメトープのいくつかの像に見ることができる。アテネの建国者テセウスを用いてアテネの勝利を示すことで、宝物庫はアテネをギリシャで最も強力なポリス（都市国家）の一つとして確立した。アテネの宝物庫のメトープには、テセウスを描いた大型彫刻の最も古いものが展示されている。[3]この宝物庫以前にも、テセウスは花瓶の絵に描かれていたが、建築物の描写は見つかっていない。メトープにはヘラクレスも描かれているが、英雄的なキャラクターが加わったことは、アテネ人がテセウスにますます深く傾倒していたことを示している。[4]二人の英雄の組み合わせは、マラトンの戦いを暗示する比喩です。[5]メトープはアテネ人のアイデンティティと、彼らが国内外の敵をどのように見ていたかを示しています。

アテネの宝物庫は、アテネによって奉納された全ギリシャの聖域の最初のものでした。 [4]他のいくつかの都市国家もデルフィに宝物庫を建設しました。

この建物はピエール・ド・ラ・コスト＝メッセリエール率いるアテネのフランス学校によって発掘され、 1903年から1906年にかけて再建された。[6]メトープは複製であるが、構造は今でもその場所で見ることができる。オリジナルはデルフィ博物館にある。

神話とメトープ

フリーズのメトープとトリグリフ

メトープの主人公たちは、アテネ神話に伝わる英雄たちであり、数々の試練に直面する姿が描かれています。メトープには、アテネの神話上の創始者であり王であるテセウスが描かれています。彼の母は人間でしたが、受胎の時にポセイドンに憑依されていました。テセウスは冥界への6つの入り口を巡りながら、王位を勝ち取るために様々な試練に挑みました。それぞれの試練はメトープの形で表現され、彼の力強さは、当時のギリシャという国際舞台におけるアテネの卓越性を比喩的に示しています。

当時、ヘラクレスはアテネに登場する英雄の中で二番目に多く言及され、勲章を受けた英雄であった。[4]アテネは、自分たちの英雄テセウスとだけ関連づけて見られるのではなく、神々とのつながりとしてヘラクレスと結びつけて見られたいと考えていた。各メトープには、各英雄が目的を達成しようとした際に行った単一の行為が含まれている。これにより、都市国家の英雄はヘラクレスと同等に扱われるようになった。紀元前460年以降に登場したテセウスのバージョンでは、テセウスが棍棒でペリペテースと戦っており、ヘラクレスに似ているように見える。[4]メトープはまた、ヘラクレスがクレタ島で七番目の労働として捕獲し、後にテセウスが捕獲してアポロンとアテナに捧げる雄牛で、二人の英雄を比較している。[7]

メトープ

宝物庫に収められた30個のメトープは高さ67cm、幅62～64cmで、長辺（北と南）に9個、短辺（東と西）に6個あり、テセウスとヘラクレスの二大功業を描いている。これは現存する最古の並置例である。[8] [9]これらのメトープの多くは周辺地域に散在して発見されており、それらの出現順序については異論がある。

テセウスのメトープには以下のものがあります:

ヘラクレスとキュクノス

ヘラクレイオのメトープには以下のものがある:

碑文

碑文

宝物庫が置かれている基壇の南面には目立つ碑文があり、内部には紀元前 490 年以降のものと記されています。

ΑΘΕΝΑΙΟΙ Τ[Ο]Ι ΑΠΟΛΛΟΝ[Ι ΑΠΟ ΜΕΔ]ΟΝ ΑΚ[ΡΟΘ]ΙΝΙΑ ΤΕΣ ΜΑΡΑΘ[Ο]ΝΙ Μ[ΑΧΕ]Σ。[9]

アテネ人はマラトンの戦いでペルシャ人からの最初の成果としてこれをアポロに捧げました。

工事

2つの柱を囲む2つのアンタイを備えたアテネの宝物庫

デルフォイのアテネ宝物庫は、2つのアンタイが2本の柱を囲む、典型的なディスタイル・イン・アンティス様式で建てられました。[10]

古代の著述家で旅行家のパウサニアスは、「アテネの宝庫はペルシャの将軍ダティスがマラトンに上陸した際に得た戦利品から建設された（つまり資金が調達された）と強調した」と述べています。これは、マラトンの戦いの後、建設時期を考慮すると、紀元前490年よりも後の時期であればパウサニアスにとって受け入れられることを意味します。[11]

