中国の弓術
中国文化と哲学における伝統芸術
日食を起こしている天溝に向かって、張仙が小石の弓を射ている。
弓道具を持ち、鞘に納まった刀をつけた皇帝護衛の占銀宝の肖像画（1760年）

数千年もの間、中国の弓術（簡体字：中国弓術、繁体字：中華射藝、ピンイン：zhōnghuá shè yì、中国の弓術）は中国社会で極めて重要な役割を果たしてきました。[1]特に、弓術は古代中国の文化と哲学において重要な位置を占めていました。弓術は周の時代（紀元前1146-256年）の六貴な芸術の一つでした。弓術の技術は中国の皇帝にとって美徳でした。孔子自身も弓術の教師であり、列子（道教の哲学者）は熱心な弓使いでした。清朝の間に、土着の漢の弓術は絶滅し、代わりに満州族の弓術が取り入れられました[2] [3]中国社会に関連する文化が広い地理と時間にまたがっていたため、中国の弓術に関連する技術と装備は多様です。[4] 20世紀中国では、銃器の改良やその他の状況により、軍事および儀式としての弓術は衰退し、20世紀の大部分において、伝統的な弓矢工房は1軒のみ残っていた。[5]しかし、21世紀初頭には、伝統的な中国式の弓矢製作や練習技術を求める職人の間で、弓矢への関心が復活した。[6] [7]

中国の弓術は「射道」（中国語：射道、ピンイン：shè dào ）と呼ばれ、17世紀の明代の弓術教本で高穎（中国語：高颖、中国語：高穎、ピンイン：gāo yǐng、1570年生まれ、？没）が著したことに由来する。[8]「道」という語は、日本の弓道や韓国の弓道など、東アジアの他の弓術の名称にも見られる。

使用と実践

歴史的に、中国の人々は狩猟、スポーツ、儀式、試験、戦争に弓術を使用していました。[9]

戦争

中国には馬上弓術（馬に乗って行う射撃）の長い歴史がある。戦国時代（紀元前475-221年）以前は、戦車からの射撃が戦場での弓術の主流だった。典型的な配置は、各戦車に御者1名、戟兵1名、弓兵1名を乗せることだった。最終的に、戦国時代には馬上弓術が戦車弓術に取って代わった。漢民族による馬上弓術の使用の最も古い記録は、紀元前307年の趙の武陵王による改革の際に生じた。貴族の反対にもかかわらず、趙武陵の軍事改革には、国境を接する匈奴の弓術戦術の導入が含まれていた。これは、馬上からの射撃を意味し、漢民族の衣服ではなく遊牧民風のジョッパーズを採用することを意味した。[10]

歩兵にとって、好まれた投射武器はクロスボウだった。なぜなら、クロスボウの射撃は弓を射るよりも訓練が少なくて済んだからだ。紀元前600年という早い時期に、[11]中国のクロスボウは、非常に大きな引き重量を可能にする精巧な青銅製の引き金機構を採用していた。[12]しかし、クロスボウの引き金機構は、明王朝（西暦1368年 - 1644年）の間に、より単純な設計に戻った。これはおそらく、青銅製の引き金機構を製造する技術がモンゴルの元王朝（西暦1271年 - 1368年）の間に失われたため、あるいは中世後期の中国の戦争で手持ちの大砲がますます重要になったためである。[11]それでもなお、弓矢を使った歩兵の弓術は、訓練だけでなく海戦でも重要な役割を果たし続けた。[13]

儀式と検査

1870年代に撮影された中国の弓矢使い

周王朝（紀元前1146～256年）では、貴族たちは定期的に弓術の儀式[14]を行っていました。これは貴族階級の秩序を象徴し、強化するものでした。典型的な儀式は、2人1組の射手が、儀式用の音楽と酒を伴って、楼閣の中で標的に向かって射るというものでした。これらの儀式では、標的に命中するためには、正しい姿勢と動作で射ることが重要と考えられていました。[13] [15]儀式的な弓術は、技巧はあっても傲慢な射手という典型的なイメージとは対照的なものでした。孔子自身も弓術の教師であり、弓術と弓術の儀式について「洗練された人間は競争に無用である。しかし、もし避けられないのであれば、弓術で競わせるのだ！ 」[16]という独自の見解を持っていました。

