シェリル・クラーク
アメリカのレズビアン作家、教育者、活動家（1947年生まれ）

シェリル・クラーク
生まれる
シェリル・リン・クラーク

（1947年5月16日）1947年5月16日（78歳）
ワシントン D.C.、米国
教育ハワード大学( BA )
ラトガース大学、ニューブランズウィック( MA、MSW、PhD )
職業詩人、エッセイスト、教育者、地域活動家
活動年数1940年代～現在
配偶者バーバラ・バリエット
親族ブリーナ・クラーク（妹）

シェリル・リン・クラーク（ 1947年5月16日、ワシントンD.C.生まれ） [1]は、アメリカのレズビアン詩人、エッセイスト、教育者、そして黒人フェミニストコミュニティ活動家である。彼女の研究は、アフリカ系アメリカ人女性文学、黒人レズビアン・フェミニズム、そしてアメリカ合衆国における ブラック・アーツ・ムーブメントに焦点を当てている。

クラークは40年以上にわたり、ラトガース大学で多様性コミュニティ問題およびレズビアン／ゲイ問題担当の初代ディレクターを務め、後に社会正義教育およびLBTコミュニティ担当オフィスとなった。[2] [3] [4]彼女は退職したが、女性・ジェンダー研究科大学院の教員として教鞭を執り続けている。さらに、クラークはニューアーク・プライド・アライアンスの理事も務めている。[5] [6]

幼少期と教育

シェリル・クラークは、第二次世界大戦の退役軍人ジェームズ・シェリダン・クラーク[7]とエドナ・クラークの娘であり、アメリカ公民権運動の絶頂期にワシントンD.C.で生まれ育った。4人姉妹と1人の兄弟の一人である。一家はカトリック教徒で、南北戦争後に首都ワシントンに移住した解放奴隷の子孫である。両親は共に公務員で、民主党員として登録されていた。

13歳の時、クラークは14番街のウールワースで、人種隔離に抗議するアフリカ系アメリカ人活動家のピケラインを越えました。帰宅後、熱心な労働組合員である母親は、二度とピケラインを越えてはならないと言い、公民権運動における直接行動の役割について教えました。16歳の時、クラークは両親の許可を得て、1963年のワシントン大行進に同行しました。行進の前日、行進ルートの情報を得るためにダウンタウンに向かう途中、彼女は翌日「私には夢がある」演説を行うマーティン・ルーサー・キング・ジュニアに出会いました。 [8]

クラークはコロンビア特別区の私立学校に通い、 1965年にハワード大学に入学した。1969年に英文学の学士号を取得した。その後、ラトガース大学に入学し、1974年に文学修士号、1980年に社会福祉修士号、2000年に博士号を取得した。[9]この期間の大半をラトガース大学で過ごし、1970年にアーバン大学プログラムに就職した。[10] 1992年には、多様なコミュニティ問題およびレズビアン/ゲイの問題に関する初代ディレクターに就任した。この部署は後に社会正義教育およびLGBTコミュニティ局となった。[10]ラトガース大学リビングストン・キャンパスの学生部長を2010年から2013年まで務め、その後退職した。[10]

書き込み

クラークは5冊の詩集を著している。Narratives : Poems in the Tradition of Black Women（1981年自費出版、 1982年にKitchen Table: Women of Color Pressより販売）、Firebrand BooksよりLiving as a Lesbian（1986年）とHumid Pitch（1989年）およびExperimental Love（1993年）、Word WorksよりBy My Precise Haircut（2016年）である。[11] [12]また、After Mecca — Women Poets and the Black Arts Movement（Rutgers University Press、2005年）、Days of Good Looks: Prose and Poetry, 1980–2005（Carroll & Graf Publishing、2006年）も出版しており、これは25年間の出版作品を収めた詩集である。[13]

クラークは、初期のレズビアン出版物であるConditionsの編集チームに所属し、 Conditions、This Bridge Called My Back、Home Girls、The Black Scholar、The Kenyon Review、Belles Lettres、Gay Community Newsなど、多数のアンソロジー、ジャーナル、雑誌、新聞に作品を発表してきた。[14] [13] [15] This Bridge Called My BackとHome Girlsに掲載されたクラークの記事「レズビアン：抵抗行為」と「変革の失敗：黒人コミュニティにおける同性愛嫌悪」は、女性研究、黒人研究、英語学のカリキュラムに頻繁に取り入れられている。[16]

