ベンジャミン・ランドール | |
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| 生まれる | （1749年2月7日）1749年2月7日 |
| 死亡 | 1808年10月22日（1808年10月22日）（59歳） ニューキャッスル、ニューハンプシャー州、米国 |
ベンジャミン・ランドール（1749年2月7日 - 1808年10月22日）は、アメリカ合衆国のバプテスト派牧師であり、アメリカ合衆国北東部の フリー・ウィル・バプテスト派（ランドール・ライン）の主要組織者であった。
バイオグラフィー
幼少期
ベンジャミン・ランドール3世は、1749年2月7日、ニューハンプシャー州ニューキャッスルで、船長ベンジャミン・ランドール・ジュニア（1712年生まれ）とその妻マーガレット・モーダントの間に生まれました。[ 1 ]彼は、両親ともにイギリス系の血を引く9人兄弟の長男でした。[1]
ランドールは当時の原始的な公立学校で「良質な商業教育」を受け、豊富な個人読書も補っていた。 [2]ランドールの青春時代のかなりの部分は父の船の船員として過ごしたが、感受性が強く敬虔な少年で聖書を毎日読んでいたため、その経験を楽しむことはなかった。 [3]
ランドールは17歳の時、ニューハンプシャー州ポーツマスの帆布職人に弟子入りし、21歳までそこで働きました。[4]彼は帆布職人として培った裁縫の技術を仕立て屋の仕事に活かし、その技術に熟達し、時折、仕事が見つかった時にはテント作りなどの関連技術にも挑戦しました。[5]
1770年9月23日、キリスト教伝道師 ジョージ・ホワイトフィールドは、最後の国内講演旅行の一環としてポーツマスを訪れました。到着は死のわずか1週間前でした。[6]ランドールはホワイトフィールドの説教を何度も聞き、彼の訃報に心を揺さぶられ、心を動かされました。[7]その後、短期間の宗教的瞑想を行いましたが、ランドールの信心深さが目覚め、キリスト教伝道師としての活力が湧いてきました。[8]
ランドールは宗教的な目覚めにもかかわらず、1771年の間マサチューセッツ州マーブルヘッドとセーラムで働き続け、その年の秋に故郷のニューキャッスルに戻り、同年10月に帆職人として店を開きました。[9] 1771年11月、彼はメイン州キタリー出身の別の船長の娘であるジョアンナ・オラム（1748年生まれ）と結婚しました。 [10]
1772年、ランドールは妻と共にニューキャッスルの会衆派教会の信徒となったが、すぐに満足感を得られなくなった。彼は、自らが抱く熱心な宗教的情熱と魂を救おうとする決意は、他の信徒たちから受け入れられないことに気づいたからである。 [11] 1774年の春、ランドールは、より幅広い人々が参加できる公開集会を開催するという構想を推し進めた。これは、印刷された説教の朗読、公開祈祷、そして賛美歌を通して、人々を教会へと引き込むことを可能にした。[12]
一般信徒による公開集会の開催はすぐに地元の牧師の怒りを買い、牧師はすぐにランドールをライバル視するようになった。[13]このドラマはアメリカ独立戦争の勃発によって中断されることになる。
軍事的幕間
ランドールは1775年から1776年の独立戦争危機の間、熱烈なアメリカ愛国者であり、武装戦闘の勃発に伴い、1775年前半にニューキャッスルでジョン・パーソンズ大尉の率いるマサチューセッツ民兵隊に短期間入隊した。[14]しかし、差し迫った危機は収まり、その隊はすぐに解散した。[15]
1775年秋に再び短期間の恐怖に見舞われた後、ランドールは再び兵站副官として2ヶ月間入隊した。[16]彼は1776年9月にピアース・ラング大佐率いる連隊の軍曹として再入隊し、最終的には1年半民兵として勤務した。[17]ランドールは軍務中も敬虔なキリスト教信仰を保ち、後に「あの戦闘経験ほど神に近い体験をしたことはない」と述べている。[17]
軍隊に在籍中、ランドールは定期的に病人を訪問し、牧師としての職務を遂行して宗教的な慰めを与えた。[18]ランドールは、その宗教的な熱意ゆえに部隊内で嘲笑されたが、部隊の指揮官は最終的に彼の行動を支持し、ランドールの心からの努力を嘲笑し続ける者には厳しい処罰を与えると脅したため、事態は収拾した。[19]
