アザド・ビルグラミ | |
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| 生まれる | 1704年6月29日[1] |
| 死亡 | 1786年9月15日[2]（82歳） |
| その他の名前 | グラーム・アリ・アザド・ビルグラミ |
| 学歴 | |
| 影響 | セルシビルのミール・アブドゥル・ジャリル、ミール・サイアド・ムハンマド、ムハンマド・ハヤット |
| 学術研究 | |
| 主な興味 | アラビア語、ペルシア語、ウルドゥー語 |
| 注目すべき作品 | ヤディ・バイザ、マ・アシル・ウル・キラム・タリク・イ・ビルグラム、サルウィ・アザド |
| 影響を受けた | ナシル・ジャン |
アザド・ビルグラミ（1704年6月29日 - 1786年9月15日）は、18世紀インドのアラビア語、ペルシア語、ウルドゥー語の学者であった。イエメン国王フサイン2世は彼の詩的才能を認め、ハッサン・アル＝ヒンドの称号を与えた。[3] [4] [5]
若いころ
彼の本名はミール・グラーム・アリ・フサイニ・ワシティであったが、グラーム・アリ・アザド・ビルグラミとして最もよく知られている。彼はインドのウッタル・プラデーシュ州の小さな町ビルグラムで生まれた。彼は文学と学問のあらゆる分野に精通しているという評判を得た。彼は言語をセルシビルのミール・アブドゥル・ジャリルから、韻律と文学をミール・サイアド・ムハンマドから、コーランはムハンマド・ハヤトから、そしてすべての長所[曖昧]をアブドゥル・ワバト・タンタウィから学んだ[要出典]。マサラティ・シュアラによると、彼はムハンマド・アスラム・サリムとアフマダーバードのシャイフ・サアド・ウッラー・グルシャンに師事して雄弁術を学んだ[6] 。若い頃、彼はビルグラムを離れ、デリー に2年間滞在した。彼はラホールとムルターンを訪れ、これらの都市の学者と親交を深め、シンド州に5年間居住した。その後、メッカとメディナを旅し、そこで宗教研究に没頭した。特にシハー・イ・シッター（ムハンマド・イスマイル・ブハーリー、ムスリム・ニシャプーリー、イブン・マージャ、アブー・ダウド、アブー・イーサー・ティルミズィー、アブー・アブドゥル・レフマン・ニサイの伝承六書）を専門とした。[7]
オーランガバードでの生活
彼はヒジャーズからインドへ戻り、デカン地方のアウランガバードに亡くなるまで住んでいた。ナシル・ジャンをはじめとするニザーム朝の貴族たちは彼の信奉者であったが、彼は世俗的な恩恵を避け、敬虔で清貧な生活を好んだ。アザドは詩人であり、詩人の伝記作家でもあった。彼はシャー・ナワーズ・ハーンの友人であり、彼が暗殺された後、四方八方に散らばっていた友人の原稿（マアシル・アル＝ウマラ）を集めて出版した。 [6]
アザドはアラビア語とペルシア語で詩集『ディワーン』を2冊編纂した。永続的な価値を持つ作品の中には、詩人たちの辞典も含まれている。[7]
作品
- Yad-i-Baiza – 532 人の詩人の伝記。
- 『 Ma asir ul-Kiram Tarikh-i-Bilgram』は著者の故郷の 80 人のスーフィーと 70 人の学者を取り上げている。
- Sarw-i-Azad – インド生まれの 143 人の詩人のスケッチ。
- ヒザナ・イ・アミラ― パトロンから多額の報酬を得たことで有名な135人の詩人に関する記録。アザドが目撃した出来事の詳細も含まれている。
- ラウザット・ウル・アウリヤー–クルダバードに埋葬された聖人の生涯について。
- ギズラン・ウル・ヒンド– ペルシャ文学に反映されたインドの女性らしさについての本。
- アニス・ウル・ムハッキキン– インドの聖人について。
アザドの詩人としての才能、特にムハンマドへの賛歌としての才能は、古くから認められてきました。彼が批評的に編集した唯一のアラビア語作品『スバト・アル＝マルジャン』（珊瑚のロザリオ）は、インドをアダムの最初の居住地として描写するインドへの賛美、そしてアザドのインドの言語と文化に関する知識、そして文学批評と詩的感性によって高く評価されています。[8] [9]
シル・カーン・ローディー著『ミラトゥ・ル・カヤル』（「空想の鏡」）には、「カザナヒ・アーミラの著者は…親族のムハンマド・アウラディ・ムハンマドの依頼によりタズキラを作曲した」と記されている。イブラヒム・カリルは『スフフ』の中でアーザドの生涯を記し、「シャー・アーラム王の治世7年現在に至るまで、彼はペルシア語とアラビア語の詩作に携わっている。彼の作品は数多く、中でも特に、詩人のタズキラを3編編纂した。1作目は『ヤディ・バイザ』、2作目は『セルヴィ・アーザド』、3作目は『カザナヒ・アーミラ』である」と記されている。[要出典]
『クルサート・ウル・アフカル』には、「アザドはアウランガバードに定住した著名な詩人で、そこで多くの尊敬を集め、アサフ・ジャーの息子たちと親交を深めた。彼はペルシア語の詩歌（ディワーン）とアラビア語の哀歌（エレジー）とメスナウィ（メスナウィ）を著した。彼の詩集『タズキラ』は、ペルシア語とアラビア語の両方において、韻律、韻律構成、そして作文のあらゆる面で彼の卓越した才能を示す崇高な証拠と考えられている」と記されている。[6]
認識
アザドのペルシャ語とアラビア語の著作は出版以来、学者や歴史家によって引用されてきたが、ペルシャ語の著作はアラビア語の著作よりも多くの学術的注目を集めてきた。[要出典]彼はその学識と文学により、インド、アラビア、エジプトで称賛された。[6]
彼は、インドのアウランガバード近郊のクルダバードにあるスーフィーの聖者アミール・ハサン・ディフラウィ・シジィ（1336年没）の廟の近くに埋葬されている。
参照
参考文献
- ^ イスラム百科事典、第1巻、104ページ、ラホール印刷、1964年
- ^ イスラム百科事典、第1巻、106ページ、ラホール印刷、1964年
- ^ マウラナ・アザド・ビルグラミに関するセミナー
- ^ 経歴データ
- ^ ウルドゥー語作家 アーカイブ 2012年3月1日 ウェイバックマシン
- ^ abcd オーランガバードの地名 – ニザームの政府 1884 年 415–427 ページ
- ^ ab インド・ペルシア文学辞典 – 101ページ
- インド は預言者の国である
- ^ インド：その土地とその卓越性 2009年3月4日アーカイブ、Wayback Machine
