ベチャラ・ブトロス・アル・ラヒ
2011年からマロン派教会の長を務める

彼の至福の モラン・モア

ベチャラ・ブトロス・アル・ライ

OMM
アンティオキア総主教、枢機卿
2013年のアル・ライ
教会マロン派教会
見るアンティオキアと東方全域
任命2011年3月15日
インストール済み2011年3月25日
前任者ナスララ・ブトロス・スフェイル
以前の投稿
  • アンティオキア補佐司教（1986–1990）
  • カイサリア・フィリピの名誉主教（1986–1990）
  • ビブロス時代(1990–2011)
注文
叙階1967年9月3日
奉献1986年7月12日
ナスララ ・ブトロス・スフェイル
枢機卿に任命2012年11月24日
教皇ベネディクト16世
ランク総主教（枢機卿司教）
個人情報
生まれる（1940年2月25日）1940年2月25日（85歳）
ヘムラヤ、レバノン
宗派カトリック教会
サインベシャラ・ブトロス・アル・ライの署名

Bechara Boutros Al-Ra'i OMM (またはRaï ;アラビア語: بِشَارَة بُطرُس الرَّاعِيّ、ローマ字:  Mor Bişâre Butrus er-Râî ;シリア語: ơƢ ơ֪֝ラテン語: Bécharal Petrus Raï (1940 年 2 月 25 日生まれ) は、アンティオキアの第 77 代マロン派総主教であり、 2011 年 3 月 15 日からナスララ・ブトロス総主教の後任としてマロン派教会の首長を務めています。スフェア。ラヒは2012年11月24日、教皇ベネディクト16世によって枢機卿に任命されました。彼はマリアム派マロン派の会員です。

幼少期と教育

マル・ベチャラ・ブトロス・アル＝ライは、1940年2月25日、レバノンのマトン地区ヘムラヤに生まれました。レバノンのイエズス会学校、コレージュ・ノートルダム・ド・ジャムールに通いました。 1962年7月31日にマリアム派マロン派に入会し、 1967年9月3日に司祭に叙階されました。[1] [2] [非一次資料が必要] [より適切な資料が必要]

1967年から1975年まで、彼はバチカン放送のアラビア語番組を担当した。[3] この間、彼はローマ・マロニタ・コレッジョの副学長も務めた（学長はピエトロ・スフェア大司教であった）。[4] 1975年に教会法と民法の博士号を取得した。また、ローマのポンティフィカ・ラテラノ大学で3年間学んだ。 [5]

司教制

彼は1986年5月2日にピリポ・カイサリアの名目司教に任命され、 1986年7月12日にナスララ・ブトロス・スフェイル総主教と彼の共同奉献者であるアンティオキア補助司教ローランド・アブジャウデによってアンティオキア補助司教に任命された。ジョルジュ・アビ＝セイバー、アラドゥスの名目司教。チュクララ・ハーブ、ジュベ、サルバ、ジュニエの行政区。ジョゼフ・モーセン・ベチャラ、キプロス大司教。ハリル・アビ＝ナデル、ベイルート大司教イグナス・ジアーデ、ベイルート名誉大司教。アントワーヌ・ジュベイル、トリポリ大司教。エリー・ファラー、キプロス名誉大司教。ジョゼフ・メルヒ、カイロ総督。そしてシドンの総督イブラヒム・エロー。

1990年6月9日、彼はビブロス司教に選出された。[6] 2003年にはマロン派教会会議の書記に選出された。2009年にはレバノン司教区メディア委員会の委員長に任命された。[1] [より正確な情報源が必要]

