マルティン・デ・アスピルクエタ

マルティン・デ・アスピルクエタ
マルティン・デ・アスピルクエタ
生まれる	（1491年12月13日）1491年12月13日 バラソアイン、ナバラ王国
死亡	1586年6月1日（1586年6月1日）（94歳） ローマ、教皇領
哲学的な作品
時代	ルネサンス哲学
地域	西洋哲学 スペイン哲学
学校	サラマンカのトマス主義 学校
主な興味	教会法 経済 倫理 神学
注目すべきアイデア	貨幣数量説

マルティン・デ・アスピルクエタ(バスク語でアスピルクエタ) ^[1] (1492 年 12 月 13 日 - 1586 年 6 月 1 日)、またはナバラス博士は、ナバラの教会法学者、神学者、経済学者でした。

彼は当時有名で、1556年に貨幣数量説を初めて定式化し、フランシスコ・デ・ビトリアやドミンゴ・デ・ソトとともに、法と経済学に関して サラマンカ学派の主要な思想家の一人でした。

人生

マルティン・デ・アスピルクエタはナバラ州の貴族の家に生まれ、フランシスコ・ザビエルの親戚でした。1508年、シスネロス枢機卿によって設立されたサン・イルデフォンソ学院（Colegio Mayor de San Ildefonso）に受け入れられた数少ない学生の一人でした。^[2]

アルカラで哲学と神学の学位を取得した後^[3]、政治的な理由^{[4]で1516年にフランスに亡命し、}トゥールーズ大学で学び^[5] 、 1518年に民法と教会法の博士号を取得しました^[6]。

アスピルクエタは1524年からサラマンカ大学で教会法の教授職を複数務めた。1532年には教令（Decretum）^{の教授に就任し[7] 、1537年には教会法の初代教授に就任し、}ディエゴ・デ・コバルビアスとアリアス・ピニェルに教鞭を執った^{[7] 。}

スペイン国王カール5世とポルトガル国王ジョアン3世の招きで^[6]、1538年から1555年までポルトガルのコインブラ大学で教鞭を執った^[2]。そこで彼は将来のポルトガル国王エンリケと親交を深めた^[2]。

1555年にスペインに戻ったアスピルクエタは、スペイン国王フェリペ2世から、異端審問所で告発された友人のトレド大司教バルトロメ・カランサの弁護を命じられた。80歳でローマへ赴き、審問手続きを経た。大司教の無罪を証明できなかったものの、アスピルクエタはローマで多くの教皇から高く評価され、学識と思慮深さの神託者とみなされた。彼の謙虚さ、無私無欲、そして慈愛はよく知られた。教皇ピウス5世は彼を使徒座通訳院の顧問に任命し、枢機卿への昇格も試みたが、叶わなかった。^[8]

アスピルクエタはローマで94歳で亡くなりました。^[6]彼はサン・アントニオ・デ・ポルトゲージ国立教会に埋葬されています。アスピルクエタの他の伝記の中には、彼の著作のローマ版に序文としてつけられた甥の伝記があります。

Consilia et responsa , 1594

作品

経済

アスピルクエタは著書の中で、「交換における金銭の使用はアリストテレスが主張したように不自然なことではない」と主張し、「金銭を他の商品と同じレベルに置き、その結果、交換の道徳性は金銭という対象に依存するのではなく、公平な交換に依存することを確立した」^{[9] 。そして、}カトリックの高利貸し禁止に反して、利息の慣行を正当化した。

アスピルクエタはスペイン帝国からもたらされた金と銀の影響について議論し、1556年に独自に貨幣数量説を定式化した。 ^{[10] [11]彼はまた、}貨幣の時間的価値という数学的概念を発明したとされている。^[12]

スペイン国王フェリペ2世と教皇ピウス5世に捧げられた聖職者財産の収入に関する著作の中で、彼は聖職者たちが聖職財産の収益を自分自身と貧しい人々の生活に必要な支援のみに自由に使うことができると主張した。

法

彼の著書『告白者と悔悛者のための手引き』（1549年）は、もともとスペイン語で書かれ、教会法と倫理の分野で大きな影響力を持ち、17世紀の最初の四半期までに81版を重ねた。^[6]この手引きは、道徳神学が独自の学問分野として発展する上で重要な一歩を踏み出した。 ^{[13]アスピルクエタがこの}手引きのために書いた4つの付録のうち、交換、需要と供給、貨幣について扱ったものが最近英語に翻訳され、『交換について』（2014年）として出版された。^[14]

彼は契約合意の原則の基本形を定式化し、これは後にサラマンカ学派の他のメンバー、例えばレオナルド・レッシウスやペドロ・デ・オニャーテ [fr]によって詳しく説明されました。^[15]

アスピルクエタは交換正義、公正な価格、交換の公平性といった概念についても考察した。彼は、契約の原則と第七戒律を広く解釈し、契約は当事者にとって負担にはならず、公平性のいかなる違反も教会裁判所に訴えることができると考えた。^[16]

方言の使用

改革派教会が典礼と宣教において自然言語を用いたことに対し、対抗宗教改革派はラテン語に固執することで対応した。一方、アスピルクエタは1545年にコインブラで発表した『ロマンス語解説』において、母語の使用を支持し、「主の祈り」「アヴェ・マリア」「信条」の祈りをラテン語とロマンス語（カスティーリャ語）の両方で記したが、ラテン語の伝統を擁護する者たちの反対に直面した。^[17]

後に彼は、1586年の著書『ミセラネウム・セントゥム』の中で、司教や異端審問官の承認を得て、それ以前にも方言が使用されていたことを説明する必要に迫られた。彼は「敬虔で知識豊富なカンタブリア人」として、エステラ出身のサンチョ・デ・エルソが様々な祈りでバスク語を使用していたことを引用した。彼は、「田舎の住民や山岳地帯の住民」がキリスト教の教えに馴染みがなかったのは、彼らが「母語ではなく、暗記して」ラテン語を使用していたためだと説明した。^[17]

