セドロス（ホルタ）

セドロス
民事教区
サンタ・バルバラ展望台から見た、教区内の主要集落プラサ
オルタ市内のセドロス民事教区の位置
座標:北緯38度38分3秒 西経28度41分55秒 / 北緯38.63417度 西経28.69861度 / 38.63417; -28.69861
国	ポルトガル
自治地域	アゾレス諸島
島	ファイアル島
自治体	オルタ
設立	入植: 1594年頃
エリア
• 合計	24.54 km ^2 (9.47 平方マイル)
標高	96メートル（315フィート）
人口  （2011年）
• 合計	907
• 密度	37.0/km ^2 (95.7/平方マイル)
タイムゾーン	UTC−01:00 (AZOT)
• 夏（DST）	UTC+00:00 (AZOST)
郵便番号	9900-341
パトロン	サンタバーバラ
Webサイト	http://www.cedros-faial.com

セドロスは、ポルトガル領アゾレス諸島ファイアル島のオルタ自治体の北部に位置するフレゲシア（行政教区）である。2011年の人口は907人^[1]で、面積は24.5平方キロメートル（2億6,400万平方フィート）である^[2] 。島の最北端の教区であり、オルタの北西19キロメートル（12マイル）に位置し、エストラーダ地域道路ER 1-1ªで島の他の地域と結ばれている。内陸部は樹木に覆われた丘と牧草地が広がり、生垣で囲まれた農地が大西洋岸の崖まで広がっている。この海上の天然の台地は、15世紀後半に初期のフランドル人およびスペイン人入植者が定住した場所である。主に農業が盛んなこの町の人口は、島内の他の教区とほぼ同規模ですが、1950年代（当時の人口は約2,000人）から半減しています。現在もファイアル島の農業の中心地であり、島の主要農業産業の一つであるファイアル乳酸菌農業協同組合（Cooperativa Agrícola dos Lactícinios do Faial ）が中心となって、牛乳、チーズ、バターの販売を行っています。

歴史

1903年のサンタ・バルバラ教区教会

1971 年の火災後に大規模な改修工事が行われ、現在はプラサ (村の広場) に建つサンタ バルバラ教区教会。

セドロス島への入植の歴史は、 1466年にフランドル貴族のジョセ・ファン・ハーテルが島を訪れた最初の遠征の失敗に端を発しています。ハーテルに見捨てられた遠征隊の一部のメンバーには、テルセイラ島とスペインからの入植者が加わり、ファイアル島北岸を探検し、定住しました。

セドロスという地名の由来は、この地域の牧草地や森林（ラテン語：Juniperus brevifolia ）に生息する地元の杉（セドロス・ダス・イーリャスまたはセドロス・ド・マト）に由来しています。杉に加え、数多くの渓谷（特にリベイラ・フンダ、リベイラ・ピニェイロ、リベイラ・ソウザ）沿いには、マツ、ビャクシン、顕花植物（アデク科など）、ローレル（ラテン語：Laurus azorica）、クロウメモドキ（ラテン語：Rhamnus）、ショウガユリ（ラテン語：Hedychium gardnerianum）、その他の広葉植物も見られました。飲料水へのアクセスが良好だったため、入植者たちは小さな土地を開拓し、至る所に見られる火山岩で家を建て、牛、子羊、山羊などの家畜と小さな菜園で自給自足の生活を送ることができました。小麦の導入により、小規模な地元輸出産業が発展しました。

1466年から1467年にかけて、ジョゼ・ファン・フエルテルはブルゴーニュ公の後援を得て島に戻った。ロンバ・ドス・フラデスでの入植が失敗した後、彼は後にオルタとなる地域の中心を築き、島の最初の司令官に就任した。主にテルセイラ島^[3]から来た冒険好きな入植者の中には、現在サンタ・バルバラ（プラサ）として知られる地域まで北への道をたどった者もいた。これらの新しい入植者は最初の入植者よりも裕福で（貴族もいた）、より大きく、より華やかな家を建てた。例えば、黒い火山岩で成形されたコーニス、ベランダ、コーベルを備えた3階建ての カステロ・ダ・ロチャ・ネグラ（またはカーサ・ドス・ラセルダス・ドス・セドロス）などである。