周の時代以降、民間の弓術儀式は廃れてしまったが、周の時代の儀式にヒントを得た試験が漢、[17] 唐、[18] 宋、 [19]明[ 20 ] 清[21]などの後の王朝で軍事カリキュラムの正規の一部となった。これらの試験は、軍事官を選抜する実力主義の手段となった。(科挙#軍事) 試験では徒歩での弓術に加えて、馬上での弓術や、特別に設計された力試しの弓を使った力試しも行われた。[22]

明の皇帝はサッカーと弓術を実践していました。[23] [24]元と明の洪武帝の下で軍務に就いた何索庵の好んだ娯楽は馬術と弓術でした。[25]正統帝は紫禁城に弓術塔を建てました。[26]洪武帝が築いた西安の城壁に弓術塔が建てられました。[27]明朝の南京では、后湖が弓兵によって守られていました。[28]

数学、書道、文学、馬術、弓術、音楽、礼法が六芸と呼ばれた。[29]

国子監では、儒教の経文に加えて、明の洪武帝によって法律、数学、書道、馬術、弓術が重視され、科挙の必修科目にもなった。[30] [31] [32] [33] [34 ] [35]弓術[36]と馬術は、1370年に洪武帝によって試験に加えられたが、これは1162年に宋の孝宗皇帝によって武舉兵学院で非軍人の官僚に弓術と馬術が求められたのと同じである。[37]南京の子午門周辺は、洪武帝の下で衛兵や将軍による弓術の練習場となった。[38]

科挙には弓術が含まれていた。辺境付近に住む漢民族は馬上で弓術を実践していた。王坤の弓術に関する著作は明代と元代にも受け継がれ、明代は新たな弓術を開発した。[39]金陵土勇は明代に南京で弓術の実演を行った。[40]選抜された衛兵隊の兵士たちのために、首都で弓術の競技会が開催された。[41]

馬術と弓術は朱棣（永楽帝）とその次男の朱高胥が好んで行っていたスポーツであった。[42]

永楽帝の長男で後継者の洪熙帝は軍事には無関心だったが、徒歩での弓術に長けていた。[43]

正徳帝は弓術と馬術を頻繁に楽しみました。[44]彼は宦官たちと共に弓術と乗馬の訓練を行いました。[45]チベット仏教の僧侶、イスラム教徒の女性、そして音楽家たちは、護衛の乾寧によって正徳に提供されました。乾寧は正徳に両利きの弓兵であり軍人でもある蒋品を紹介しました。[46]優れた軍司令官であり弓兵でもあった彼は、1514年に魯の王の孫で、不当な反逆罪で平民に降格されました。[47]

万暦帝の趣味には、弓術競技、馬術、書道などがありました。[48]

李自成は弓術と馬術を実践した。[49]

狩猟

狩猟は中国の弓術において重要な分野であり、馬に乗って弓を引く狩猟の場面は中国の芸術作品に多く登場する。[50] [51]

通常の弓矢を用いる狩猟術とは別に、2つの異なるジャンルの弓矢狩猟が生まれました。それは、弾丸を発射する弓矢を用いた鳥猟と、繋ぎ矢を用いた水鳥猟です。弾丸を発射する弓矢は、弓弦に石の弾丸を発射するための袋が付いた軽い弓を用います。弾丸を発射する弓矢射撃は、弓矢射撃の先駆けとされ、弾丸射撃の習慣は何世紀にもわたって続きました。一方、繋ぎ矢（標的を突き刺すのではなく、捕らえることを目的とした）を用いた狩猟は、初期の絵画に描かれていましたが、唐代（618～907年）以前には廃れてしまったようです。[52]

衰退

軍事における銃器の使用は明朝（1368～1644年）に始まり、火薬兵器の一般的な使用は宋朝（960～1279年）にはすでに始まっていました。しかしながら、初期の銃器は発射速度が遅く信頼性に欠けていたため、弓と弩は依然として軍事兵器として不可欠な要素であり続けました。この状況は清朝（1644～1911年）末期に変化しました。信頼性の高い銃器が普及したことにより、弓術は軍事兵器としての効果が低下したのです。そのため、光緒帝は1901年に軍事試験のカリキュラムから弓術を廃止しました。[13]