マロン派総主教

アル・ライ総主教は71歳で、2011年3月15日にマロン派の総主教に選出された。 [ 7] 39人の司教の3分の2以上の票を獲得し、ナスララ・スフェイルに代わって選出された。[8]東方教会法典第76条第2項に基づき、2011年3月24日に教皇ベネディクト16世に正式に聖体拝領を要請し、受領した。[9] [10]総主教職就任ミサは2011年3月25日、マロン派カトリック総主教座のブケルケで行われた。すべてのマロン派総主教の慣例に従い、アル・ライ総主教は、アンティオキアの司教座を短期間務めた後ローマに移り、そこで司教となった聖ペテロのブトロスという別名を名乗った。 2012年3月7日、アル・ライは東方教会省の会員に任命された。[11]

アル・ライは2012年11月24日、枢機卿会議において教皇ベネディクト16世によって枢機卿に任命された。[12]アル・ライはマロン派総主教として枢機卿に任命された4人目であり、最初の3人は彼の直前の3人の前任者であるポール・ピーター・メオウチ、アントニー・ピーター・コライシュ、ナスララ・スフェイルであった。

2013年1月31日、アル・ライはベネディクト16世教皇によって、東方教会省、使徒座署名最高裁判所、教皇庁移民・遍歴者司牧評議会、教皇庁社会広報評議会のメンバーに任命された。[13]

2013年2月、ベネディクト16世の退位に伴い、アル・ライ枢機卿はフランシスコ教皇を選出したコンクラーベに選帝侯として参加した。[14]アル・ライ枢機卿は、それぞれの教会に固有の独特の祭服を着用したラテン教会以外出身の4人の選帝侯の一人でした。ラテン教会以外出身の他の3人の選帝侯は、コプト正教会の名誉総主教アントニオス・ナギーブ、シロ・マラバル教会のジョージ・アレンチェリー大主教、シロ・マランカラ教会のバセリオス・クレミス大主教でした。アル・ライ枢機卿の開会式の服装は、他のほとんどの選帝侯とは違っており、真っ赤な祭服にマロン派教会に固有の独特の頭飾りをつけていました。[a] [15]アル・ライ枢機卿は、教皇のコンクラーベに参加した初のマロン派枢機卿総主教でもある。[16] [b]

彼は2013年11月30日にフランシスコ教皇によってカトリック教育省の会員に任命された。[17]

2015年3月18日、ナギーブ枢機卿が80歳になった際、アル・ライ枢機卿は枢機卿司教団から唯一の選帝侯枢機卿となった。彼は、2018年6月28日に、司祭団と助祭団から選出されたラテン教会の選挙権年齢に達した枢​​機卿4人が教皇フランシスコによって、彼らの名義教会を郊外枢機卿の地位に併合することにより枢機卿司教に昇格され[18] [19]、カルデアカトリック教会の総主教ルイ・ラファエル1世・サコが総主教に任命されるまで、唯一の選帝侯枢機卿司教の地位にとどまった。[20]アル・ライ枢機卿は、2020年の80歳の誕生日をもって選帝侯枢機卿の地位を退いた。

政見

2011年4月、アル・ライ氏は、交わりと愛のために、イスラム教徒と「誠実で完全な対話を確立し、共に生活し、協力し合う未来を築く」と表明した。前任者は「国家の意思決定とレバノンの国土をあらゆる形態の支配と占領から解放するために、粘り強く闘い、レバノン山岳地帯の和解に尽力し、必要な教会改革を実現した。これらすべては、第二バチカン公会議によって始まった教会の春の延長線上にある」と述べた。[21]アル・ライ氏は、この冷淡な反応を表現する際に「アラブの春」ではなく「アラブの冬」という言葉を用いている。[22]