著名なポルトガルの歴史家、司祭、人文主義者であるガスパール・フルトゥオーソ神父は、アゾレス諸島の系譜と歴史を記録した6部構成の大作『大地の幸』で最もよく知られ、この地域の紛争、歴史、人物について語っています。染料/ウォード産業の発展や興行師ファン・ハーテルとウィルヘルム・ファン・デル・ハーゲンの対立は島の重要な出来事でしたが、セドロスで論争を引き起こしたのは、フランドル人のヘルン・ヤンネキムでした。アルネキムとしても知られる彼は、司法長官と対立して追放し、さらに総督が彼を捕らえようとした際に殺害すると脅迫することで、自ら問題を引き起こしました。この紛争は最終的に、彼の大胆さに困惑した国王によって解決されました。いずれにせよ、島におけるフランドル人の影響力と重要性は徐々に低下し始め、スペイン人入植者がこの地域に足を踏み入れ始めました。

村は1594年に正式に設立されたが、この日付は1971年11月に発生した火災後のサンタ・バルバラ教区教会の再建中に見つかった証拠に基づく推測である。 ^[3] 教会はもともとイベリア連合時代に建てられ、ファイアル島の他の教会とは異なる壮大な規模とスタイル（塔の4つの鐘を含む）であった。北側の鐘は大きく、多くの地元民は島のカルデラの底までその音が聞こえたと思い出した。古くからの住民によって伝えられている現在の伝説は、鐘の消失に関係しており、一部の人は不思議なことにそれらの鐘が取り除かれ、テルセイラ島のアングラ・ド・エロイズモにあるセ大聖堂に設置されたと言う。鐘は教会の横に埋められたと述べる匿名の手紙も一度送られたが、鐘は見つからなかった。イベリア連合のもう一つの興味深い遺物は、教会内に吊るされた巨大な銀メッキの石油ランプです (同様の大きさのランプはスペインに吊るされたものしかありませんでした)。

1643年までに、ディオゴ・ダス・シャガス修道士は 、この教区には2126人が居住していたと主張しました。1672年には、激しい噴火によりブラジルへの大規模な移住が発生しました。また、イベリア連合の崩壊により、教区（当時はサランも含まれていました）に住んでいたスペイン人のほとんどが追放されました。同様に、1717年から1718年にかけて発生した疫病も多くの死者を出しました。しかし、ほぼ同時期にカルメル会、イエズス会、フランシスコ会といった修道会が成長し、ファイアル島の信仰共同体も成長しました。

セドロスのムーア人の王冠の伝説

フィリピン王朝にまで遡る伝説は、テルセイラ島陥落後、アゾレス諸島がスペイン国王フェリペ2世の軍に占領された時代を思い起こさせる。この時代以前から、アゾレス諸島は海賊や私掠船に悩まされてきた。彼らは霧の日や夜や昼に紛れて奇襲を仕掛けてくる。彼らは海岸沿いの多くの集落を襲撃し、略奪し、略奪し、時には男性を奴隷として徴用することもあった。伝説によると、ムーア人の王が指揮する海賊ガレオン船がファイアル島を攻撃したが、船が間に合うように発見されたため、地元住民は準備する時間を与えられた。海賊は激しい抵抗に遭遇し、北海岸沿いの家屋を略奪することなく撤退を余儀なくされた。

撤退の途中、ムーア人の王は、守備隊と戦っていた際に生垣の脇に置き忘れた銀製の王冠（きらめく金属の葉で飾られていた）を紛失した。海岸沿いで、王は王冠を置き忘れたことを思い出し、権力の象徴を失いたくないと思い、島に戻ろうと決意した。しかし、海賊だと知られたくない一行は、地元の船乗りとして戻った。王が置き忘れた王冠が見つからず、一行は辺りを尋ね回ったが、手がかりは何も見つからなかった。地元の人々は疑い始め、一行は捜索を断念せざるを得なくなり、北アフリカの故郷へと戻った。そして、二度とそこに戻ることはなかった。

一方、王冠はセドロスの女性によって発見されました。彼女は彼らが王冠を探していると聞いて、彼らが海賊であると疑い、王冠を隠そうとしました。彼女は賢明にもスカートをまくり上げ、輪のような王冠に足を通し、海賊に知られずに通り過ぎました。その物の価値に気づき、また同世代の人々に隠したものを知られたくなかったため、足が腫れて痛むまで王冠をかぶっていました。最終的に彼女は町民に知らせ、町民は女性を王冠から引き離そうと試み、水と灰石鹸で足を洗って緩めましたが、うまくいきませんでした。結局、住民は王冠を切断し、後で慎重に再はんだ付けするしか選択肢がありませんでした。最終的に王冠はセドロス教区に残り、時とともに聖霊の祭りで使用されました。時が経ち、象徴的で貴重な品々を傷つけることを恐れた人々は、王冠の複製を作成し、オリジナルは隠して保管しました。伝説が終焉を迎えた現在も、王冠は聖霊の祝宴の会場で毎年守られており、王冠の周囲には今も切り込みが見られます。上記の物語のどの部分が伝説以上のものであるかは不明です。^[4]