1911年の中華帝国の崩壊から日中戦争（1937～1945年）の勃発までの間、伝統的な弓術を復活させようとする試みが短期間行われました。第二次世界大戦後、伝統的な弓職人たちはその技を継承しましたが、文化大革命（1966～1976年）の勃発により、聚元昊などの工房は状況により伝統的な中国弓の製造を中止せざるを得なくなりました。[53]

近代の再建と復興

1998年、聚元浩は満州弓製作を再開し、最近まで伝統的な中国様式の弓矢を製作する唯一の工房であった。[5] [54]

しかし、職人、研究者、推進者、そして愛好家たちの献身的な努力により、21世紀に入り、中国伝統弓術は復興を遂げつつあり、満州式に取って代わる形で、漢民族の伝統的な弓術も徐々に復活しつつあります。2009年からは、毎年恒例の中国伝統弓術セミナーが設立されました。[6] [7]セミナーの目的は、これらの弓術の実践を新たに理解し、再構築することで、中国弓術の新たな生きた伝統を創造することです。[55] 漢服愛好家もまた、伝統的な弓術の儀式を復活させています。

技術

中国の歴史を通じて、弓術の技術は多種多様なバリエーションに進化してきたため、正統な中国流派を完全に特定することは困難です。漢王朝（紀元前206年～紀元220年）には少なくとも7冊の弓術教本（李広将軍によるものを含む）が流通しており、明王朝（紀元1368年～1644年）には少なくとも14の異なる弓術と弩弓理論の流派があり、清王朝には14以上の異なる弓術流派の書籍が出版されました。[56]これらの流派に共通するのは、精神集中を重視していたことです。[57]

中国の弓術で最も一般的に関連付けられる引き方は親指引きであり、これはモンゴル人、チベット人、韓国人、インド人、トルコ人、ペルシャ人などの他のアジア民族でも主流の引き方であった。有名な例外は日本の弓道の引き方である。[9] [58]しかし、中国の歴史の初期（例えば周王朝）では、3本指引きが一般的であり、同時に親指引きも人気があった。[59] [60]

さらに、中国の弓術の様々な流派は、射撃技術の他の側面についても異なるアドバイスを提供していた。例えば、足の位置、矢を固定する高さ、弓手の指の位置、弓手に張力をかけるかどうか、リリース後に弓手の中で弓を回転させるかどうか、リリース後に引き腕を伸ばすかどうかなどである。 [61] [62] [63] [64] [65]さらに、中国の様々な流派は様々な引き手の長さを使用していた。文学、芸術、写真には、中国の射手が引き手を前肩の近く、頬の近く、耳の近く、または顔の後ろに置いている様子が描かれている。[66] [67]

儀礼・試験弓術と戦場弓術の二分法は、中国の異なる弓術スタイルの対比を示す重要な例である。唐代の作家、王聚は、弓を放った後に弓を弓手の中で回転させ、引き手はまっすぐ後ろに伸ばすフォロースルーを伴う儀礼・試験弓術を好んだ。一方、曾公良（宋代）、李承芬（明代の将軍、于大有と斉継光の影響を受けた）、高盈（明代）といった作家は、王聚のフォロースルーのような美的要素を避け、より実践的な弓術の開発を優先した。[13] [68]

弓

歴史的資料と考古学的証拠から、現代​​の中国には様々な種類の弓が存在していたことが示唆されています。[4]中国の弓のほとんどは角弓（角・木・腱の複合材）でしたが、長弓や木材複合材も使用されていました。現代の中国式弓の複製は、歴史的なデザインに触発された形状を採用しています。しかし、伝統的な製法（角・木・腱の複合材など）に加えて、現代の職人や製造業者はグラスファイバー、炭素繊維、 繊維強化プラスチックなどの現代的な素材も使用しています。

次のセクションでは、中国の弓の主要な設計カテゴリーのいくつかに関する現在の理解について説明します。

スキタイ風の角弓

この様式の角弓は非対称で、独特の 曲線を描く反り返り形状（俗に「キューピッドボウ」と呼ばれる）を呈する傾向があった。考古学者たちは、蘇北渓遺跡と楊海遺跡から、東周時代（紀元前770～256年）の スキタイ様式の弓の出土例を発見している。[69] [70]

