『永遠の書』(ジャヴィド・ナマ、ペルシア語:جاویدنامه)は、ムハンマド・イクバールによって1932年に出版されたペルシア語の詩集で、イクバールの傑作の一つとされています。ダンテ・アリギエーリの『神曲』に着想を得た作品で、ダンテの導き手がウェルギリウスであったように、イクバールはマウラナ・ルーミーに導かれます。二人はそれぞれ異なる天界を訪れ、様々な人々に出会います。イクバールは本書の中で、 ジンダ・ルドというペンネームを用いています。

アーサー・ジョン・アーベリーによって英語に翻訳され、アンネマリー・シメルによってドイツ語に『Dschavidnma: Das Buch der Ewigkeit』、アレッサンドロ・バウサーニによってイタリア語に『Il poema Celeste』として翻訳された。シメルはまた、自身のドイツ語版に基づいて トルコ語訳『Cevidname』も執筆した。
「人間は、この七色の世界で、常に嘆きに燃え、同胞への憧れが彼の内なる心を燃やしている」とイクバールは始める。[ 1 ]
イクバルは祈りを捧げながら、ルーミーのペルシャ語の詩を朗唱し始める。その中でルーミーは、真の人間を啓示するようシャイフに懇願している。イクバルが詩を朗唱し終えると、ルーミーが彼の前に現れる。イクバルは、師であるルーミーに導かれて様々な天界や界を巡り、神に近づき、神の啓示やジャマール・アッディーン・アル=アフガーニー、サイード・ハリム・パシャ、マンスール・アル=ハッラージュ、ミルザ・ガリブ、ニーチェといった歴史上の人物と接触する栄誉に浴する。
人生における様々な問題が論じられ、哲学的な解答が提示されている。非常に刺激的な研究書である。イクバールは、ベンガル出身のミール・ジャファルやデカン出身のミール・サディークといったインド史の人物たちを痛烈に批判した。彼らはそれぞれベンガルのナワーブ・シラージュ・ウッダウラーとマイソールのティプー・スルタンを東インド会社に裏切り、彼らの敗北と死に大きく関与した。その結果、インドは植民地支配下に置かれることとなった。最後に、イクバールは息子のジャヴィド・イクバールに語りかけることで、広く若者に語りかけ、「新世代」への指針を示している。[ 2 ]
|