ヒズボラ

2010年代

2011年9月、 3月14日同盟のキリスト教徒支持者の一部は、フランスのパリで彼が行った物議を醸す発言に憤慨した。その発言で彼は、イスラエルに対する防衛のためにヒズボラが武器を保有する権利を支持し、バッシャール・アル・アサド大統領が退陣すれば、2011年のシリア抗議運動によってムスリム同胞団が台頭する可能性があると述べた。3月14日同盟の支持者は、彼の前任者が非常に異なる見解を持ち、レバノン軍をほとんど熱狂的に支持していたことを強調した。ナジブ・ミーカーティ首相は、「マロン派の総主教は（問題の）一部について語っただけだ。イスラエルの占領が続く限り、抵抗勢力の武器に反対する者はいない」と述べた。[23]ミシェル・スレイマン大統領は、「総主教は誰の擁護も必要とせず、その立場はレバノンと中東のキリスト教徒、そしてレバノンの独立と主権を担う中心的な役割から発せられている」と述べ、 [24]「総主教の立場は、レバノンのキリスト教徒に対する責任の取り方を表している」と付け加えた[25] 。

ナビーフ・ベッリー国会議長は、アル・ライ氏の「パリでの発言はレバノンを危険から守るものであり、私は彼の発言に賛同し、宗教的・国民的背景の両方に根ざした彼のビジョンを支持する」と述べ、「もしシリア情勢がさらに悪化し、ムスリム同胞団のような現在の統治よりも過激な統治が敷かれた場合、シリアのキリスト教徒は殺害や避難という形でその代償を払うことになるだろう。これが私たちの目の前にあるイラクの姿だ」と付け加えた。[26] 自由愛国運動のミシェル・アウン党首はアル・ライ氏への支持を表明し、「ライ氏の発言は、中東シノドスを託された少数派の懸念を表明している。漸進的な変化は安定を損なうものではなく、シリアをパレスチナ、イラク、リビア、イエメンのような（同じ）問題に陥れることもないだろう。（シリアのデモ参加者の一部が武装し、国を破壊している状況では）シリア政府は国に秩序をもたらすしかない」と述べた。[27]

3月14日進歩社会党の元党首ワリード・ジュンブラット氏は、「レバノンは地域紛争の人質のままではいられない」としてアル・ライの評価を批判し、シリアの政権交代が国内のキリスト教徒に脅威を与えているという主張を否定した。 [28]

2012年3月4日のロイター通信とのインタビューで、アル・ライ氏は次のように述べた。「アラブ世界のすべての政権はイスラム教を国教としているが、シリアだけは例外だ。シリアはイスラム国家だと明言していないのが特徴だ。（アラブ世界で）民主主義に最も近いのはシリアだ。」[29]

2014年秋、アル・ライはヒズボラの存在が安全保障上必要であると宣言した。「ヒズボラがいなかったら、ISISはジュニエ（沿岸部のキリスト教徒の町）まで進軍していただろう」[30]

オックスフォード大学神学宗教学部のアレクサンダー・D・M・ヘンリー氏によると、アル・ライ氏は2016年5月にレジスタンスに接近し、「ヒズボラとの対話を行い、その過程で前任者の最も忠実な支持者や同盟者の多くを疎外した」ことで騒動を引き起こしたという。[31]

2020年代

2021年4月、アル・ライ氏は次のように述べた。「ヒズボラはいつでもどこでも武器を自由に使用できるべきではない。…ヒズボラはイスラエルと戦うためにレバノンに駐留するイラン軍であることは周知の事実である。なぜ彼らはレバノンからイスラエルと戦わなければならないのか。イスラエルと戦いたいのなら、なぜレバノンの領土を利用しようとするのか？」[32]

2021年8月、アル・ライは、ヒズボラがレバノンからロケット弾を発射したのは、ベイルート港爆発の記憶から人々の注意をそらすためのヒズボラの試みだと述べ、レバノン軍に対し、レバノン領土からのロケット弾発射を阻止し、疲弊したレバノン国民がさらなる破壊にさらされるのを防ぐよう呼びかけた。[33]

