ボヤン（ハシディズム王朝）
ウクライナのハシディズム王朝
ボヤン・ハシディズム王朝
ボヤンにある最初のボヤネル・レベ、パチャド・イツチョクの故郷
創設者
ラビ ・イツチョク・フリードマン
人口の多い地域
イスラエル、アメリカ合衆国、イギリス、ベルギー、オーストラリア、カナダ
宗教
ハシディズム

ボヤン（イディッシュ語：באיאן）は、現在のウクライナにあるブコヴィナ地方の町ボイアニにちなんで名付けられたハシディズムの 王朝である。ハシディズムの本部はエルサレムにあり、ベイタル・イリット[1]、ブネイ・ブラク、マンチェスター、オーストラリア、ベイト・シェメシュ、ロンドン、アントワープ、マンハッタン、ブルックリン、ロサンゼルス、モンセイ、レイクウッド、アトランタ[要出典]にコミュニティがある。ボヤンは、ボフシュ、チョルトコフ、フシアティン、サディグラ、カピシュニッツ、ヴァスルイ、シュテファネシュトとともに、ルジネル王朝の支族の一つである。

歴史

最初のボヤネル・レベ

この王朝の創始者は、パハド・イツチョクとして知られるラビ・イツチョク・フリードマン（1850–1917）である。彼は、初代サディグラ・レベであるラビ・アヴロホム・ヤコブ・フリードマン（1820–1883）の長男であり、[2]ルージネル王朝の創始者であるルージンのラビ・イスロエル・フリードマン（1797–1851）の孫であった。[3]

1883年に父が亡くなると、ラビ・イツチョクと弟のラビ・イスラエル（1852-1907）は父のハシディム教団の共同指導者となった。兄弟たちはこの制度に満足していたものの、サディグラのハシディム教団の多くは一人のラビを望んだため、1887年、兄弟たちはサディグラに留まる者と去る者を決めるためにくじを引くことに同意した。くじはラビ・イスラエルに当たり、ラビ・イツチョクは隣町のボイアニ（ボヤン）に移り、そこに法廷を開き、ボヤネルの初代ラビとなった。[2]この取り決めの下、ラビ・イツハクはエルサレムにおけるコッレル・ヴォリンのナシ（祭儀）の地位を継承し、ラグ・バオメルにメロンで火を灯すゼクート（祭儀）も継承しました。この伝統は、彼の孫である現在のボヤネル・レベによって今も受け継がれています。また、エルサレム旧市街のティフェレト・イスラエル・シナゴーグも継承しています。パハド・イツハクの指導の下、ボヤネル・ハシドゥトは繁栄しました。ボヤネルのコミュニティは東ヨーロッパ全域に設立され、中にはベルリン[4]にまで至ったものもあり、ティベリア、サフェド、エルサレムにもコミュニティが設立されました。[5]

第一次世界大戦後のボヤネル・ラビ

第一次世界大戦の初めに、ボヤンの町は侵略軍によって完全に破壊されました。ラビと家族はウィーンに逃れましたが、ラビは1917年にそこで亡くなりました。終戦後、彼の4人の息子のうち3人はそれぞれ別の国に移住し、彼らの宮廷を開きました。彼の長男、ラビ・メナヘム・ナフム（1869–1936）は、ブコヴィナのチェルノヴィッツでボヤンのラビになりました。[6]ラビ・メナヘム・ナフムの2人の息子、ラビ・アハロンとラビ・モルデハイ・シュラガが彼の後を継ぎましたが、彼らとその家族は第二次世界大戦中にナチスによって殺害されました。 [7]ラビ・メナヘム・ナフムの義理の息子、ラビ・モシェヌ（1841–1943）はクラクフでボヤンのラビになりましたが、アウシュビッツで殺害されました。[8]

パハド・イツチョクの次男、ラビ・イスロエル（1878-1951）はドイツのライプツィヒでボヤネル・レベ（ユダヤ教指導者）となり、1939年にテルアビブに移住した。彼には二人の娘がいたが、彼女たちの夫は跡を継がなかった。[9]パハド・イツチョクの三男、ラビ・アヴロホム・ヤコブ（1884-1941）はレンベルクでボヤネル・レベとなったが、 1941年にナチスによって殺害された。[10]