宗教的改宗
1776年、ランドールはカルヴァン派バプテストの福音主義的教えに根本的に賛同し、比較的小規模で孤立しており、人気のないこの宗派に加わった。この宗派は積極的な伝道と浸礼による洗礼の教義を信奉していた。[20]彼はすぐにバプテスト教会の活動的な参加者となり、出版された説教を読み、1777年には独自の説教を説く平信徒説教者となった。[21]
ランドールは熱心な演説家であり、信仰を訴える演説家として昼夜を問わず集会を開き、平均週4回説教を行った。[22]ランドールのリバイバル集会では約30人が改宗したが、その形式は非標準的で、地域の多くの人々から脅威とみなされていた。[23]
ランドールは後に「迫害は激化し、脅迫的な言葉が飛び交い、本当に命の危険を感じた」と回想している。[23]ある日、通りを歩いているとレンガの破片が頭に当たりそうになったが、破片が髪の毛をかすめたため、間一髪で命か重傷を免れた。[24]ランドールは1777年の夏、ニューイングランド地方を巡る説教旅行で、ますます遠くまで旅をした。[25]
1778年3月、ランドールとその家族はニューキャッスルを離れ、ニューハンプシャー州ニューダーラムの新居に着いた。そこで彼らはランドールの余生を過ごした。[26]ランドールは町で唯一の住まいを持つ説教師となった。前任者は給与をめぐる争いで辞任したばかりだった。[27]地域の人々は新しい宗教指導者のために集会所を建て、指導者は信徒からの寄付や仕立て屋の雑用、小さな農場の手入れで生計を立てていた。[28]彼はニューダーラムを活動の拠点とし、周辺のコミュニティへの旅と説教を続けた。[29]
カルヴァン主義との決別
ランドールの神学的志向は、罪を悔い改めて信じるすべての人に無償で与えられる、迅速な救済という理念に傾倒していた。[30]この無償救済の理念は、公式バプテスト教会を支配していた予定説を含むカルヴァン主義の根本教義と矛盾することが判明した。教会の教義を信奉する正統派は、ランドールが反カルヴァン主義の教義を説いていると非難し、1780年に彼は教会から離脱した。[31]
1780年4月5日、ランドールはニュー・ダラムで聖職に就きました。当時、聖職に就いていた二人の聖職者が候補者に按手を行いました。[32]地元の聖職者が二人見つかり、ランドールは正式に聖職に就く資格を得ました。当時、福音伝道の聖職者に一般的に与えられていた敬称「長老」が与えられました。[33]
1780年6月、ニューダラムのランドールによって新しい信仰箇条と教会規約が起草され、最初のフリーバプテスト教会が設立されました。ただし、この日以降の最初の20年間は、バプテストの名称に接頭辞は使用されていませんでした。[34]その年の終わりまでに、教会には男性7名と女性13名がいました。
ランドールの教義は、人間には行動する自由意志を与える心があり、神はその自由意志から生じる行動上の誤りを完全に許す用意があるという考えに基づいていました。 [35]罪の完全な償いは、真の悔い改めに基づいてすべての人に与えられ、それは神の要求でした。[36]誰でも自由に救済を受けられることを知らせる宗教的勧奨の義務は、ランドールの信仰の根本的な柱でした。[37]
ランドールとその信奉者たちは、同時代の多くの人々から狂信的な宗派の信奉者として退けられ、「ランドール派」「一般供給者」「新光派」「自由意志派」など、さまざまな蔑称で呼ばれた。[37]
死と遺産
ランドールは、信徒への説教活動の頃から1808年10月22日に結核で亡くなるまで、ニューイングランド全域に多くのフリー・ウィル・バプテスト教会を設立することに尽力しました。
参照
注釈と参考文献
- ^ ab フレデリック・リーバイ・ワイリー『ベンジャミン・ランドール牧師の生涯と影響：自由バプテスト派の創設者』フィラデルフィア：アメリカバプテスト出版協会、1915年、5ページ。
- ^ ワイリー『ベンジャミン・ランドール牧師の生涯と影響力』 7ページ。
- ^ ワイリー『ベンジャミン・ランドール牧師の生涯と影響力』 8ページ。
- ^ ワイリー『ベンジャミン・ランドール牧師の生涯と影響力』 9ページ。
- ^ ワイリー『ベンジャミン・ランドール牧師の生涯と影響力』 10ページ。
