イギリスのヨガ

2003年、ヨガのポーズ「アルダ パドマサナ」をとるイギリス人アーティスト、ビリー チャイルディッシュ。他のメドウェイ詩人らと一緒です

イギリスにおけるヨガとは、イギリスにおけるヨガの実践、特にエクササイズとしての現代ヨガの実践を指します。ヨガは主にポーズ(アーサナ)で構成され、20世紀初頭にイギリスに伝わりましたが、アーサナを含む最初のクラスは、ヨガというよりは女性向けのエクササイズシステムとして説明されていました。ヨガと呼ばれるクラスも、やはり主に女性を対象としており、1960年代に始まりました。ヨガは、テレビ番組や、アイアンガーヨガアシュタンガ(ヴィンヤサ)ヨガといった有名ブランドの登場によって、さらに発展しました

20世紀以前は、ヨガはインドを訪れた旅行者の報告を通してのみ知られており、その報告には敬虔なふりをした欺瞞的な放浪者についてのものであった。1900年代初頭にイギリスで最初にヨガを宣伝した者の一人はオカルティストの アレイスター・クロウリーであり、彼は一般大衆の心の中でヨガと魔術を結びつけるのに貢献した。1930年代には、メアリー・バゴット・スタックなどのインストラクターが、両世界大戦間のイギリスの女性たちにいくつかの現代のアーサナに似たポーズを教えたが、当時はこれらはヨガとは呼ばれていなかった。同じ頃、「ヘルス」や「ストレングス」などの雑誌は、アーサナには触れずにヨガに関する記事を掲載した。1948年、ポール・デュークス卿はBBCで最初のヨガのテレビ番組を少数の視聴者に向けて放映した

ヨガと呼ばれるクラスは1960年代に始まり、特に女性の間で人気を博しました。ヨギーニ・スニタは1960年からバーミンガムで多くの支持を集めました。ブリティッシュ・ホイール・オブ・ヨガは、ウィルフレッド・クラークによって設立されたバーミンガム・ヨガ・クラブから発展しました。このクラブは、教会のホールなどでのクラス、訓練を受けた講師、認定されたヨガ講師養成プログラムを提供していました。1968年、ロックバンドのビートルズがインドのマハリシ・マヘーシュ・ヨーギーアシュラムを訪れたことで、ヨガへのカウンターカルチャー的な関心が高まりました。ITVは1971年に放送されたシリーズ「Yoga for Health」で400万人の視聴者を獲得しました

アイアンガーヨガは、最初に登場した主要なヨガブランドで、1970年からクラスが開講され、当初はインナー・ロンドン教育局の管轄下でした。1980年代からクラスが商業化されると、アシュタンガヨガなどのよりエネルギッシュなスタイルが人気となり、民間のスタジオが地方自治体のクラスに大きく取って代わりました。スポーツ評議会は1990年代に、イギリスにおけるヨガの統括団体としてブリティッシュ・ホイール・オブ・ヨガを定めました。21世紀には、ヨガは日常生活の「目立たない」一部になるほど広く普及し、[1]エアリアルヨガからドガ(犬と行うヨガ)、パドルボードを使ったヨガまで、多くの新しいタイプのヨガが登場しました。現代形態のヨガは、東洋アフリカ研究学院によって学術的に研究されています

歴史

ジャン=バティスト・タヴェルニエ『トルコからペルシア、東インドへの旅の記録』より、ガジュマルの木の下の修行僧たち、1688年

初期の旅行者

ヨガ学者マーク・シングルトンは、インドを訪れた初期のイギリス人旅行者がヨガ実践者を不快な存在とみなし、良く言っても放蕩者、悪く言えば放蕩者とみなしていたと記している。ジョン・オービントンは1689年の著書『スラットへの航海記』[2]の中で、ヨガ実践者を「汚れた様相」を持つ「聖なる托鉢僧」と描写し[a]、彼らが生涯奇妙な姿勢を保つという厳粛な誓いを立てることを「悪魔の妄想」と形容した[4] 。同様に、ジョン・フライヤーは1698年の著書『東インドとペルシャの新記録』[5]の中で、性行為を控えるために「男根」に金の指輪をはめたジュギー」について記録し、手足が萎縮するまで姿勢を保つ禁欲主義者について記している。彼はそのような人々を敬虔なふりをする「放浪者」と呼んだ[4]。