パチャド・イツチョクの末息子、モルデハイ・シュロモ・ラビは、1922年に母親が亡くなるまで、母親とともにウィーンに留まりました。[11]その時点で、彼は西ウクライナのドロホブィチにあるハシディズム共同体の指導者になるという申し出と、ニューヨーク市マンハッタンのローワー・イースト・サイドにあるボヤネル・ハシディズムのチャブラー（集団）を率いるという申し出を検討していました。[12]彼は1925年12月に11か月間のアメリカへの試験旅行に乗り出し、その後さらに1年間、アメリカに移住するメリットとデメリットを検討した後、ニューヨークのボヤネル・ハシディズムの要請に応じて、彼らと共に法廷を設立しました。[13]彼と家族は1927年11月にニューヨークに到着しました。 [14]

その後40年間、ニューヨークのボヤネル・レベは、ホロコーストを生き延びたルジン・ボヤン派の人々を団結させることに成功し、ハシディズムがアメリカでも実現可能なライフスタイルであることを証明しました。[15]レベはボヤネル王朝のレベ特有の気高さと精神的な高揚感を醸し出していましたが、同時に弟子たちへの温かさと父親のような思いやりも示し、ハシディズムのレベを見たことのない多くのアメリカの若者を惹きつけました。イェシーバーの学生も世俗的なユダヤ人の少年たちも大勢彼に惹かれ、多くのバアレイ・テシュバ（信仰への帰還者）を生み出しました。[13] [16]レベはまた、アメリカのユダヤ人指導者として積極的な役割を果たし、アメリカ合衆国のアグダス・ハアドモリム（偉大なラビの連合）の創設者[17]兼会長（その立場で1943年のワシントン大行進に参加[18] ）であり、アメリカのアグダス・イスラエルの第一副会長[19] [20]兼同組織のモエツェス・ゲドレイ・ハトーラーのメンバー[21]であり、ヴァード・ハエズラの会長として戦後ヨーロッパのホロコースト生存者を支援するための資金調達を行った[22] 。

エルサレムにあるティフェレト・イスロエル大シナゴーグ。

1948年、エルサレム旧市街のルージネル派のシナゴーグ、ティフェレス・イスロエル（別名ニサン・ベック・シナゴーグ）は、サディグラ・レベ、ラビ・アヴロホム・ヤコブ・フリードマンによって1872年に完成されたが[23] 、 1948年の第一次中東戦争中にアラブ軍によって破壊された。1953年のイスラエルへの旅の際、ニューヨークのボヤネル・レベは、エルサレム新市街に、ティフェレス・イスロエルと呼ばれることになる新しいルージネル・トーラー・センターの基礎を築いた。1957年、ルージネル王朝のすべてのレベの支援を受けて、メシヴタ・ティフェレス・イスロエルと呼ばれるルージネル・イェシーバーが開校した[24] 。その隣には、やはりティフェレス・イスロエルという名前の大きなシナゴーグが建てられた。現在のボヤネル・レベ、ラビ・ナフム・ドヴ・ブレイヤーは、ここからハシドゥト（ユダヤ教の教え）を指導しています。中央バスターミナルに近いマルヘイ・イスラエル通りの西端に位置するこのシナゴーグの設計には、旧市街で破壊されたドーム型のティフェレス・イスラエル・シナゴーグを彷彿とさせる大きな白いドーム屋根が含まれています。

1971年3月2日のモルデハイ・シュロモの死後、ボヤネル・ハシディムは指導者不在となった。ハシディムはレベの長男イスラエルにレベの後継を打診したが、辞退した。次にハシディムはレベの娘マルカと、その夫でイェシバ大学教師のラビ博士メナヘム・メンデル・ブレイヤーに、二人の幼い息子のうち一人をレベの地位に育てるよう依頼した。航空宇宙技師の兄イガルが提案されたが、却下された。後任は弟ナフム・ドブ（1959年生まれ[25]）に渡り、彼はレベの職務に備えるためにエルサレムのルジネル・イェシバに入学した[26] 。1984年のハヌカに、ラビ・ナフム・ドブ・ブレイヤーがボヤネル・レベに即位した。[27]ハシディズムは現在、レベが住むイスラエルのエルサレムに拠点を置いています。

