シノペのバトン

シノペのバトン
生まれる西暦3世紀
シノペ(現在のトルコ)
死亡
未知
職業

シノペのバトン古代ギリシア語Βάτων ὁ Σινωπεύςローマ字:  Bátōn ho Sinōpéus 紀元前3世紀後半に活躍)は、ヘレニズム時代の古代ギリシアの歴史家文法学者である。

人生

バトンは紀元前3世紀後半に活躍していたようで、これはキュレネのエラトステネスが彼に対して論争を繰り広げたことからも推測できる。[1] ポリュビオス[2]もまた、バトンがシラクサの僭主ヒエロニムスの死(紀元前214年)を過度に劇的に描写していることに対して論争を繰り広げた

もう一つの年代学的証拠はプルタルコス[3]によって提示されており、彼は『アギス伝』中で次のように書いている。

シノペのバトンは、アラトスが戦闘を促したにもかかわらず、アギスは戦闘を望まなかったと述べている。しかし、バトンは、この件についてアラトスが書いた内容(現在は失われた回想録)を読んでいない。アラトスは、農民たちがほとんどすべての作物を収穫した今、戦闘ですべてを危険にさらすよりも、敵が通り過ぎるのを待つ方がよいと自衛のために主張していた。

アラトスの回想録は、アラトスが紀元前 213 年に亡くなった後に出版されたため、バトンがこの本をよく知らなかったということは、彼が紀元前 213 年以前に書いたものと考えられる。

作品

バトンの著作は表題と断片のみが残っており[4] 、これは彼の作風がポリュビオスよりもフィラルコスに似ていたことを示唆していると考えられる。アテナイオスは彼を修辞家と評している[5]。プルタルコスアテナイオス双方がバトンを引用していることは、彼の著作が少なくとも2世紀までは直接的に読まれ続けていたことを示している。しかしながら、スーダ(10世紀)に伝記的な記述がないことは、彼が歴史家として第一級の重要性を獲得しなかったことを示唆している。

バトンの作品には以下のものがあります。

アテナイオス[5]は、著書『デイプノソフィスタエ』の中で、バトンのテッサリアとヘモニアに関する論文からの一節を逐語的に引用しているが、その中でバトンはローマのサトゥルナリア祭は「完全にギリシャ的」(古代ギリシャ語Ἑλληνικωτάτη )な祭りに由来すると主張し、テッサリア人の間ではペロリアと呼ばれていると述べている

参考文献

  1. ^ ディオゲネス・ラエルティオス著『哲学者列伝』ロバート・ドリュー・ヒックス。VIII.8.エラトステネスはバトンに宛てた著作の中で、彼(クニドスのエウドクソス)が『犬との対話』も著したと述べている…
  2. ^ ポリュビオス『歴史』。エヴリン・シャーリー・シャックバーグ。VII.7.ヒエロニムスの没落を記述した歴史家の中には、長々とした記述を残している者もいる。[...] 彼らが単に本を埋め尽くし、延々と続く記述に費やしたこれらの記述の紙面を、ヒエロニムスには全く触れずに、ヒエロとゲロンに充てた方が、どれほど理にかなっていることだろう。読者にはより一層の喜びを与え、学生にはより深い学びを与えたであろう。
  3. ^ プルタルコス対比列伝』「アギスの生涯」15(クラフ編1859年、ローブ編)。
  4. ^ Felix Jacoby編を参照。 (1964年)。 「268.バトン・フォン・シノープ」。グリーチシェン歴史家断片。 Vol. IIIa.ライデン: EJ ブリル。202~ 211ページ 
  5. ^ abc アテナイオス。ディプノソフィスタエ。 XIV p. 639d。Βάτων δ᾽ ὁ Σινωπεὺς ὁ ῥήτωρ
  6. ^ ストラボン。地理。 XII.3 p. 546c。
  7. ^ アテナイオス。ディプノソフィスタエ。 Ⅶp. 289c.
  8. ^ アテナイオス。ディプノソフィスタエ。 Ⅵページ251e。
  9. ^ アテナイオス。ディプノソフィスタエ。 ×p. 436f。
  10. ^ ホメーロスの『イリアス』 XXIV.721のスコリウムで引用されている(P. Brit. Mus. 128)。
  • 「シノペのバトンに関する断片」attalus.org . 2025年5月23日閲覧
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