「レズビアン：抵抗の行為」（1981年）

シェリル・クラークは、「レズビアン：抵抗の行為」の著者であり、1981年にフェミニストのアンソロジー『This Bridge Called My Back: Writings by Radical Women of Color』に初版が出版された。[13]このエッセイの主な論点は、レズビアンとは何か、そしてレズビアンとは何かというカテゴリーを拡大することである。クラークは、レズビアンを女性同士が性行為をする女性とのみ定義するのではなく、「レズビアンの種類も、レズビアンの行動も、レズビアンの関係も、一つだけではない」と主張する。[17]「レズビアン」を連続体として捉えることで、彼女は女性と性的・感情的な関係を持ちながらも、他のレッテルを貼られる女性にも場を開いている。同様に、彼女はレズビアンを「すべての女性を異性愛者の専制から解放するための、イデオロギー的、政治的、哲学的な手段」として再定義している。[17]彼女はレズビアンが男性の暴政や強制された異性愛に反対するものだと想像しているので、女性が私生活で実際にどのように実践しているかに関係なく、レズビアンを抵抗と定義しています。[要出典]

「変革の失敗：黒人社会における同性愛嫌悪」（1983年）

1983年の著書『ホーム・ガールズ：黒人フェミニスト・アンソロジー』には、クラークのエッセイ「変革の失敗：黒人社会における同性愛嫌悪」が収録されている。このエッセイは文学批評であり、ルロイ・ジョーンズの『二十巻の遺書への序文』（1961年）、ミシェル・ウォレスの『ブラック・マッチョとスーパーウーマンの神話』（1979年）、ベル・フックスの『私は女じゃない』（1981年）などを批評している。クラークは、同性愛嫌悪は黒人社会特有のものではなく、より広範な同性愛嫌悪文化の表れであると主張する。このエッセイは黒人男性に向けられたものであり、クラークによれば、彼らは白人アメリカ人にとってより受け入れやすいように、同性愛嫌悪と白人至上主義、反黒人的なジェンダーやセクシュアリティの概念を永続させているという。彼女は特に、「知識人黒人男性」が黒人社会に解放をもたらす救世主として振る舞い、同性愛嫌悪を永続させ、黒人レズビアンを黒人家族と黒人国家にとって有害だと非難していることを批判している。[18]さらにクラークは、知識人黒人女性が黒人レズビアンを学術研究から排除し、黒人レズビアンの女性性を巧妙に否定している、つまり「省略による同性愛嫌悪」であると主張する。黒人レズビアン女性を黒人解放運動から抑圧し排除することは反革命的であり、同性愛嫌悪に対処し、それを根絶することによってのみ、黒人社会は解放を得ることができるとクラークは主張する。[19]

クラークは、黒人は、ゲイやレズビアンの解放を訴える人々と議論に参加し、ゲイやレズビアンの政治について学び、内外の同性愛嫌悪的な態度に立ち向かい、こうした態度が完全な解放を妨げていることを理解することによって、コミュニティ内の同性愛嫌悪をなくすことに尽力しなければならないと結論付けている。[要出典]

ブラックアーツ運動

ブラック・アーツ・ムーブメントは1965年から1975年にかけて、ブラックパワー運動と密接に関連しながら起こり、西洋の政治と文化的美学を再考しようとした。[20]この運動からは女性やクィア・アーティストの参加も生まれたが、これは部分的には運動への批判や、クラークを含む著名人がこれらのグループの芸術的貢献を強調した結果である。クラークは作品『After Mecca』で女性詩人や女性作家を紹介し、革命的なフィクション・ストーリーの中心にクィアの登場人物を据えている。[20]ブラック・アーツ・ムーブメントと同様に、クラークの文学や活動における作品の多くは可視性という考えを中心に展開しているが、[21]クィアの黒人女性らしさにより深く関わっている。[20]

コミュニティ

クラーク氏は、ニューヨーク・ウィメン・アゲインスト・レイプ（1985年設立）、ニュージャージー・ウィメン・アンド・エイズ・ネットワーク、ニューヨーク市立大学大学院レズビアン・ゲイ研究センター、アストレア・レズビアン・ファウンデーション・フォー・ジャスティスなど、数多くの理事会や地域団体に所属しています。また、ニューアークにおけるLGBTQの支援とプログラム運営に尽力する非営利団体、ニューアーク・プライド・アライアンスの理事も務めています。

クラークはニュージャージー州ジャージーシティに住んでいる。[8]彼女は人生のパートナーであるバーバラ・バリエットと共に、ホバートにある書店「ブレインハイム・ヒル・ブックス」の共同経営者である。[22]

ホバート女性作家フェスティバル

ホバート女性作家フェスティバルは、クラークと妹のブリーナ・クラークによって2013年に設立され、出版された女性作家を中心に活動しています。[23]この組織は毎年9月に、読書と執筆のワークショップ、美術展、ディスカッションパネルなどを開催しています。[23]

