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進化
チリの神話には、チリの先住民族（マプチェ族、テウェルチェ族、チャンゴス族、ディアギタス族、ピクンチェ族、ペウエンチェ族、ウイリチェ族、ポヤス族など） の信仰に基づく膨大な神話や伝説が収められています。
チリの神話は、主にスペイン植民地時代におけるヨーロッパの植民地化の影響を大きく受けています。これらの影響は、チリ神話の発展を促し、チロタ神話などの他の地域神話とは異なるものへと発展しました。これらの信仰の源泉の多様性は、様々な神話的起源を持つ異なる存在の融合、つまりシンクレティズム（習合）をいくつかの原因で引き起こし、チリ神話を補完しつつも差別化しています。
同様に、チリ領土における景観と気候の違いは、異なる歴史的状況を経験した明確な地理的領域を形成しました。これにより、この地域の神話を豊かにする、異なる新しい信仰や神話の出現が促進されました。
神話の区分
「チリ神話」の研究分類では、神話は一般的に地理的に北部、中央部、イースター島、南部の地域に分類されます。
北部ゾーン
これらの神話や伝説には、砂漠、宗教的信仰、そして鉱業に深く関わる人物が登場します。例としては、アリカント、エル・カルブンクル、ラ・ロラ、エル・ヤステイ、アチャチェ族、ウンピライ族、キルパナ族の神話が挙げられます。他にも、フアン・ソルダド、グアヤカンの宝、パヤチャタス族、ラ・ティラナ、アンダコッロの聖母といった伝説があります。北方神話はインカ文明とそれ以前の文明に由来していますが、スペイン植民地主義という根深い基盤を通して独自の地位を獲得しました。
最北端にはチュンガラ湖があり、アイマラ族の人々が湖の起源について語り継ぐ神話が残っています。伝説のザパム・ズクムは、植物と結び付けられた、胸の大きな伝説上の母なる存在で、チリだけでなく近隣諸国でも知られています。
中央ゾーン
これらの神話には、マプチェ族の部族信仰からの多くの神話上の人物が取り入れられています。
スペイン人は当初、最も人口の多い中央部に定住し、独特の混合体を形成しました。
この地域には、口承から派生した多くの伝説が残っています。神話上の人物には、ペドロ・ウルデマレス、ラ・カルチョナ、ラ・ジョロナ、エル・クレブロン、エル・チョンチョン、ピウチェンなどがいます。伝説には、インカの潟湖、カシケ・ビタクラの埋葬、レレの鐘などがあります。さらに、悪魔の出現や魔女との遭遇についても語られています。
もうひとつは、フアン・フェルナンデス諸島にあるフアン・フェルナンデスの宝の伝説です。
イースター島
最も重要な神話の源泉はイースター島です。イースター島の住民であるポリネシアのラパ・ヌイ族は、人類と彼らの土地の創造について独自の解釈を生み出しました。これらの神話の例には、マケマケ神話やアク・アク神話などがあります。
南部ゾーン
この地域はマプチェ族の先住民信仰の影響も受けています。伝説には、シーザーの街、スリー・パスクアレス、そしてマプチェ族の信仰にまつわる精霊、ピラン、ワンギュレン、ウェクフェス、アンチマレン、テンテッド・アンド・カイコス、クエロなどが挙げられます。
チロエ島
チロエ諸島は、地理的に孤立していること、そして先住民とスペインの伝統が融合していることから、独自の物語を持っています。霧、強風、深い森、荒波といった自然現象が、この諸島の伝説に登場します。最も重要なのはカレウチェ川とトラウコ川で、次いでフィウラ川、ピンコヤ川、インヴァンチェ川、カマウエト川、バシリスコ・チロテ川、ミジャロボ川が挙げられます。
神話と伝説
最も重要な情報源は次のとおりです。
図像学
チリの画家マルセラ・ドノソは、チリの30の神話を描いた油絵を制作しました。これらの絵画は、ある書籍に収録されています。
参照
参考文献