2023年1月2日、アル・ライはブケルケでヒズボラの代表団と会談した。レバノンの中立性をめぐる論争や、時折緊張関係にあったにもかかわらず、ヒズボラ政治評議会議長のイブラヒム・アミン・アル・サイードは、ヒズボラは「常に彼に対してオープンだ」と述べ、関係改善を示唆した。[34]この会談後、アル・サイードはヒズボラがアル・ライとの膠着状態に終止符を打ったと宣言した。[35] 2023年4月には、ヒズボラのレバノン大統領候補であるスレイマン・フランジエもアル・ライを訪れ、会談を歓迎した。この訪問は、ヒズボラが彼の立候補を支持することを表明した後に行われた。[36]

2023年12月、アル・ラヒは、2006年に採択された国連安全保障理事会決議1701号で求められている通り、「すべての人の福祉のために」ヒズボラが武装解除し、レバノンとイスラエルの国境から撤退することを公に求めた。[37]彼はさらに、「南部の町々の住宅の間に設置されたロケットランチャーの撤去を要求する。イスラエルの壊滅的な対応が必要となるだろう」と付け加えた。[37]

2024年1月、アル・ライは日曜説教でヒズボラについて次のように述べた。「はっきり言います。私は、レバノンの失敗した政策、そして我が国に空想上の勝利と恥ずべき敗北しかもたらさなかった死の文化のために、私自身と家族を人質、人間の盾、そしていけにえの子羊にすることを拒否します。南部の国境沿いの村々の人々は、レバノンとレバノン人は戦争とは何の関係もないと考えているため、彼らに押し付けられ、拒絶された戦争の矢面に立たされています。」[37]

2024年6月、アル・ラヒは、ヒズボラが南レバノンでイスラエルに対して行っている作戦を「テロリスト的」と評した。[38] [39]

イスラエルと聖地への訪問

2014年5月26日、アル・ライ氏はフランシスコ教皇の3日間の聖地巡礼の一部に同行し、その後さらに3日間滞在した。これにより、1948年の建国以来イスラエルを訪問した初のレバノン人宗教指導者となった。 [40] アル・ライ氏はフランシスコ教皇に同行してヨルダン川西岸地区を訪れたのち、日曜遅くにエルサレムに到着したが、イスラエル当局者との会談を含む教皇の旅程の一部には参加しなかった。イスラエルのヤッファに向かう途中、市外の修道院を訪れ歓呼を受けた後、[40]アル・ライ氏は午後、エルサレムの中央礼拝堂で行われたミサに再び同行した。その後、アル・ライ氏はヨルダン川西岸地区に戻ってベイト・サフールを訪問し、その後、同国のアラブ系キリスト教徒少数派が多く住む北部、ガリラヤ地方、ナザレ、アッコ、ハイファを視察した。[要引用]

この訪問はヒズボラや国内の一部の組織から批判された。[40]総主教は、自分は誤解されていると主張し、今回の訪問はこの地域におけるキリスト教のルーツを祝うものだと主張した。[40]

サウジアラビア訪問

2017年11月、アル・ライはサルマン国王と会談するためにサウジアラビアを訪問し、同王国を訪問した初のマロン派総主教となった。[41]

国際会議、民主主義、中立を求める

2021年2月27日、アル・ライ氏は集会でレバノンの政治・経済危機について演説し、次のように述べた。[42]

また、政治階級の失敗についても、港湾犯罪の捜査の混乱についても、司法の政治化についても、違法かつレバノン産ではない武器についても、国家と政権に対するクーデターについても沈黙を守ってはならない。

彼はまた、レバノン問題を解決するための国際会議の開催を求めた。[42]

私たちは、国際会議が、レバノン人の自由、正義、平等への固執を表明する民主主義体制への支持を新たにし、レバノンがもはや紛争や戦争の犠牲者、分裂の地とならないように「レバノンの中立」を宣言することを望んでいます。

