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カトリック教会のマリア論 |
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『ビス・サエキュラーリ』（1948年9月27日）は、 1748年にベネディクトゥス14世が発布した教皇勅書『グロリオサエ・ドミネ』の200周年を記念して発布された、聖母マリアの会衆に関する教皇ピウス12世の使徒憲章で。
使徒憲章は教皇の教えの最高位であり、回勅よりも上位、教皇庁による教義よりも下位にあります。聖母マリアの友愛会は1584年に設立されました。友愛会は、聖母マリアを模範としてキリスト教生活を送る人々の集まり、すなわち友愛会で構成されています。
教会にとっての重要性
教皇ピウス12世は、マリア会への支持を表明しました。教皇は、マリア会を「聖母マリアの庇護と霊感のもとに行われる真のカトリック活動」 [1]と称し、戦後の時代におけるその刷新を訴えました。教皇は、信徒使徒職のための指針を定めました。
ピウス教皇は、ソダリティの「教会への数々の偉大な貢献」を称賛し、ソダリストについて「実に、カトリックの教義を宣べ伝え、広め、擁護する彼らは、最も強力な精神的勢力の一つとみなされるべきである」と述べた。ソダリティの規則については、「それらを通して、会員は霊的生活の完成へと完全に導かれ、そこから聖性の高みへと登ることができる」と述べ、さらに「ソダリティが繁栄しているところではどこでも、生活の聖性と宗教への確固たる愛着が容易に育まれ、繁栄する」と付け加えた。彼はさらに、「彼らが常に教会の共通善を心に留め、個人的な利益だけを念頭に置いていなかったという事実は、母なる教会が祭壇の最高の栄誉を授けた、最も輝かしい聖母マリア修道会会員たちの非の打ちどころのない証言によって証明されている。彼らの栄光はイエズス会のみならず、世俗の聖職者や、聖母マリア修道会会員10名が新しい修道会や修道会を設立したことにより、多くの修道家族にも輝きを与えている」と付け加えて、この点を説明しています。[2]
彼らは教会への忠誠心ゆえに、聖職者階級にとって歓迎すべき助っ人です。今後、ソダリティが効果的な教会組織として存続するためには、12の原則を遵守する必要があります。これらの原則は、既存の規則の継続的な価値、厳格な選抜に基づく会員資格、名ばかりのマリア崇拝にとどまらない信徒への志向、司祭による指導、司祭と司教の明確かつ限定的な権利、会員の宗教教育、そして他の信徒組織との協力を規定しています。[3]
「ビス・サエキュラーリ」は運動に新たな活力を与え、最終的には国内および国際連盟の設立につながった。[4]
引用
- あらゆる種類の使徒職は、特に社会的な義務、キリストの王国の拡大、そして教会の権利の擁護といった、修道会の目的に属します。[5]
- ソダリティによって形成される「完全なカトリック信者」は、過去と同様に現代の必要に応えています。かつてないほど、キリスト教生活の原則を身につけた人々を必要としています。[6]
- ソダリストは、平凡な生活に決して満足しない場合にのみ受け入れられるべきである。彼らは、規則、禁欲的な指針、そして修行に従って、心の険しい崖を登ろうとする意志を持つべきである。[7]
- ソダリティの任務は、ソダリストを訓練し、彼らが同胞にとってキリスト教的かつ使徒的生活の模範となるようにすることです。[8]
参照
参考文献
- ^ 「ソダリティの歴史」、ワシントン大司教区ソダリティ連合。2021年1月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年11月23日閲覧。
- ^ ビス・サエキュラーリ 21
- ^ ビス・サエキュラーリ 26
- ^ オトゥール、ジェームズ・M.、信仰の習慣：20世紀アメリカにおけるカトリックの宗教実践、コーネル大学出版、2004年ISBN 9780801472558
- ^ ビス・サエキュラーリ 38
- ^ ビス・サエキュラーリ 9
- ^ ビス・サエキュラーリ 36
- ^ ビス・サエキュラーリ 37
出典
- ビス・サエキュラーリのテキスト