今日のボヤン

ボヤネルのラビ、ナフム・ドヴ・ブレイヤー師が、2009年にイェシヴァト・ティフェレス・イスロエルに建てられた巨大なスッカでティッシュを先導している。

現代のボヤネル・ハシディムには2,000以上の家族がおり、ルジネル王朝に起源を持つ王朝の中では最大のものである。[28]ボヤネル・ハシディムの大半はエルサレムとその周辺に住んでいる。ベイタル・イリット、ブネイ・ブラク、アントワープ、ロンドン、マンチェスター、モンセイ、ブルックリンのボロ・パークとウィリアムズバーグ地区にもボヤネルのコミュニティがある。ニューヨークのボヤネル・レベがイースト・ブロードウェイ247番地で主宰していたクロイズには今でも毎日ミニヤンが集まっているが、コミュニティは主にレベが晩年を過ごしたニューヨークのアッパー・ウエスト・サイド、西82丁目とウエスト・エンド・アベニューのマンションにある小さなシナゴーグを中心に構成されている。現在のボヤネル・レベがアメリカを訪問するたびに、ローワー・イースト・サイドのクロイズにある先代のレベの祈祷室で訪問者を迎え、ボヤネル・コミュニティのチャタニム（新郎）がチュッパに行く前にここで祈るのが習慣となっている。[13]

モディイン・イリットにあるボヤン・リジン・イェシバのキャンパス

著名なハシディム

  • ラビ・ドヴィッド・オルティンバーグ（レブ・ドゥディア）（1910年8月29日没）ベルディチェフのアヴ・ベイト・ディンであり、権威あるハラチャ本「テヒラ・ラヴィッド」の著者。
  • ラビ・イェホシュア・ヘシェル・ブリム（1986年1月31日没） - リジンのメシヴタ・ティフェレス・イスラエルのローシュ・イェシーヴァ創立者。著名なタルミド・ハハムであり、ラビ・イッセル・ザルメン・メルツァーの親しいタルミドであった。
  • ラビ・エフライム・フィシェル・ラビノヴィッツ（1924年11月22日 - 2005年6月25日） - ルジンのメシヴタ・ティフェレス・イスラエルのロシュ・イェシヴァ、イスラエルのモエツェス・ゲドレイ・ハトラのメンバー。
  • ラビ・アヴラハム・ハイム・ブリム（1922年 - 2002年3月9日） - 著名なタルミド・ハハム、エルサレムのイェシーヴァ・​​ポラト・ヨセフ、ブネイ・ブラクのオヘル・ヤコブ、そしてニューヨーク州ニュースクエアのイェシーヴァのローシュ・イェシーヴァ。チャゾン・イシュとラビ・イッセル・ザルマン・メルツァーの主要タルミド。
  • ニッサン・ベック（1815年 - 1889年） - ハシディズムのユダヤ教コミュニティの指導者であり、オールド・イシューブのボヤネル・レベの代表者であり、ニッサン・ベック・シナゴーグとしても知られるティフェレト・イスラエル・シナゴーグの建設者。
  • バルーフ・バルゼル -サフェドのユダヤ人コミュニティのリーダー。
  • レヴィ・クーパー- レヴィ・クーパーはハーシュ・クーパーの息子で、バルゼルの子孫であり、ハシディズムとユダヤ史の学者であり、ツゥール・ハダッサのラビです。
  • Yehoshua Baruchi (1910 年 7 月 9 日 - 1992 年 10 月 26 日)キブツ ティラット ズヴィとベイト シェアン渓谷のムフタル。ミズラチの活動家。エルサレムの宗教評議会の議長。
  • ラビ・パルティエル・ヨセフ・ラビノウィッツ - イスラエルのチャシドゥット機関の幹部募金活動家。

ボヤネル宮廷の音楽

ピンカス・スペクター

ルージン宮廷ではカントルやオーケストラを含む幅広い音楽活動が行われていたにもかかわらず、ルージン特有のニグン（ニグン）は存在せず、今日知られているニグンとしては「デル・ルージンのニグン」、無言のニグン、ルージンのイスロエルの父であるラビ・シャローム・シャクナに帰せられる「チャッサル・シッドゥール・ペサハ」、そしてメズリッチのマギッド「マラハ」の息子レブ・アブラハムに帰せられるニグンが3曲ある。ボヤネル・レパートリーに名を残した著名なカントルと作曲家は以下の通りである。[29]