ロングボウ（セルフボウ）

中国南部では、湿気の多い気候のため角弓の使用が困難であったため、長弓と木で作られた複合弓が人気を博しました。発掘された中国の長弓は、戦国時代から前漢時代（紀元前475年～紀元後9年）頃のものとされ、長さ1.59メートル、幅3.4センチメートル、厚さ1.4センチメートルでした。[71] [72] [73]

『五北耀録』（左 3 枚）と『五北志』（右 3 枚）の明代の弓のイラスト。左から右へ：汎用弓（通用弓）、大シヤ弓（大弰弓）、太平寨弓（太平寨弓）、西帆木弓（西番木弓）、小シヤ弓（小稍弓）、開元弓（开元弓）。

木製ラミネート弓

木板弓は、湿度の高い気候のため、中国南部で人気がありました。春秋時代から漢代（紀元前770年～紀元220年）にかけて出土した弓によると、中国の木板弓の典型的な構造は、竹や桑などの木材を複数層に重ね、絹で巻き、漆を塗った反射弓でした。[74]このような弓の典型的な長さは1.2～1.5メートルでした。

ロングシヤ角弓

中国では、漢代から元代（紀元前206年～紀元1368年）にかけて、長いシヤを持つ弓が流行しました。（シヤとは、アジアの複合弓の曲がらない端部部分のことです。）そのデザインは、フン族の角弓と類似点があります。

ニヤ弓、甘粛弓、ホータン弓は、後漢から晋時代（西暦200～300年頃）に遡る長弓の例である。 [75] [76] この時代の弓は細長く、弓柄部分は短く幅広であった。しかし、元代になると、長弓は漢・晋時代の弓よりも弓柄部分が重く、弓柄部分が狭くなる傾向があった。[77]

中国の弓職人、高翔による明代の開元弓の複製。角、竹、腱の複合材で作られています。

明代の角弓

明代（1368-1644年）には、より短い弓のデザインが人気となった。 [78] 『五培志』（第102章）には、明代に人気のあった弓のスタイルがいくつか記載されている。北部では、短シヤ弓、溝付きシヤ弓、溝付き橋弓、長シヤ弓。南部では、郴州弓、短シヤ弓、および漆で仕上げた竹複合弓。開元弓は明の中国全土で使用された。[79]小シヤ弓（小稍弓）は、シヤが短く、静止時に弦より前方に斜めに取り付けられている点で、以前の中国のデザインと異なっていた。そのデザインは、おそらく 韓国の角弓に関連している。[80]開元弓（かいげんゆ）は、長い弓柄を持つ小型から中型の弓で、高級将校が好んで使用した弓であった。[79]

明代のもう一つの古典軍事教本『五兵具略』（第四章）には、『五兵志』で論じられている弓とは異なる弓が描かれている。これには、万能弓、大四矢弓（歩兵だけでなく騎兵にも使用された）、太平郷弓（朝鮮の高麗弓のデザインに似ており、その優れた職人技から中国北部と南部で好まれた）などが含まれる。[81]

明代の弓は文学や芸術に描かれているものの、考古学者は未だに明代の弓のオリジナルの標本を発掘できていない。[82]

清朝の角弓

バナーマン[83]

満州弓[84]のデザインは清朝時代（1644-1911年）に中国で人気を博した。

満州の弓は、清の角弓の短縮版である現代のチベットとモンゴルの弓のデザインに影響を与えている。[85]

ドローハンドプロテクション

中国の弓兵は一般的に親指引きを用いていたため、指輪や革製の鍔で親指を保護することが多かった。歴史上、指輪の素材には翡翠、金属、象牙、角、骨などが含まれていた（ただし、有機材料で作られた標本の発見は困難であった）。弓術の重要性から、指輪の重要性は戦場を越えて広がった。指輪はステータスシンボルとして一般的に着用され、漢王朝末期（西暦220年）までは、供犠の埋葬品としても用いられていた。中国における親指保護具に関する考古学的記録は不完全であるが、発掘された指輪や古代の指輪のデザインから、時代とともに様々なデザインが普及したことが示唆されている。[86] [87] [88]