地理

セドロスの北海岸には多くのコミュニティと主要な集落が見られる

セドロスはファイアル島最大の教区の一つです。東はサラン、西はプライア・ド・ノルテに接し、海岸から島の中心部（およびカルデイラ火山）まで広がっています。アルト・ド・インベルノ、アルト・ド・リゴ、カベサ・ダ・バカの豊かな牧草地や生垣で囲まれた野原を除けば、海岸沿いの崖は海抜およそ75～271メートル（246～889フィート）の高さにあります（この教区の海岸沿いの最高標高はリベイラ・フンダ付近です）。この地域は、リベイラ・フンダ（深い渓谷）、リベイラ・ピニェイロ（松の渓谷） 、リベイラ・ソウザ（ソウザ渓谷、最初の移住者の一人にちなんで名付けられた）など、いくつかの川や谷の小川が交差しており、通常、年間を通して乾いています。

人口は島を囲む地方道路 ER 1-1a 沿いに集中しています。プラサ (村の広場) は教区のより都市化された中心ですが、ほとんどの場所はより小さな地区、または地域(ポルトガル語: lugares ) で識別され、ポルト デ エイラ、カベソ、カスカリョ、コヴォンイス、リベイラ フンダなどの集落が発達しました。丘を上ると、二次道路 (ER 1-1ª とCanada da Sousa、Rua de Igreja、およびCanada do Valeで接続) がカント、ハナルヴェス、ミラガイア (口語ではRua de Cimaとして知られる) の各地域を結んでいます。これらの場所にはそれぞれ独自の特徴があり、独自の地元のパブ、コミュニティ マーケット (ポルトガル語: mercearias )、または宗教的な聖域 (セドロスには 4 つのimperios (聖霊の寺院) があります) などがあります。

経済

CALF ( Cooperativa Agrícola dos Lactícinios do Faial ) が拡張した牛乳処理施設（ER 地域道路沿いに見られる）

この地域の主な経済は農業です。教区の土壌は肥沃で、様々な豆類や穀物の栽培に適しています。小麦、トウモロコシ、豆類、ジャガイモ、サツマイモは、何十年にもわたってこの地域の主食となっています。

乳製品の生産は、この北海岸に人が住み始めて以来、経済において重要な役割を果たしてきましたが、組織化されたのは1920年代初頭になってからのことでした。この頃、ある起業家精神に富んだ夫婦（コンスタンティーノ・マグノ・ド・アマラル教授とD・テレサ）が教会通り（ Rua da Igreja ）のエリアに小さな工場を設立し、最終的に教会の向かいにある、現在民族学博物館（ Nulceu Etnográfico dos Cedros ）が「入居」している建物に移転しました。その後、カストロ・メリニョ・アンド・ザビエル社という2番目の会社が、カナダ・ド・イネス沿いのカスカリョで操業を開始しました。ホセ・フレイタスはカント・ダ・ガティーニャでも小規模な事業を展開し、投資家グループが地方道路沿いでウニオン・ドス・ラブラドーレス（牛乳生産者集団）を設立しました。また、プラサではウニオン・インダストリアル・セドレンセス（地元では「ファブリカ・ド・マルジョ」と呼ばれていました）も設立されました（アマラル教授の事業が停止してからかなり後のことでした）。1941年までに、これらの事業の多くは買収されるか倒産し、残ったカストロ、メリニョ・エ・シャビエル、ウニオン・インダストリアルは牛乳価格の低下によって経営が圧迫されていました。そんな時、ホセ・ダ・ロサ・アイカ教授の助言の下、進取の気性に富んだ農家のグループが団結し、後に協同組合CALF（ファイアル乳酸農業協同組合）として知られる組織を設立しました。協同組合の構想は島の北部の教区を通じて急速に広まり、たちまち島最大の企業となりました。カストロ・メリニョ・エ・シャビエルはその後、リスボンのグループに買収されてラクト・アソレアナとなったが、短期間でオルタの実業家の支配下に入り倒産した。ウニオン・インダストリアル・セドレンセは、当時ポルトガルで最大の牛乳加工業者であったマルティンス・エ・レベロに買収され、カスカリョ（協同組合からそう遠くない）に移転して、古いカストロ・メリニョ・エ・シャビエルの建物を使用した。2004年までに協同組合は競争を生き残り、生産を扱うために物理的に拡張して、欧州市場で競争するために事業を再編成した。カスカリョに所在する主な事業であり、イルハ・アスールのラベルでチーズとバターの生産と包装を担当している。セドロスでは、マルティンス・エ・レベロは1世紀も存続しなかった。顧客主導の再方向付けの一環として、工場は再び店頭のチーズショップ（20世紀後半に廃業）を再開し、モレドテーブルチーズなど、レストラン向けの新しいバリエーションを試しました。^[5]