2022年、彼は教会支援団体「エイド・トゥ・ザ・チャーチ・イン・ニード」の責任者であるトーマス・ハイネ＝ゲルダーン氏との会話の中で、この呼びかけを繰り返した。「私たちは国連の管轄下でレバノンのための特別国際会議を開催するよう求めます。また、パレスチナ難民とシリア難民の問題を解決しなければなりません。そして最後に、レバノンの積極的中立を宣言しなければなりません。これなしには解決策はありません。これが、ヨハネ・パウロ2世が「メッセージ・カントリー」と呼んだこの国が、証しを続けていくための条件なのです。」[43]

国内政治

レバノン政治の宗派的性質を考慮して、マロン派教会 の代表は一般的に政治的な発言には慎重だが、国内の政治情勢を批判することでも知られており、2022年の「Aid to the Church in Need」とのインタビューでは次のように述べている。

レバノン国民はかつての姿とはかけ離れています。かつてレバノン国民は尊厳を持って暮らし、誰にも依存していませんでした。しかし、現実は、私たちの政治家が国民を貧困に陥れ、物乞いにしてしまったのです。私たちは大量の人命を失っています。毎日、何千人もの優秀なエンジニア、優秀な医師、優秀な教師を失っています。レバノン・ポンドがドルに対して価値を失ったことで、給与の価値が失われたのです。[44]

難民

総主教は、1948年以来、レバノン国民が難民を温かく迎え入れてきたことを称賛する一方で、支援なしにはこの状況は続けられないと警告した。「私たちの国民は国境を閉ざしたことは一度もありません。1948年にはパレスチナ難民を歓迎しました。当時、総主教はマロン派に属するすべての修道院、学校、大学に手紙を送り、彼らに門戸を開くよう求めました。彼らは困窮する私たちの兄弟だからです。彼らは現在も約50万人います。さらに150万人のシリア難民もおり、私たちは200万人の難民を支援しています。国際社会は私たちを称賛し、親切だと褒めてくれます。しかし、親切だと言われる必要はありません。もうこれ以上、私たちは耐えられないのです。」[45]

キリスト教徒の移住

アラブ諸国からのキリスト教徒の流出について、総主教は「教会の窮状への援助」団体「エイド・トゥ・ザ・チャーチ・イン・ニード」に対し、国際社会は「視点を変える」必要があると述べつつも、キリスト教徒の減少がイスラム原理主義の台頭につながる危険性があると指摘した。「この流出は、中東において穏健なイスラム教の形成に貢献してきたキリスト教徒の数を減少させています。中東からキリスト教徒がいなくなれば、イスラム教徒は穏健さを失うでしょう。」

多くのキリスト教徒とイスラム教徒も、平和と安全の欠如、そして経済・財政状況がすべての人に影響を与えているため、国外への移住を余儀なくされました。そのプラス面は、彼らが信仰を携えて世界中を旅し、人生をやり直すことができることです。しかし、マイナス面は、レバノンからキリスト教徒がいなくなっていることです。各国は視点を変えなければなりません。キリスト教徒の数ではなく、キリスト教徒の存在がもたらす価値に焦点を当てるべきです。[46]

区別

参照

注記

  1. ^ タビエ( طابية ) とエスシメ(إسكيم)。
  2. ^ 最初の二人のマロン派枢機卿、ポール・ピーター・メオウシ（教皇パウロ6世により枢機卿に任命）とアントニー・ピーター・コライシュ（教皇ヨハネ・パウロ2世により枢機卿に任命）は80歳になり、コンクラーベに参加する機会を得ることなく亡くなり、3人目のマロン派総主教であるナスララ・ブトロス・スフェイル枢機卿は2005年の枢機卿空位時に80歳を超えていたため、その年のコンクラーベにも2013年のコンクラーベにも参加しなかった。

参考文献

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  • 「Raï Card. Béchara Boutros, OMM」聖座報道室。2017年7月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年10月25日閲覧。
  • 「マロン派総主教ベチャラ・ライが選出」Zenit . 2011年3月18日. 2017年10月24日閲覧。
  • アンティオキアのマロン派総主教座
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