第二次世界大戦前

メアリー・バゴット・スタックが「シール」のポーズ(現在のサラバサナ、イナゴのポーズ)をとっている様子。『Building the Body Beautiful, the Bagot Stack Stretch-and-Swing System』、1931年

1900年代初頭、オカルティストのアレイスター・クロウリーはインドを旅し、マドゥライミーナクシ寺院ラージャ・ヨーガに没頭しました。彼はいくつかのアーサナを学び、パタンジャリヨーガ・スートラを研究しました。彼は、悟りへの道の第七段階であるディヤーナ(瞑想)の精神状態に達したと記し、パタンジャリのヨーガの八支則を一連の流れとして解釈しました。[6] 1939年、クロウリーはマハトマ・グル・シュリ・パラマハンサ・シヴァージー[b]という「慎ましい」 [7]ペンネームでヨーガに関する一連の講義を行い、同年に『ヨーガ八講義』 [8]というタイトルで出版されました。この作品は、イギリス国民の心の中でヨーガを魔術、ヨギをファキール(行者)タントラを「西洋の秘教的性行為」と結びつけるきっかけとなりました。[9]

1930年代、『ヘルス・アンド・ストレングス』誌は、ヨガに関する2種類の記事を掲載した。1つ目は「ヨガ」という言葉に触れていたものの、アーサナについては触れていなかった。2つ目は「ヨガ」とは呼ばず、女性向けのもので、現在ではトリコナーサナパスチモッタナーサナ、サラバサナと呼ばれるポーズが含まれていた[10] 1935年7月、同誌はアドニア・ウォレスを特集し、「完璧な体型の少女」として「私に名声をもたらしたエクササイズ」[ 11]を披露した。[11]ポーズは、現在ではラージャカポターサナウルドゥヴァ・ダヌラーサナナタラジャサナエカ・パーダ・ヴィパリタ・ダンダーサナと呼ばれている。[11]同様のポーズは、第一次世界大戦と第二次世界大戦の間、メアリー・バゴット・スタックによって「バゴット・スタック・ストレッチ・アンド・スイング・システム」として、英国の女性健康美容連盟で教えられていた。スタックはインドを旅行し、そこでいくつかのヨガのポーズを学んだ。[12]

1945~1980年

ヨギーニ・スニタのカリスマ性は1960年代にバーミンガムで多くの女性信者を魅了した。 [13]

BBC1948年と1949年に、少数の視聴者に向けて最初のヨガ番組を放送しました[c]。司会は元MI6のエージェント、サー・ポール・デュークス卿で、精神性に関心を持っていました。彼はニューヨーク州ナイアックにあるピエール・ベルナール・カントリークラブを訪れ、そこでハタヨガを指導していました。静止画には、円形のステージでシルシャサナ(三点倒立)のポーズをとる3人の女性が写っています[15] 。

1960年代には、イギリス全土で運動としてのヨガのクラスが登場し始め、アーサナのセッションは成人教育の夜間クラスで一般的な選択肢となりました。例えば、バーミンガムでは、地元紙の編集者であるウィルフレッド・クラークが1961年に労働者教育協会でヨガに関する講演を行いました。これが非常に熱狂的な反響を呼び、彼は地元の教育当局にヨガのクラスを提案しました。そして、バーミンガム・ヨガ・クラブ、ミッドランド・ヨガ協会、そして1965年にはブリティッシュ・ホイール・オブ・ヨガが設立されました。ヨガのグループはすぐにイギリス全土に出現しました。[16]