出版物

告白の手引き、1584 年(ミラノ、マンスッティ財団)。

• Comentarii de Poenitentia、コインブラ、1542 年。
• 固有の理由による教育命令です。コインブラ、1543年。
• コメント [...] インテル・ヴェルバ、コインブラ、1543 年。
• 選択は繰り返し実行されます [...] を選択します。スポリアト、コインブラ、1547年。
• キャップのレレクティオ。ノビット [...] de iudicis、コインブラ、1548 年。
• Quando de consecratione の繰り返しのコメント、コインブラ、1550 年。
• レレクティオキャップ。イタ・クオルダム・デ・ユダアイス、コインブラ、1550年。
• レビティコ、コインブラ、1550 年のレクティオ。
• エンチリンディオン告白マニュアル、ポルトガル語版、コインブラ、1550年。カスティーリャ編、サラマンク、1556年。パンペルーン、アドリアン・デ・アンベレス、1566年。
• シンコ・コメンタリオス、サラマンケ、1556年。
• コメンタリオ・レゾルトリオ・デ・ウスラス、サラマンケ、1556年。パンペルーン、アドリアン・デ・アンベレス、1565年。
• レパートリオ・ソブレ・フルトス、サラマンケ、1556年。
• Tratado sobre lasrentas de los beneficios eclesiásticos、バリャドリッド、1566年。
• Adiciones al Manual de confesores、1569。
• tres De Poenitentia の解説、1569 年。
• Capítulo veyte y ocho de las adiciones del Manual de confesores、バリャドリッド、1570。
• Respuesta [...] De redditibus ecclesiasticis、1571年。
• Commentarius de spoliis cleicorum、ローマ、1572 年。
• アラバンサとムルムラシオンのトラタド、バリャドリッド、1572 年。
• Commentarius [...] de宗教 sine debito、ローマ、1574年。
• 神聖な沈黙のコメント、1580年。
• Miscellanea centum de oratione、praesertim de Psalterio et Rosario。ローマ、1586年。
• ロス・ディウイノス・オフィシオの保護者の沈黙の記録、エル・コロの校長、サラマンケ、ペドロ・ラッソ、1588年。
• 注釈 [...] グレゴリー 9 世、約 10 年頃1595年。
• Consiliorum sive Responsorum Rome、1602 年。
• Enajenación de las Cosas Eclesiásticas。
• コメントは、クレリゴスのエクスポリオスを説明します。
• クアトロ・コメンタリオス・デ・レギュラー。
• Capitulo Humanae Aures。
• フィニバス ヒューマノルム アクトゥウムのトラクタトゥス。
• Tratado de Penitencia。
• Tratado de Indulgencias y Jubileo。

参照

• 心的留保の教義
• 曖昧さ
• トマス・デ・メルカド、もう一人の「イベリアのマネタリスト」
• ペドロ・アゲーレ・アスピリクエタ、バスクの著名な作家、母方の親戚

参考文献

1. Aspilcueta、Azpilcoeta、Navarrus、Doctor Navarrus
2. Decock 2018、118頁。
3. デコック 2018、117-118頁。
4. デコック 2013、40頁。
5. デコック 2018、116頁。
6. Martin de Azpilcueta、「On Exchange」、CLP Academic、2014年、p.xxii。
7. Decock 2018、p. 117。
8. デコック 2018、119頁。
9. マルティン・デ・アスピクエタ、オン・エクスチェンジ。 CLP アカデミック、2014 年、p.xxxiii。
10. デコック 2018、126-127頁。
11. ハッチンソン、マージョリー (1952). 『サラマンカ学派：1544-1605年のスペイン貨幣理論概説』オックスフォード：クラレンドン.
12. Caranti, Pedro J. (2020-07-01). 「マルティン・デ・アスピルクエタ：高利貸しと時間選好に関するスペインのスコラ学者」. Studia Humana . 9 (2): 28– 36. doi : 10.2478/sh-2020-0010 . ISSN  2299-0518.
13. マルティン・デ・アスピクエタ、オン・エクスチェンジ。 CLP アカデミック、2014 年、p.xxiii。
14. Martin de Azpilcueta、「On Exchange」、CLP Academic、2014年。
15. デコック 2018、125-126頁。
16. デコック 2013、545-553頁。
17. ヒメノ・アラングレン、ロルダン。 「Contrareforma y lingua: regulación jurídica y praxis en Navarra」。ナバラ征服者のビジョン: 140–141。

出典

• デコック、ウィム（2013年）『神学者と契約法：イウス・コミューン（1500年頃-1650年）の道徳的変容』ライデン/ボストン：マルティヌス・ナイホフ出版社、p. 723、ISBN 978-90-04-23285-3。
• デコック、ウィム（2018）。 「マルティン・デ・アスピクエタ」。 R・ドミンゴでは。 J. マルティネス・トロン (編)。スペインの歴史における偉大なキリスト教法学者。法律とキリスト教。ケンブリッジ: ケンブリッジ大学出版局。116 ～ 133ページ 。ISBN 978-1-108-44873-4。
• ジロー『聖書聖典』II 334-336（彼の著作の一覧）
• フーゴ・フォン・フルター、命名者、(1892)、I、124-127
• Azurmendi、Joxe (2015): プルデンの「Nafarroatik Nafarroara」 Gartzia: Nafarroako auziaz、Donostia: Elkar。ISBN 978-84-9027-443-9

帰属

• この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ チャールズ・ハーバーマン編、1913年）のテキストが含まれています。「マルティン・アスピルクエタ」カトリック百科事典、ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。