観光はこの地域の第二の地場産業となっています。「農村観光」は、ヌクレオ・エトノグラフィコ・ドス・セドロス（Nucleo Etnografico dos Cedros）や、改装された「ベッド＆ブレックファースト」風のコテージなどが目玉で、この北部沿岸の村を訪れる人々を惹きつけています。かつて博物館には、当時の農具、日常生活で使用されていた機器や道具、そして19世紀から20世紀の村や生活にまつわる絵画などが収蔵されていました。現在、博物館は利用されておらず、展示品のほとんどは「保管庫」に保管されています。

この地域には、パン屋やペストリーショップ、美容院、自動車販売店、レストラン（Esconderijoなど）、2012年にオープンしたスーパーマーケット（Aldina Supermercado/Restaurante）など、いくつかの小さな店があり、カスカリョの地元市場とセドロスの原子力居住地、および民間教区を取り囲む他の教区の両方にサービスを提供しています。^[6]レストランO Esconderijoの歴史は、地理学者でブロガーのChristophe Neffによって最近彼のブログの最後の投稿の1つにある章「Nick's Hideway – O Esconderijo」で説明されており、ファイアル島での20年間の地理調査を取り上げています。^[7]

建築

シビック

Nucleu Etnográfico dos Cedros (セドロス民族学博物館);かつてはコンスタンティーノ・アマラルとD・テレサがセドロスの乳製品事業で使用していた2番目の工場でした。

• カサ・ド・カピタオン（大尉の家） -カピタオン川沿いにあり、大部分が廃墟となっているこの建物は、かつてこの教区の大尉の家であった（ただし、彼がここに長期間住んでいたかどうかは不明である）。火山岩で建てられた2階建ての長方形の家で、正面のファサードが残っており、2階へは外階段または室内のはしごで上がることができる。^[8]
• Museu Etnográfico dos Cedros (セドロス民族学博物館) - 最初の乳製品工場の 1 つがあった場所で、現在は使用されていませんが、かつてはコミュニティの過去に関する展示品が収蔵されていました。
• ラセルダス家または黒い崖の城(Casa dos Lacerdas dos Cedros/Castelo da Rocha Negra ) - セドロスの歴史や貴族の邸宅の一例で、加工された黒い岩で装飾された建物です。
• モイーニョ・デ・ヴェント（カナダ・ド・カピタン） - 島にある多くの風車のうちの1つで、20世紀初頭に建てられたもので、岩の土台の上に木造で建てられ、円錐形の構造で覆われ、亜鉛金属の屋根と木製の梯子が付いています。^[9]
• モイーニョ・デ・ヴェント（カスカリョ・デ・バイショ） - 20世紀初頭に建てられた風車で、コーポラティブ社によって大規模な改修が行われ、カスカリョのランドマークとなっている。岩の土台の上に木造で建てられ、円錐形の構造で覆われ、亜鉛金属の屋根と木製のはしごが付いている。^[10]中央の風車はコーポラティブ社が所有しており、カスカリョのランドマークとなっている。

宗教的

• ファティマの聖母教会（Igreja de Nossa Senhora de Fátima ） - リベイラ・フンダ郊外に位置するこの教会は、単廊式の小さな礼拝堂と、正面ファサードに地元産の火山岩で造られた中央塔で構成されています。鉄筋構造の塔の上には六角形のピラミッドと十字架が置かれ、4面のうち3面に塔時計が設置されています。教会へは、左右対称の螺旋階段が2つあります。^[11]
• サンタ バルバラ教会 (サンタ バルバラ教会) は、プラサにある教区教会で、 1971 年の火災で元の建物が焼失したことによる再建の結果、マヌエル様式、バロック様式、近代建築が折衷的に混在しています。^[12]

