バブ（シーア派イスラム教）

バーブ（アラビア語：باب、文字通り 「門」）という用語は、初期のシーア派イスラム教において、現職のイマームの高位の弟子や権威ある代理人を指して使われました。[1]あまり一般的ではありませんが、この用語はイマーム自身だけでなく、ムハンマドやイスラム教の他の預言者にも適用されます。[1]

起源

この用語は9世紀に登場し、イマームの権威ある代理人として機能した高位の弟子を指しました。イマームは神の啓示を受けているという信仰から、この弟子はイマームとその秘教的知識への「門」（バーブ）でした。 [1]最初のバーブは、ムハンマドの仲間の一人であるペルシャ人サルマンとされています。 [1]この概念はグノーシス主義に由来し、後世の文献では一般的に8世紀の過激派（グラート）であるムハンミサ派のプロト・イスマーイール派に帰せられていますが、これは8世紀の実際の文献には裏付けられていません。[1]

イスマーイール派

この用語は、初期のイスマーイール派運動において、「イスラムの啓示の秘教的解釈を説くことに参加した、宣教運動の階層構造における人物」を指して使用されていました。[1]初期のイスマーイール派宣教師であり著述家でもあるジャアファル・イブン・マンスール・アル＝ヤマンも、この用語をイマームの指名された後継者、そしてムハンマドの後継者であるアリー・イブン・アビー・ターリブにも使用しました。[1]

909年にファーティマ朝が樹立されると、バーブはイスマーイール朝の公式宗教階層（ダワ）における地位を獲得した。 [2]ファーティマ朝時代のバーブはファーティマ朝のイマーム・カリフに次ぐ地位にあり、「首席招集者」（ダーイー・アル・ドゥアート）としても知られる。後者の用語は史料でよく用いられるが、イスマーイール朝の史料ではバーブという用語が好まれている。バーブはイマームと信者共同体との間の仲介者（ワーシタ）として機能した。バーブの下には12人のフッジャ（封印）がおり、彼らはダワの諸事を行った。[1] [2]

この役職は徐々に衰退し、ファーティマ朝の終焉後に完全に消滅した。[2] 13世紀のニザール派イスマーイール朝の階級を記録したナスィルッディーン・トゥースィーは、ダーイーと同等の役人であるバーブ・イ・バーティンの存在について言及しているが、後の資料ではこの階級については言及されていない。[2]

十二イマーム派シーア派

10世紀のイスマーイール派の著述家イブン・アル＝ハイサムは、十二イマーム派のイマームが、後継者が少数派であった時代には、イマームの執事に「バーブ」の称号を与えていたと報告しているが、この用法は同時代の十二イマーム派の資料には見られない。 [1]十二イマーム派の資料では、この用語はイマーム自身にのみ用いられており、10世紀の十二イマーム派学者ムハンマド・イブン・ヤアクーブ・アル＝クライニの言葉を借りれば、「神（の知識）を得るための門」とされている。[1]そのため、アリはしばしば「預言者の門」と呼ばれ、預言者は「神の門」である。あるハディースでは、ムハンマドが「私は知識の都であり、アリは門である。汝は門以外から都に入るのか？」と述べていると伝えられている。[3]

この用語は、第12代にして最後のイマームであるムハンマド・アル＝マフディーの4人の代理人、すなわちアブー・アムル・ウスマーン・イブン・サイード、その息子アブー・ジャアファル・ムハンマド、アブー・アル＝カシム・アル＝フサイン・イブン・ルーフ・アル＝ナウバフティ、そしてアブー・アル＝ハサン・アリー・イブン・ムハンマド・アル＝サマリーに用いられました。これらの人物、そしてこの地位を主張した少数のライバルたちは、873年から940年にかけて「門」（アブワーブ）、すなわち隠された第12代イマームの代理人として務めました。その後、イマームの大隠蔽という概念が採用され、バーブの地位は放棄されました。[3]後代の十二イマーム派の神学者、例えばナスィルッディーン・トゥースィーなどは、グラータ派に典型的に見られるイスマーイール派のようなイマームの門番として機能する弟子という概念を否定するようになった。[1]