ヨガ研究者のスザンヌ・ニューカムは、バーミンガムのヨガは、ボンベイの敬虔なカトリック教徒の家庭に生まれたバラモン教徒の女性、ベルナデット・ボカロに大きく影響を受けたと述べています。彼女はフランシスコ会の修道女として修行を積んだが、修道院を離れ、ボンベイで「プラナヤマ・ヨガ」を学び、同じくインド人のカトリック教徒、ロイドン・カブラルと結婚しました。1960年にバーミンガムに移り、数人の友人にヨガを教え、1961年にはサリー姿で「ヨギーニ・スニタ」と名乗り、床に座る姿で人々の好奇心を掻き立てました。あるインタビュアーは当時の彼女を「炎色のサリー、サンダル、長い銀のイヤリングを身に着け、黒髪をシニヨンにまとめていたと表現しています。[13]彼女はカリスマ性のある教師で、穏やかで落ち着いた態度、リラクゼーションを教える際のスキルと威厳、そして忙しい教師生活と子育てを両立させる能力で、多くの中流階級の女性を魅了しました。[13] [17]

現代のヨガの達人
B. KS アイアンガーとヨガ教師マルコム ストラット、1971 年ロンドンのアイアンガー センター ハウスにて

ヨガは1967年にロンドンの夜間クラスに導入されました。インナー・ロンドン教育局(ILEA)は、「ハタ・ヨガ」のクラスではヨガの哲学を扱わず、特に40歳以上の人々にはアーサナとプラナヤマを学ぶ「キープ・フィットネス」クラスを推奨し、「露出主義」の危険性と適切な資格を持つ指導者の不足を懸念しました。ILEAのピーター・マッキントッシュは、B・K・S・アイアンガーのクラスをいくつか見学し、1966年に出版された著書『 Light on Yoga』に感銘を受け、1970年からはアイアンガーの弟子であるシルバ・メータによってILEA公認のヨガ指導者養成講座が開講されました。 ILEAはヨガの授業はヨガ哲学から自由であるべきだと主張していたため、アイアンガーは、ヒンズー教内の限定された非二元論である自身の家族のヴィシスタドヴァイタに従おうとするのではなく、生徒たちが自分の宗教的伝統に従うように注意していました。[18] ILEAはイギリスのヨガの輪を検討しましたが、ニューカムは、輪がヨガは体育のテーマではないと主張していたため、マッキントッシュはILEAの体育として良質のヨガを提供できるかどうか疑問に思いました。[19]

1968年、ロックバンド「ビートルズ」がカウンターカルチャーの先駆けとなりインドを訪れ「世界のヨガの首都」リシケシにあるマハリシ・マヘーシュ・ヨーギーのアシュラム超越瞑想実践した[20][21]マージーサイドのクロスビーでは、ビートルズによって巻き起こった関心の高まりの中で、パンジャブ出身のシク教徒の女性カイラシュ・プリがヨガ、プラナヤマ、リラクゼーションを教えた。彼女の教え子であるフランクとヘイゼル・ウィルスは、 1973年からBBCのランチタイム番組「ペブル・ミル・アット・ワン」でヨガの枠を担当した[17]。

1971年からITVが「健康のためのヨガ」を放映し、視聴者数は推定400万人に達したことをきっかけに、ヨガ教室は地方教育当局の指導範囲を超えて拡大した。適切な英国人司会者がいなかったため、リチャード・ヒットルマンが米国から招聘された。モデルバレリーナの リン・マーシャルが、彼の指導の下でポーズを披露するために選ばれた。その理由は、「適度に健康な人なら誰でも」[22]ヨガの恩恵を受けることができるからである。ニューカムが指摘するように、マーシャルは訓練を受けたダンサーとしては並大抵の人間ではなかった[22] 。マーシャルはその後、 『ヨガに目覚めよう』(1975年)や『ヨガに追いつこう』(1976年)[23]など、ヨガのイラスト入りガイドシリーズを出版した。ニューカムの推計によると、英国でヨガを実践する人(主に中流階級の女性)の数は、1967年の約5,000人から1973年には50,000人、1979年には100,000人に増加した。教師のほとんども女性だった。フェミニズムの台頭と女性の高等教育の普及に伴い、中流階級のイギリス人女性は主婦であることに不満を抱き始め、比較的経済的に自由だったことから、ヨガなどの新しいライフスタイルを試そうとするようになった。ニューカムは、夫たちは妻が「フラワーアレンジメントや料理といった伝統的に女性的な科目の講座に通うことは、家庭外での仕事よりも脅威が少なく、より尊敬に値する」と感じていたのではないかと推測している。[25]女性たちは夜間クラスを安全で興味深く、同じ考えを持つ人々と友人を作る良い場所と見ていた。さらに、イギリスの女性は、第二次世界大戦前のメアリー・バゴット・スタックにまで遡る、性別による区別のない体育教育に慣れていた。[26]