  • 1878 年から 1897 年までサディグラとボヤンの宮廷で活動したカントル、ナフタリ ハザン。
  • ピンカス・スペクター（ピニェ・チャザン）は、20世紀初頭にボヤンにやって来ました。複数の場所で生計を立てていた当時のカントル（聖歌隊）によく見られたように、彼は様々なテキスト、安息日の祈り、祝日、そしてヤミム・ノライムのためのポリフォニー作品を作曲しました。近年、彼の作品の多くは、彼の遺産から発見されたメモから復元され、ボヤンの宮廷で再演されました。
    ピンカス・スペクター手稿：目次
    • ピンカス・スペクター（Spektorとも綴られる）の作品が主に収録された手稿集が、1924年にドイツのライプツィヒで生まれた孫のイェホシュア・スペクターの所有物となっている。ピンカスの子供の一人（おそらく娘のサラ）が、彼のオリジナル楽譜からこれらの曲を写譜したと思われる。このコレクションの目次のスキャン画像を掲載する。左側にはヘブライ語で縦書きで「20ページから175ページまでのすべての項目は、故ピンカス・スペクターという父のオリジナル楽譜から写譜したものです」と記されている。楽譜のページのサンプル画像も掲載されている。
これは、ピンカス・スペクターの作曲の編曲集のページの画像です。
  • 彼の弟子の一人、モシェ・レルマン（モシェ・チャザンとして知られる）はイスラエルに移住し、エルサレム旧市街のボヤン・シナゴーグのチャザンを務め、彼の作品を多く教えた。
  • 現在、ピンカス・ブロクシュタットはエルサレムの現在のレベの宮廷でボヤネル・ハシディムのカペラを指揮しています。

ラグ・バオメルの伝統

ボヤネル・レベは、イスラエルのメロンにあるラビ・シモン・バー・ヨハイの墓で毎年行われるラグ・バオメルの祝典で、伝統的に最初の焚き火を灯します。この特権は、初代サディグラ・レベであるラビ・アヴロホム・ヤコブ・フリードマンが、メロンとサフェドのセファルディム守護者から買い取りました。サディグラ・レベはこの名誉を、初代ボヤネル・レベである長男のラビ・イツチョクとその子孫に遺贈しました。[30]最初のハドラカ（点火）には毎年数十万人が参加し、2001年には推定30万人が集まりました。[31]

ボヤネル王朝の系譜

イスロエル・ベン・エリエゼル
（1698-1760）
『バアル・シェム・トーブ』
メズリシュのドブ・ベル
(1710-1772)
メズリシュのマギッド
(バアル・シェム・トフの弟子)
アブロホム・ザ・エンジェル
レブ・アブロホム・ハマラッハ
プロホビシュトのショロム・シャクネ
プロホビシュトのレブ・ショロム
イシュロエル・フリードマン
（1797-1851）
ルジンのラビ
父→息子
アヴロホム・ヤコブ・フリードマン

(1820-1883)
サディグラの初代ラビ
義理の息子
イツチョク・フリードマン
(1850-1917)
パチャド・イツチョク
初代ボーヤン・レベ
メナヘム・ナフム・フリードマン
（1869-1936）チェルノヴィッツ
のボヤネル・レベ
イシュロエル・フリードマン
（1878-1951）ライプツィヒ/テルアビブ
のボヤネル・レベ
アヴロホム・ヤコブ・フリードマン
（1884-1941）レンベルク
のボヤネル・レベ
モルデハイ・シュロモ・フリードマン
（1891-1971）ニューヨーク
のボヤネル・レベ		ドブ・バー・フリードマン
(1882-1936)チョルトコフ
のレベ
モシェニュ・フリードマン
(1881-1943)クラクフ
のボヤネル・レベ
(フシャティンのラビ・ショーロム・ヨセフの息子)
アハロン・フリードマン
（1890-1942）チェルノヴィッツ
のボヤネル・レベ		モルデハイ・シュラガ・フリードマン
（1895-1942）チェルノヴィッツ
のボヤネル・レベ		メナヘム・ブレイヤー
2007年
没（レベにはならなかった）
ナフム・ドヴ・ブレイヤー