作品

  • 物語：黒人女性の伝統における詩（1983）
  • レズビアンとして生きる（1986）
  • 湿ったピッチ（1989）
  • 実験的愛（1993）
  • マイ・プレサイス・ヘアカット（2016）
  • クラーク、シェリル（2024年8月15日）.アーカイブ・オブ・スタイル. エバンストン、イリノイ州: トライクォータリー・ブックス. ISBN 978-0-8101-4760-7。[24]

参考文献

  1. ^ Manheim, James M. 「Clarke, Cheryl 1947–」. Encyclopedia.com . 2024年11月13日閲覧。
  2. ^ Allen-Lee, Nia; Fernández, Katerin (2012年12月5日). Eppes, Mariah (編). 「シェリル・クラークへのインタビュー」(PDF) .ラトガース大学女性リーダーシップ研究所. 2022年6月24日閲覧.
  3. ^ “Cheryl Clarke”.ラトガース大学芸術科学部、女性・ジェンダー研究科. 2015年12月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年12月4日閲覧。
  4. ^ 「多様なコミュニティ問題とレズビアン・ゲイ問題に関するオフィス」catalogs.rutgers.edu 2005年. 2025年6月8日閲覧。
  5. ^ アレクシス・ポーリン・ガムズ（2012年10月4日）「In Praise of the Never Straight」The Feminist Wire 。 2015年12月4日閲覧。
  6. ^ “Newark Pride Alliance | Queer Newark”. queer.newark.rutgers.edu . 2025年6月8日閲覧。
  7. ^ 「ジェームズ・クラーク訃報」ワシントン・ポスト、2009年1月9日。 2015年12月4日閲覧– legacy.com経由。
  8. ^ ab ポッター、クレア. 「私たちは今も仕事と自由を求めている：シェリル・クラークへのインタビュー」OutHistory.org . 2015年12月4日閲覧。
  9. ^ “CV”.シェリル・クラーク. 2015年12月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年12月4日閲覧。
  10. ^ abc Rizzi, Kathryn Tracy; Kaplan, Joseph (2018年9月21日). 「Clarke, Cheryl」.ラトガース大学オーラルヒストリーアーカイブ. 2024年11月13日閲覧。
  11. ^ ブラックマン、マーシー（2023年12月19日）「シェリル・クラーク：インタビュー」モザイク・リテラリー・マガジン。
  12. ^ クラーク、シェリル (2016). 『My Precise Haircut』Word Works. ISBN 978-1-944585-01-3。
  13. ^ abc 「クラーク、シェリル」. www.lesbianpoetryarchive.org . 2024年11月13日閲覧。
  14. ^ 「シェリル・クラーク文書」archives.nypl.org . 2024年11月13日閲覧。
  15. ^ 「シェリル・クラーク｜ケニオン・レビュー著者」ケニオン・レビュー。 2024年11月13日閲覧。
  16. ^ 「分析のためのマニフェスト ― クィア理論」Digital Scholars at Rochester . 2018年2月2日. 2024年11月13日閲覧。
  17. ^ クラーク、シェリル (1981). 「レズビアン：抵抗の行為」『This Bridge Called My Back: Writings by Radical Women of Color』129ページ。
  18. ^ スミス、バーバラ（1983年）『ホーム・ガールズ：黒人フェミニスト・アンソロジー』ラトガース大学出版局、201頁。
  19. ^ スミス (1983).ホーム・ガールズ：黒人フェミニスト・アンソロジー. pp.  197– 208.
  20. ^ abc Avilez, GerShun (2012). 「黒人芸術運動のクィア化」.オックスフォード・アフリカンアメリカン・スタディーズ・リソース. 2022年6月24日閲覧。
  21. ^ Love, Bettina L. (2016年9月). 「『いいえ、あなたの目には何の問題もありません。私のレターヘッドは確かに曲がっているのです』：黒人および褐色人種のレズビアン教育者に関する研究入門」 . Journal of Lesbian Studies . 21 (4): 371– 374. doi :10.1080/10894160.2016.1162546. PMID  28632079. S2CID  205753962. 2022年6月24日閲覧。
  22. ^ 「About」. Bleinheim Hill Books . 2024年11月13日閲覧。
  23. ^ ab 「ホバート女性作家フェスティバル」. NOW . 2022年6月24日閲覧。
  24. ^ ヤニー、サラ（2024年8月30日）「Continuing Peril」ロサンゼルス・レビュー・オブ・ブックス。2024年9月10日閲覧。
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