1980年代以降

ヨガキャンプ、オックスフォード、2016年

1980年代、マーガレット・サッチャーが首相だった時代に成人教育への資金が大幅に削減され、ヨガは公立教室から私立教室へと移行した。[27] 1990年代には、商業的なヨガスタジオが都市の中心部に出現し始めた。同時に、ヨガは英国スポーツ評議会によって正当なスポーツ活動として認められた。同評議会は、ブリティッシュ・ホイール・オブ・ヨガをヨガの統括団体として認めたが、ヨガの指導基準を強制する権限は与えなかった[27]よりエネルギッシュなスタイルのアシュタンガ(ヴィンヤサ)ヨガが、若く野心的な、多くの場合男性の実践者からなる新しいスタジオで人気を博した。K・パタビ・ジョイスによって創始されたこのスタイルは、ヨガを、太陽礼拝であるスーリヤ・ナマスカーに基づいたヴィンヤサのシーケンスでつながれた、連続した流れるような動きの有酸素運動にした。 [27]

1984年5月、ロンドンのマイダ・ヴェールに新しく開校したアイアンガー・ヨガ・インスティテュートを、同インスティテュートのヨガ指導者委員会と共に訪問するアイアンガー。左から、ミラ・メータ、ジーニー・ハモンド、不明、ピーター・バラード、アイアンガー、シルビア・プレスコット、シルバ・メータ。

インド国外で最初のアイアンガーヨガ研究所(IYI)は、1983年にロンドンのマイダ・ヴェールに設立されました。 [28]シルバ・メータと彼女の息子でアイアンガーに師事したシャム・メータとミラ・メータは、研究所の運営を手伝いましたが、当初はほとんど無給でした。[29] [30]古いIYIの建物は1994年に建て替えられ、新しい建物は1997年にアイアンガー自らによって正式に開所されました。当初からアイアンガーは、毎年指導の質を個人的に評価していました。[31]

ヨガブランドに加え、例えばイギリスでは、多くのインストラクターがブランド化されていない「ハタヨガ」を提供しており、多くの場合、主に女性を対象とし、独自のポーズの組み合わせを生み出しています。これらは流れるようなシーケンス(ヴィンヤサ)で構成されている場合があり、新しいポーズのバリエーションもしばしば生み出されています。[32] [33] [ 34]男女比の不均衡は顕著な場合もあり、1970年代のイギリスでは、ほとんどのヨガクラスの70~90%、そしてヨガインストラクターのほとんどが女性でした。[25]このことが、ヨガを女性による女性のための実践へと発展させたのです。[35] 2016年、British Wheel of Yogaによると、会員の86%が白人イギリス人、2.8%がイギリス系アジア人、0.5%が黒人イギリス人でした。[36] BMJ Open誌がヨガ実践者を対象に行った調査では、回答者の91%が白人、87%が女性でした。[36]

2013年、ブライトン・ヨガ・フェスティバルはデイヴィ・ジョーンズとミカエラ・ペレラによって創設されました。[37] [38]それ以来、毎年夏にブライトン地域で開催され、様々なスタイルのヨガと瞑想のクラスが1日かけて行われます[39]

2019年までに、ヨガはイギリスで「大人気」となり[17] 、その実践は全く「目立たない」ものとなった[1] 。約50万人が毎週定期的にヨガを実践し、300万人もの人が少なくとも一度はヨガを体験したことがある[40] [41] 。