パウサニアスは一次資料であるにもかかわらず、時折誤解や誤報を受けていた可能性があり、古典学者の間では建造年代について依然として議論が続いています。ジョン・ボードマンは、「純粋に考古学、建築学、様式の観点から、宝物庫は多くの学者によって紀元前500年頃と考えられており、さらに早い時期と考える学者もいる」と述べています。[11]

シカゴ大学のリチャード・T・ニール教授 がまとめた最近の研究結果では、1989年の発掘調査（ピエール・アマンドリーが1998年にまとめた）を参考に、後者の日付を主張している。[2]

宝物庫のステレオベイトから南側のみに幅0.30メートルの突出部があり、この突出部がマラトンの土台を支える役割を果たしていた。言い換えれば、宝物庫の設計は建設の初期段階から土台を考慮に入れている。したがって、二つの構造物は一体であり、どちらも紀元前490年のマラトンの戦い以降に遡るはずである。この考古学的データに基づき、アテネの宝物庫の年代は確定したとみなすべきである。パウサニアスは正しかった。

建築様式に後期アルカイック様式が用いられていることから、建設時期はもっと早かったのではないかと推測されている。ドーリア様式は、木材を用いた建築様式をモデルとしている。[10]宝物庫内の絵画は紀元前480年代に遡るもので、専門家は軍事的勝利以前に建設が開始されたと考えている。[9]

奉納物

宝物庫は戦利品やクーロスなどの奉納物を収めるために作られました。有名な双子のクーロス像、クレオビスとビトンはここで発見されました。[12]これらはもともとアルゴスのアテナ神殿で作られたものですが、敬意の印としてアテネの宝物庫に寄贈されました。当時アテネは超大国であったため、多くの都市国家が保護のために宝物庫に支払いをしていました。[2]宝物庫は神々への捧げ物であるだけでなく、武器、小像、その他の陶器を誇示する彼らの力の表明でもありました。宝物庫はまた、彼らの新しい政府の富を示すものでもありました。暴君による支配都市国家から民主主義に移行した後、アテネ人は軍事的成功、富、繁栄の増大を国際的に誇示しようとしました。[3]

奉納物は、大勝利、祈り、あるいは葬儀の後にしばしば捧げられました。これらの奉納物は、すべてのギリシャ人が崇拝の印として神々に捧げたものでした。独立した宝物庫を持つことで、アテネ人は自らの輝かしい勝利や功績をより多く誇示することができ、民族としてのアイデンティティを確立し、またギリシャの他の地域に対して自分たちが階級社会におけるエリートであることを示すことができました。

全ギリシャの聖域での役割

全ギリシャ聖域はすべての都市国家に開かれていました。[2]アテネ人はこの機会を利用して、他の都市国家だけでなく神々にも自らの市民としての誇りと繁栄を示し、神々の恵みを受けるに値することを示し、神々の恵みを受けるに値することを示しました。[1]

この宝物庫には、デルポイのアポロン神に捧げられた奉納物が保管・展示されていました。捧げられた奉納物の量は、神の力、範囲、存在を決定づけました。[2]宝物庫には、最も耐久性のある奉納物や、時の流れに耐える貴重な奉納物が保管・保護されていました。アテネの宝物庫は、アテネの繁栄を示す、最も精巧な宝物庫の一つです。奉納物はアポロン神に属し、聖域から持ち出すことは許されませんでした。奉納物はテメノス内に保管されていましたが、展示に適さなくなったと判断されると、奉納穴に埋められました。[12]アテネ人の地位が高まるにつれて、特にアポロンの寵愛を受けたと考えられた戦争に勝利した後は、奉納物はより精巧になっていきました。

デルフィの遺跡

デルフィの遺跡

アテネの宝物庫が位置する地域の歴史的・地理的重要性は特筆に値します。アテネ人、シフニ人、シキオン人はそれぞれ、デルポイのアポロ神殿への道沿いに独自の宝物庫を有していました。アポロ神殿の地理的位置はギリシャ神話において重要な意味を持ち、ゼウスによって地の両端に置かれた二羽の鷲が出会う場所でした。[13]

この神殿は神託の場と考えられており、アポロンがピュティアを通して人間と交信する場所でした。ギリシャ人、その指導者、そして他の外国の指導者たちは、ピュティアに助言を求めてアポロン神殿を訪れましたが、誤解が運命を歪めることも少なくありませんでした。

