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カルビン・シールフェルド | |
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| 生まれる | （1930年8月9日）1930年8月9日 ニューヨーク市、米国 |
| 死亡 | 2025年8月5日（2025年8月5日）（94歳） |
| 学歴 | |
| 母校 | |
| 博士課程の指導教員 |
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| 学術研究 | |
| 規律 | 哲学 |
| サブ分野 | 美学 |
| 学校か伝統か | 宗教改革哲学 |
| 機関 | |
| 影響を受けた | ジェームズ・K・A・スミス |
カルヴァン・ジョージ・シールフェルド（1930年8月18日 - 2025年8月5日）は、アメリカの詩人、哲学者、学者であった。 1952年にカルヴァン大学で学士号を取得し、1953年にミシガン大学で英文学と古典学の修士号を取得した。その後、アムステルダム自由大学（VU）でD・H・Th・フォレンホーフェンに師事し、クローチェの美学を扱った博士論文を執筆した。フォレンホーフェンとカルロ・アントーニの指導を受けた。その後、トリニティ・クリスチャン・カレッジで哲学とドイツ語を教え、トロントのキリスト教研究所で哲学美学を教えた。
シールフェルトは宗教改革運動に影響を与えた。彼は新カルヴァン主義の哲学的側面を説明するために「改革派」という用語を初めて造語した。シールフェルトはヘルマン・ドゥーイェウェルトの美的様相的側面を取り入れ、ドゥーイェウェルトの思想を発展させた。 [要説明]彼の著書『堕落した世界のための虹』は多くのキリスト教芸術家に影響を与えた。[誰の見解か？ ]その中で彼は、「芸術家であろうとなかろうと、美的服従は主によってすべての人に要求される」と主張している。[1]
1995 年に、彼を称えて『ジュビリーの誓約: カルヴァン G. シールフェルトを称えて芸術と文化に関するエッセイ』と題された記念論文集が出版されました。
シールフェルドは2025年8月5日に94歳で亡くなった。[2]
ランバート・ザイダーファートは、シールフェルトの美学への貢献を構成する4つの主張を挙げている。[3]
- 美学は創造された現実の構造の一部であり、美学の規範は大きな代償を払ってのみ侵害または無視される可能性がある。
- 芸術は、その多様性と継続的な発展にもかかわらず、他の文化的活動の領域とは異なる統一された領域であり、今日のキリスト教徒に職業的奉仕の機会を提供しています。
- 芸術には美的側面以外にも多くの側面があるように、美的側面は芸術だけに限定されません。
- 美学の核となる意味、そして芸術の特徴は「暗示性」または「想像力」です。
出版物
- 神を掴み、トリニティ・ペニャシート・プレス、1966 LCCN 66-24940 を引っ張ります。
- 『堕ちた世界のための虹』タペンス出版社、1980年。
- 『人間であることについて：現代世界における神のイメージ』ウェルチ出版、1998年。
- 神を掴み、パターノスターを引っ張れ、1999年。
- 主の野原にて：カルヴァン・シールフェルド読本 クレイグ・バーソロミュー（編）Piquant/Tuppence Press、2000年。
- 『新鮮なオリーブの葉をつけて：アートを理解するための代替ステップ』 Piquant/トロント Tuppence Press、2000 年。
- 神の詩篇を声に出すEerdmans、2005 年。
- 社会における救済芸術：雑多な著作と臨時講演ドルト大学出版局、2014年。
- 規範的美学：雑多な著作と臨時講義ドルト大学出版局、2014年。
参考文献
- ^ カルビン・シールフェルド著「堕落した世界のための虹」タペンス・プレス、トロント、2005年
- ^ 「カル・シールフェルドの豊かな遺産」クリスチャン・クーリエ2025年8月6日. 2025年8月10日閲覧。
- ^ Zuidervaart および Luttikhuizen (編)、「ジュビリーの誓約: カルビン G. シールフェルト・エアドマンスを讃える芸術と文化に関するエッセイ」、1995 年。 Bartholomew (ed.) 2000 で引用
出典
- Zuidervaart および Luttikhuizen (編)、「ジュビリーの誓約: カルビン G. シールフェルト・エアドマンスを讃える芸術と文化に関するエッセイ」、1995 年。 Bartholomew (ed.) 2000 で引用
- シーフェルド、カルビン『堕落した世界のための虹』タペンス・プレス、トロント、2005年
- クレイグ・バーソロミューとギデオン・ストラウス「石ではなくパン：カルヴァン・シールフェルトの思想入門」バーソロミュー（編）2000年。
外部リンク
- All of Life RedeemedウェブサイトのSeerveldページ
- Tuppence Pressから入手可能な出版物