アラウィー派

アラウィー派の宇宙論もグノーシス主義に根ざしており、バーブは三位一体において、神自身、すなわち「本質」（マナー）と「御名」（イズム）あるいは「ヴェール」（ヒジャーブ）に従属する下位の神的存在である。[4]アラウィー派の教義によれば、この三位一体は歴史的サイクルの中で次々と具現化し、イズムはバーブとともに、マナーの真の性格を「覆い隠す」役割を担っている。[5]マナーは「沈黙の」イマーム、イズムは公然と「語る」イマーム、バーブはイマームへの入り口である。[3]このように、現在のイスラムサイクルにおいては、アリが真の神であり、イズムであるムハンマドと、ペルシャ人サルマンがバーブとして覆い隠されている。[5]当時、11人のイマームにはそれぞれバーブがおり、バーブはイマームと信者の間の仲介役を務めていました。アラウィー派の創始者であるイブン・ヌサイルは、 11代目イマームであるハサン・アル＝アスカリのバーブであったとされています。[5]

ドゥルーズ派

ドゥルーズ派の宇宙観において、バーブは普遍知性（アクル・アル＝クル）の化身であり、ドゥルーズ派の宇宙階層において神の直下に位置する。したがって、ドゥルーズ派の創始者であるハムザ・イブン・アリー・イブン・アフマドは、自らを神の化身であるカリフ・アル＝ハキム・ビ・アムル・アッラーのバーブであると宣言した。[3]

バビズム

19世紀初頭、イランの十二イマーム派の一部は、シャイフ教の創始者であるシャイフ・アフマド・アル＝アフサイとその後継者であるカジム・ラシュティを、隠れたイマームのバーブとみなしていました。[3]この伝統は、創始者であるアリー・ムハンマド・シーラーズィーに「バーブ」の称号が与えられたことに続き、バーブ教という宗教の基礎となりました。[3]

参考文献

  1. ^ abcdefghijk バイホム＝ダウ 2010.
  2. ^ abcd Lewis 1960、832ページ。
  3. ^ abcdef MacEoin 1988.
  4. ^ ハルム 1995年、147～148頁。
  5. ^ abc Halm 1995、148ページ。

出典

  • バイホム＝ダウ、タミマ (2010). 「バーブ（シーア派における）」. フリート、ケイト、クレーマー、グドゥルン、マトリンゲ、デニス、ナワス、ロウソン、エヴェレット（編）. 『イスラム百科事典』（第3版）. ブリル・オンライン. doi :10.1163/1573-3912_ei3_COM_23569. ISSN  1873-9830.
  • ハルム、ハインツ(1995)。 「ヌシャイリヤ」。ボズワース、CE ;ヴァン・ドンゼル、E . Heinrichs, WP & Lecomte, G. (編)。イスラム百科事典、第 2 版。第 8 巻:ネッド-サム。ライデン: EJ ブリル。 pp.  145–148 . doi :10.1163/1573-3912_islam_COM_0876。ISBN 978-90-04-09834-3。
  • ルイス、バーナード(1960)。 「バーブ」。ギブのHAR ;クレイマーズ, ジョンソン州;レヴィ＝プロヴァンス、E. ;シャハト、Ｊ．ルイス、B. &ペラ、Ch.（編）。イスラム百科事典、第 2 版。ボリューム I: A ～ B。ライデン: EJ ブリル。 pp.  832–833 . doi :10.1163/1573-3912_islam_SIM_0965。OCLC  495469456。
  • マエオイン、DM (1988)。 「バブ」。イラン百科事典、Vol. III、ファスク。 ３．277～ 278ページ 。
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