今日のオリンピックと同様、デルフィ遺跡では、アポロ神に捧げられたピュティア競技会が、遺跡内のギリシャ劇場で開催されました。ピュティア競技会では、運動競技に加え、詩、舞踊、音楽の競技会も開催され、多くの観客や群衆を魅了しました。神託とピュティア競技会の存在は、アテネ人にとってその財宝を国際的な規模で披露する機会となりました。

参照

参考文献

  1. ^ ab スパイヴィー、ナイジェル（1996年）『ギリシャ彫刻を理解する：古代の意味と現代の読み方』ニューヨーク：テムズ・アンド・ハドソン、ISBN 978-0500237106. OCLC  36645523。
  2. ^ abcde Neer, Richard (2004-04-01). 「デルフォイのアテネ宝物庫と政治の資料」.古典古代. 23 (1): 63– 93. doi : 10.1525/ca.2004.23.1.63 . ISSN  0278-6656.
  3. ^ ab Smith, Allison Elizabeth (2019).アテネ宝物庫のメトープにおける様式の並置（学位論文）. doi :10.17615/2ze8-4t05.
  4. ^ abcd ホフ、ラルフ・フォン・デン (2009). 「ヘラクレス、テセウス、そしてデルフォイのアテネ宝物庫」ホフ、ラルフ・フォン・デン; シュルツ、ピーター (編). 『構造、イメージ、装飾：ギリシャ世界の建築彫刻』オックスフォード: オックスボー・ブックス. doi :10.11588/propylaeumdok.00002159.
  5. ^ ゲンスハイマー、マリル・B. (2017). 「デルフォイのアテネ宝物館の彫刻作品におけるマラソンのメタファー」.ヘスペリア：アテネのアメリカ古典学院のジャーナル. 86 (1): 1– 42. doi :10.2972/hesperia.86.1.0001. JSTOR  10.2972/hesperia.86.1.0001. S2CID  193754955.
  6. ^ La Coste-Messelière、ピエール・ド (1923)。 「アテニアンの彫刻の観察」。Bulletin de Correspondance Hellénique (フランス語)。47 (1): 387–419。土井:10.3406/bch.1923.3019。
  7. ^ Bilić, Tomislav (2012年1月1日). 「アポロ、ヘリオス、そしてアテネ、デルフィ、デリアン暦における至点」. Numen . 59 ( 5–6 ): 509–532 . doi :10.1163/15685276-12341237. ISSN  1568-5276.
  8. ^ アガード, ウォルター・R. (1923). 「アテネ宝物庫のメトープ：芸術作品として」.アメリカ考古学ジャーナル. 27 (3): 322– 333. doi :10.2307/497851. JSTOR  497851. S2CID  191392956.
  9. ^ abc ディンズムーア、ウィリアム・ベル (1946). 「装飾から推定されるアテネの宝物庫」.アメリカ考古学ジャーナル. 50 (1): 86– 121. doi :10.2307/499752. JSTOR  499752. S2CID  191355426.
  10. ^ ab A., Barletta, Barbara (2001). 『ギリシャ建築オーダーの起源』ケンブリッジ: ケンブリッジ大学出版局. ISBN 9780521792455. OCLC  45582563。{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
  11. ^ ab 『ギリシャの目：アテネ美術研究』 ドナ・C・カーツ、ブライアン・A・スパークス著 ケンブリッジ大学出版局、1982年ISBN 978-0521237260OCLC  8052280 。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク)
  12. ^ ab ミカルソン、ジョン・D. (2010). 『古代ギリシャの宗教』（第2版）. チチェスター、ウェスト・サセックス、イギリス: Wiley-Blackwell. ISBN 9781444358193. OCLC  778339226。
  13. ^ ストックスタッド、マリリン;コスレン、マイケル・ワット (2013)。美術史(第 5 版)。ボストン。ISBN 9780205873470. OCLC  798923893。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
ウィキメディア コモンズには、デルフィのアテネ人の宝物庫に関連するメディアがあります。
  • マイケル・スコット。「デルフィ：古代世界のへそ」。39分56秒。BBC 4。

北緯38度28分54秒 東経22度30分05秒 / 北緯38.4818度 東経22.5014度 / 38.4818; 22.5014

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