最も古い中国の指輪は、商王朝の苻浩（紀元前1200年頃に死亡）の墓から出土した。この指輪は斜めの円筒形で、弓の弦を通す溝のある前面が背面よりも高くなっていた。山西省曲沃県の金侯の墓の発掘調査で、西周の玉製の指輪が発見された。これは縁のあるデザインだが、商王朝の苻浩指輪に似た饕餮装飾が施されていた。 [89]戦国時代から漢王朝（紀元前475年-紀元220年）にかけて、出土した指輪は典型的には縁のあるデザインで、側面に特徴的な拍車が付いていた（拍車の機能については諸説ある）。[87]清王朝（1644-1911年）の指輪は円筒形またはD字型の円筒形だった。[86] [90]

上記の例を除けば、他の時代の親指環のデザインを記述することは困難である。例えば、漢代から明代（220～1368年）にかけての考古学的記録には親指環は見当たらないが、同時代の文献（唐代の王聚の弓術教本など）によれば、中国の弓兵は依然として親指引きを用いていたことが示唆されている。[88]さらに、明代（1368～1644年）には様々な形状の指輪が流行していたことを示す証拠がある。李承芬の弓術教本は楕円形の開口部を持つ指輪の使用を推奨し、高盈の弓術教本は縁付き指輪の使用について記述し、縁付き指輪を使用する射手を描いたイラストが掲載されている。しかしながら、現在までに明代のものとされる唯一の出土品は、清代の親指環とは異なる円筒形のデザインの指輪である。[91]

これまで、三本指引き法を用いる中国の弓兵の引き手の保護具に関する出土例はほとんど（あるいは全く）見つかっていない。しかし、『新定三礼図』（周代の弓術儀礼を絵図化した宋代の図解書）には、弦を引く際に人差し指、中指、薬指を保護するための赤い葦で作られたタブ（朱极三と呼ばれる）が描かれている。[ 60 ]

伝説

弓術に関する伝説は中国文化に深く根付いています。古代の伝説では、中国人の伝説上の祖先である黄帝が弓矢を発明した経緯が語られています。

昔々、黄帝は石刀を手に狩りに出かけました。すると突然、藪の中から虎が飛び出してきました。黄帝は逃げるために桑の木に登りました。虎は忍耐強い生き物だったので、木の下に座り込み、どうなるか見守っていました。黄帝は桑の木が柔らかいことに気づき、石刀で枝を切り取って弓を作りました。さらに、桑の木に蔓が生えているのを見つけ、それを切り取って弦を作りました。さらに近くにまっすぐな竹があったので、それを切って矢を作りました。弓矢で虎の目を射抜きました。虎は逃げ出し、黄帝は逃げ去りました。[92]

もう一つの神話では、后羿が太陽を射るという話があります。[93]また、他の神話では、后羿が朱色の弓を使って様々な怪物（自然災害の比喩）と戦うという話もあります。[94]

昔々、山の麓の村にチェインという名の男が住んでいました。ある日、彼は狂犬病に感染したウサギに襲われました。彼は助かるために、木の枝と近くの死んだ鹿の腱、そして地面に落ちていた棒切れを拾い上げ、新しい道具を使ってその棒切れを発射し、ウサギを殺しました。村に戻ると、彼は英雄として称えられ、王に任命されました。[要出典]

参照

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出典

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  • スティーブン・セルビー（ 2000年）『中国の弓術』（ペーパーバック）香港大学出版局。ISBN 962-209-501-1
  • スティーブン・セルビー（2003年）『アジアのアーチェリーの伝統』香港沿岸防衛博物館、ISBN 962-7039-47-0
  • スティーブン・セルビー（2010年）「中国の弓」『中国武術研究ジャーナル』2010年冬号第2号。スリー・イン・ワン・プレス。52～67頁。
  • ジー・ティエン、ジャスティン・マー（2015年）『弓術の道：1637年版中国軍事訓練マニュアル』シファー出版ISBN 978-0-7643-4791-7
  • アジア伝統弓術研究ネットワーク：中国語アーカイブ
  • http://www.pakua-archery.com
  • 中国アーチェリー：中国民間アーチェリー連盟（ブログ）
  • 中国弓術入門
  • chinese-archery.de – ドイツ語の中国アーチェリーサイト。中国の弓、矢、サムリング、その他の用具を歴史的かつ現代的なスポーツの文脈で紹介しています。
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