- ^ ワイリー『ベンジャミン・ランドール牧師の生涯と影響力』 12ページ。
- ^ ワイリー『ベンジャミン・ランドール牧師の生涯と影響力』 14ページ。
- ^ ワイリー『ベンジャミン・ランドール牧師の生涯と影響力』 16ページ。
- ^ ワイリー『ベンジャミン・ランドール牧師の生涯と影響力』 23ページ。
- ^ ワイリー『ベンジャミン・ランドール牧師の生涯と影響力』 24ページ。
- ^ ワイリー『ベンジャミン・ランドール牧師の生涯と影響力』 26ページ。
- ^ ワイリー『ベンジャミン・ランドール牧師の生涯と影響力』 27ページ。
- ^ ワイリー『ベンジャミン・ランドール牧師の生涯と影響力』 29ページ。
- ^ ワイリー『ベンジャミン・ランドール牧師の生涯と影響力』 30-31ページ。
- ^ ワイリー『ベンジャミン・ランドール牧師の生涯と影響力』 31ページ。
- ^ ワイリー『ベンジャミン・ランドール牧師の生涯と影響力』 31-32ページ。
- ^ ab Wiley、『ベンジャミン・ランドール牧師の生涯と影響力』 33ページ。
- ^ ワイリー『ベンジャミン・ランドール牧師の生涯と影響力』 34ページ。
- ^ ワイリー『ベンジャミン・ランドール牧師の生涯と影響力』 35ページ。
- ^ ワイリー『ベンジャミン・ランドール牧師の生涯と影響力』 37ページ。
- ^ ワイリー『ベンジャミン・ランドール牧師の生涯と影響力』 43ページ。
- ^ ワイリー『ベンジャミン・ランドール牧師の生涯と影響力』 46ページ。
- ^ ab Wiley 『ベンジャミン・ランドール牧師の生涯と影響力』 49ページ。
- ^ ワイリー『ベンジャミン・ランドール牧師の生涯と影響力』 49-50ページ。
- ^ ワイリー『ベンジャミン・ランドール牧師の生涯と影響力』 57ページ。
- ^ ワイリー『ベンジャミン・ランドール牧師の生涯と影響力』 59-60ページ。
- ^ ワイリー『ベンジャミン・ランドール牧師の生涯と影響力』 60ページ。
- ^ ワイリー『ベンジャミン・ランドール牧師の生涯と影響力』 62ページ。
- ^ ワイリー『ベンジャミン・ランドール牧師の生涯と影響力』 63ページ。
- ^ ワイリー『ベンジャミン・ランドール牧師の生涯と影響力』 65ページ。
- ^ ワイリー『ベンジャミン・ランドール牧師の生涯と影響力』 75ページ。
- ^ ワイリー『ベンジャミン・ランドール牧師の生涯と影響力』 79ページ。
- ^ ワイリー『ベンジャミン・ランドール牧師の生涯と影響力』 81ページ。
- ^ ワイリー『ベンジャミン・ランドール牧師の生涯と影響力』 82-83ページ。
- ^ Rupp, 『アメリカ合衆国に現在存在する宗教宗派の原典歴史、その台頭、進歩、統計、教義に関する信頼できる記録を含む』フィラデルフィア: JY Humphreys、1844年、59ページ。
- ^ Rupp,『アメリカ合衆国に現在存在する宗教宗派の原典歴史』 59-60ページ。
- ^ ab Rupp, 『アメリカ合衆国に現在存在する宗教宗派の原典史』 60ページ。
さらに読む
- スコット・ブライアント著『フリーウィル・バプテストの覚醒：ベンジャミン・ランドールとアメリカの宗教的伝統の創設』ジョージア州メイコン：マーサー大学出版局、2011年。
- ジョン・バゼル著『長老ベンジャミン・ランドールの生涯：主に本人が執筆した文書より』メイン州リムリック：ホッブズ・ウッドマン社、1827年。
- フランク・S・ミード著『アメリカ合衆国の宗派ハンドブック』ナッシュビル、テネシー州：アビンドン・プレス、2001年。
- I. ダニエル・ラップ『アメリカ合衆国に現在存在する宗教宗派の原典歴史、その勃興、発展、統計および教義に関する信頼できる記録を含む』フィラデルフィア: JY ハンフリーズ、1844 年。
- ID スチュワート『フリーウィル バプテスト教会の半世紀の歴史、序章付き：第 1 巻、1780 年から 1830 年まで』ドーバー、デラウェア州：フリーウィル バプテスト教会印刷所、1862 年。
- フレデリック・リーバイ・ワイリー『ベンジャミン・ランドール牧師の生涯と影響：自由バプテスト派の創始者』フィラデルフィア：アメリカバプテスト出版協会、1915年。