形態と目的

1993年、スポーツ評議会は英国ヨガ協会(British Wheel of Yoga)に「スポーツ活動」としてのヨガの「全国統括団体」の地位を与え、事実上、地方自治体から統制権を奪いました。同協会はヨガ指導者養成プログラムを運営し、他の団体のプログラムの認定も行いました。[42]

21世紀までに、イギリスにおけるヨガの指導は、主に公的資金(地方教育当局による)から主に私的なものへと変化しました。それは、小規模な地域グループ、教会のホールなどの会場での宣伝クラス(多くの場合、ブリティッシュ・ホイール・オブ・ヨガ)、アイアンガーヨガ、アシュタンガヨガ、ビクラムヨガなどの組織化されたグループ、または様々なスタイルのヨガを提供する商業スタジオなどです。[27] [41] [43]

2019年に学校にヨガを導入するプロジェクトは、注意欠陥多動性障害自閉症などの特別なニーズを持つノーフォーク の小学生に「大きな影響」を与えました。[44]英国国立医療技術評価機構は、肥満を減らすために雇用主が昼食時のヨガクラスを開催することを推奨しています[45]

イギリスでは、ヨガは様々な場所で、様々な形態で実践されています。アシュラム、村の会館刑務所などですを使ったヨガ、パドルボードを使ったヨガ、エアリアルヨガ、子供やパーキンソン病患者のためのヨガ、クンダリーニ覚醒のためのヨガ、キリスト教の「PraiseMoves」など、様々な場所で実践されています。[46]湖水地方のあるホテルでは、ワオキツネザルとのヨガを提供しています[47]

研究

ロンドンの東洋アフリカ研究学院のジェームズ・マリンソンと同僚のマーク・シングルトンジェイソン・バーチらが、2015~2020年のハタヨガプロジェクトを紹介する。

イギリスはヨガの学術研究の先駆者であり、ロンドンの東洋アフリカ研究学院はヨガ研究センターを設立し、身体的なヨガの歴史を辿るハタヨガ・プロジェクトを主催しています。同校ではヨガと瞑想の修士課程を開講しています。[48]研究者には、シングルトンやジェームズ・マリンソンといったヨガを実践する学者や[49] 、そして1960年から1980年にかけてイギリスでヨガが急速に成長し、受け入れられた時期を専門的に研究したスザンヌ・ニューカムがおり、その研究成果は著書『イギリスのヨガ:スピリチュアリティの伸張とヨギの教育』にまとめられています[50]

参照

注記

  1. ^ デイヴィッド・ゴードン・ホワイトは「様々な托鉢修行の団体があり、イギリス人はそれらをヨギ、ゴサイン、ファキールサニャーシなどと呼んで区別するのが難しかった」と書いている。 [3]
  2. ^ クロウリーのペンネームは「偉大なる精神の教師、尊敬される至高の白鳥、尊敬される[神]シヴァ」を意味します。
  3. ^ 当時、イギリスではテレビを所有する世帯はごくわずかで、番組を視聴していた視聴者はごく少数だった。[14]
  4. ^ イギリスでは、中流階級とは比較的裕福で、労働者階級より上位にあり、十分な教育を受け、良い仕事に就いている階級を指します。[24]

参考文献

  1. ^ ab Newcombe 2019、p. x.
  2. ^ オーヴィントン、ジョン(1696年)『1689年のスラットへの航海』ロンドン、ジェイコブ・トムソン。
  3. ^ ホワイト&マギー 2019、69ページ。
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  5. ^ フライヤー、ジョン(1698年)『東インドとペルシャに関する新記録』ロンドン:リチャード・チズウェル。
  6. ^ Booth 2000, pp. 144–147; Churton 2011, pp. 78–83; Kaczynski 2010, pp. 96–98; Singleton 2010, pp. 64–66; Sutin 2000, pp. 94–98.
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  12. ^ シングルトン 2010、160–162頁。
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  50. ^ ニューカム、スザンヌ. 「スザンヌ・ニューカム博士」.オープン大学. 2019年3月17日閲覧

出典

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