参考文献

注記

1. 国立統計研究所
2. Eurostat アーカイブ 2012年10月7日、Wayback Machine
3. ルイス ダニエル & ナターシャ ソアレス (編)、2003、p.136
4. アンゲラ・フルタド＝ブルム、1999年、p. 255-256
5. Silva、Maria José (2011 年 11 月 30 日)、CALF abre nova loja de valleys (ポルトガル語)、オルタ (アゾレス諸島)、ポルトガル: Tribuna das Ilhas
6. Silva、Maria José (2012 年 3 月 27 日)、Supermercado Aldina abre nos Cedros (ポルトガル語)、オルタ (アゾレス諸島)、ポルトガル: Tribuna das Ilhas
7. “Souvenirs de vingt ans de voyage de recherche à Capelo (イル・ル・デ・ファイアル/アソーレス)” (フランス語)。ブログのペイセージ。 2019 年 11 月 3 日。2019 年11 月 27 日に取得。
8. http://www.inventario.iacultura.pt/faial/horta_fichas/71_89_49.html Archived 2012-03-04 at the Wayback Machine ; 15世紀または16世紀に建造
9. ウェイバック マシンにアーカイブFicha 17/Faial da "Classificação de Moinhos de Vento" da SREC/DRAC; Ficha 17/Faial da "Inventariação-Moinhos de Vento" da SRTA/DRA
10. ウェイバック マシンにアーカイブFicha 17/Faial da "Classificação de Moinhos de Vento" da SREC/DRAC; Ficha 17/Faial da "Inventariação-Moinhos de Vento" da SRTA/DRA
11. http://www.inventario.iacultura.pt/faial/horta_fichas/71_102_56.htmlウェイバック マシンで 2012 年 3 月 4 日にアーカイブ。 Igreja da Ribeira Grande、1950 年 6 月 16 日に建設、1975 年 6 月 16 日に改装、Ribeira Funda、Cedros、Horta の地域 ER1-1è 沿いに位置
12. SREC/DRAC編。 (2008 年 12 月 1 日)、71.74.38 Portal e Torre Sineira da Igreja dos Cedros、vol. 71.74.38、Secretaria Regional de Educação e Cultura/Direcção Regional dos Assuntos Culturais、オリジナルから 2012 年 3 月 4 日にアーカイブ、2012 年6 月 1 日に取得

出典

• フルクトゥオーソ、ガスパール (1966) [1873]。サウダーデス・ダ・テラ。 Vol. 6. ポンタ・デルガダ：ポンタ・デルガダ文化研究所。ISBN 972-9216-70-3。
• アナ・トストーエス。フィリペ・ホルヘ・シルベス。ジョアン・ヴィエイラ。ホセ・マヌエル・フェルナンデス。マリア デ ルルド ジャネイロ。ヌーノ・バルセロス。ヴィトール・メストレ (1999)。Architectura Popular dos Açores [アゾレス諸島の人気建築] (ポルトガル語)。ポンタ・デルガダ、アゾレス諸島: Ordem dos Arquitectos。
• カルダス、ジョアン・ヴィエイラ (2000)。アトランティダ（ポルトガル語）。 Vol. XLV。アングラ・ド・エロイズモ、アゾレス諸島：Instituto Açoreano de Culture。
• ローザ、フリオ・ダ神父（2005）。Ribeira Funda: Povo sem História [ Ribeira Funda: 歴史のない人口] (ポルトガル語)。おおテレグラフォ、オルタ。
• ラセルダ、エドゥアルド (2006)。クロニカ・セドレンセス[セドレンセ年代記] (ポルトガル語)。アゾレス諸島、オルタ: O Télegrafo。
• ダニエル、ルイス。ソアレス、ナターチャ編。 （2003年）。アゾレス島ファイアル: Guia do Património 文化[アゾレス島ファイアル: 文化遺産ガイド] (ポルトガル語) (第 1 版)。サン・ロケ・ド・ピコ、アゾレス諸島：大西洋の眺め - Actividades Turísticas Lda。ISBN 972-96057-1-8。
• Atlas Turístico: アソーレス(ポルトガル語)。ポルトガル、リスボン: Lucidads Publicações、Lda。 1988年。
• アゾレス諸島: 観光客向けガイド(ポルトガル語)。アゾレス諸島、オルタ: Publicor、Direcção Regional de Turismo。 1989年。
• フルタド＝ブルム、アンジェラ（1999）。Açores, Lendas e Outras Histórias [アゾレス諸島: 伝説とその他の物語] (ポルトガル語) (第 2 版)。ポンタ・デルガダ、アゾレス諸島：リベイロ＆カラヴァナ・エディターレス。ISBN 972-97803-3-1。