（1959年生まれ）エルサレム
のボヤネル・レベ

参照

参考文献

  1. ^ ロスオフ、ドヴィッド（2001年）『天が地に触れる場所：中世から現代までのエルサレムのユダヤ人生活』ガーディアン・プレス、526ページ。ISBN 0-87306-879-3。
  2. ^ ab フリードマン、イスロエル著『黄金王朝：ルージン、ハシディズムの王家』エルサレム：ケスト＝レボヴィッツ・ユダヤ人遺産・ルーツ図書館、第2英語版、2000年、76頁。
  3. ^ フリードマン『黄金の王朝』20ページ。
  4. ^ デヴィッド・ティダール(1947). 「モルデカイ・ホルンシュタイン」 מרדכי הורנשטיין。イスラエルの建国者と建設者の百科事典(ヘブライ語)。 Vol. 2. デビッド・ティダールの財産およびトゥーロ大学図書館。 p. 1004。
  5. ^ フリードマン『黄金の王朝』80ページ。
  6. ^ フリードマン『黄金の王朝』81ページ。
  7. ^ フリードマン『黄金の王朝』93ページ。
  8. ^ フリードマン『黄金の王朝』106ページ。
  9. ^ ブレイヤー、ラビ・メナヘム（2003年）『リジン家：ハシディズムとリジン王朝』メソラ出版、436頁。ISBN 1-57819-794-5。
  10. ^ フリードマン『黄金の王朝』81～82ページ。
  11. ^ フリードマン『黄金の王朝』111ページ。
  12. ^ ブレイヤー『リジンの家』 442ページ。
  13. ^ abc Besser, Yisroel. 「ロウアー・イースト・サイドの奇跡：幼少期のボヤンから、ボヤンのラビ・モルデハイ・シュロモはアメリカの初期のハシディムのためのオアシスを創った」Mishpacha、2011年10月10日、114–128ページ。
  14. ^ ブレイヤー『リジンの家』 443ページ。
  15. ^ ブレイヤー『リジンの家』 475ページ。
  16. ^ ブレイヤー『リジンの家』 443～444ページ。
  17. ^ ズロフ、エフライム（2000年）『ホロコーストに対するアメリカ合衆国正統派ユダヤ教徒の反応：ヴァード・ハツァラ救出委員会の活動、1939-1945年』イェシーバー大学出版局マイケル・シャーフ出版信託、241頁。ISBN 0-88125-666-8。
  18. ^ 「ワシントンでのラビの行進の写真」デイヴィッド・S・ワイマン・ホロコースト研究所、2005年。 2011年10月26日閲覧。
  19. ^ フリードマン『黄金の王朝』125ページ。
  20. ^ ラケフェット＝ロスコフ、アーロン（1981年）『アメリカ正統派ユダヤ教におけるシルバー時代：ラビ・エリエゼル・シルバーとその世代』イェシーヴァ大学出版局、163ページ。ISBN 0-87306-274-4。
  21. ^ ブレイヤー『リジンの家』 461ページ。
  22. ^ ブレイヤー『リジンの家』 468ページ。
  23. ^ ブレイヤー『リジンの家』 263ページ。
  24. ^ ブレイヤー『ルージンの家』 459ページ。
  25. ^ フィンケル、アヴロホム・ヤコブ（1994年）『現代の賢人：20世紀の偉大なハシディズムの指導者たち』J・アロンソン、194ページ。ISBN 1-56821-155-4。
  26. ^ ミンツ、ジェローム・R.（1992年11月）『ハシディズムの人々：新しい世界における居場所』ハーバード大学出版局、  77-83頁。ISBN 0-674-38115-7。
  27. ^ Tannenbaum, Rabbi Gershon (2010年7月7日). 「Boyaner Rebbe」. The Jewish Press . 2011年10月26日閲覧。[永久リンク切れ]
  28. ^ エッティンガー、ヤイル（2007年2月7日）「ハシディズム信徒であり教授でもある」ハアレツ紙。 2011年11月16日閲覧。
  29. ^ “ השושלות החסידיות והטקסטים שבפיהן - הזמנה לפיוט”.
  30. ^ ロスオフ、ドビッド（2005年）。 קדושים אשר בארץ[地上の聖なる者たち]（ヘブライ語）。エルサレム：マホン・オツァル・ハトーラー。316ページ。
  31. ^ ブレイヤー『リジンの家』 435ページ。
  • 「ボヤン初の国際大会における世代間のつながり」
  • ラグ・バオメルのメロンでハドラカ（焚き火の点火）を行うボヤネル・レベ
  • ボヤンのパチャド・イツチョクのヤールツァイトを記念するティッシュでスピーチをするボヤネル・レベ・シュリタ、2011年2月20日（ビデオ）
  • 「ボヤン・ハシディムがオリーブ山でレベに敬意を表す」（2011年3月）（ビデオ）[永久リンク切れ]
「https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=ボヤン(ハシディズム王朝)&oldid=1306286320」より取得