チンタ（メンタレーション）
ヒンドゥー哲学における精神活動

ヒンドゥー哲学におけるチンタ（サンスクリット語：चिन्ता）は、精神活動、特に思考を指します。

意味

Chintā (चिन्ता) という言葉は、चिन्त् という語源から来ており、「考える、考慮する、反映する、熟考する」という意味です。また、それ自体では、考えること、思ったこと、悲しい、悲痛な考え、反映、考慮、不安といった意味を持ちます。[1]

自然

チンターは、不規則に生じて永続的な基本感情を支える、はかない感情である33のヴィヤビチャーリ・バヴァ（不定性）のひとつで、そのはかない性質からサンチャーリ・バヴァとも呼ばれる。[2] マナスは、個人の通常の精神的装備であり、知覚し、調整する心である。サーンキヤ体系では、それはアートマンのように拡散するのではなく、個人に局在する個人的な思考器官を指す。マナスには独自の啓蒙（チェータ）があり、それが人間に気づきまたは意識（チェトナ）、知覚能力（プラティアクシャ）、思考能力（チンター）、想像力（カルパナー）、意志能力（プラヤタナ）を与える。[3]チンタとは、サマルナム（記憶）によって思い出され、ブッディ（知性）によって以前に認識され決定された主題について、思考の流れが留まり、考え、熟考する能力である。[4]

含意

リグ・ヴェーダ（IX.66.25）のリシ・シャント・ヴァイカーンサはソーマに宛てたマントラの中でこう語っています。

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|| जीरा अजिराशोचिषः ||

物質の闇が、神聖な源から発せられる強力な浄化作用（पवमानस्य）の光によって払拭され、同時に心の闇（जङ्घ्नतः）（無知の闇）も消滅すると、ブラフマン（अजिराशोचिषः）である光（जीराः）（明るい神聖な源）が見られ、ヨギたちを存在のあらゆる（想像できる）襞（障壁）を超越させる。その存在は、肉体に関しては粗大であるが、心に関しては微細である。常に輝く者というソーマという称号は、アグニ、アーディティヤ、ブラフマンに関して用いられる。[5]

シャンカラは『ヴィヴェーカチュダマニ』 （スローカ539）の中で、चिन्ताशून्यम्（チンタシューニャム）という語を、不安や心配がないという意味で用いている（ここでのチンタは不安を意味する）。チンマヤナンダ・サラスワティは、これは心配を拒否する者には心配が及ばないため、心を乱したり破滅させたりするような考えが心に浮かばない完璧な人を指すと説明している。[6]

ヴェーダーンタにおいて、チンタはヴァーサナ（行為）とカルマ（行為）と並んで、因果の連鎖を表す要素です。チンタとカルマは強力なヴァーサナ（行為）を生み出し、それ自体がヴァーサナの作用となります。 チンタとカルマが破壊されない限り、ヴァーサナは破壊されません。[7]

意義

ゴーダパダはマンドゥキヤ・ウパニシャッド（スローカ III.31-48）のカーリカにおいて、存在するものはすべて心によって知覚されると説明しています。心が存在しなくなる（思考を止める）と、二元性は知覚されなくなります。心は、それが真我であるという真理を悟った結果、思考をやめ、非知覚者となります。真理は知識を通して知られ、どちらも生を伴いません。制御された状態でも自己を失わない心は、意識の光に憑かれた恐れを知らないブラフマンとなります。そして、すべての思考（चिन्ता）は止まります、と彼は述べています。

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सुप्रशान्तः सकृज्ज्योतिः समाधिरलोऽभयः ||
「自己はすべての感覚器官から自由であり、すべての内臓を超えています。それはこの上なく静寂であり、永遠の輝き、神聖な没入であり、不変であり、恐れを知らないものです。」

この詩節において、物事を思考する手段という意味で派生した「チンタ」という言葉は、知性を意味します。ゴーダパダは、心を通してその存在を知るパラマートマンを直接把握した瞬間を、あらゆる言葉が終わり、あらゆる不安が消える至高のサマーディの状態と呼んでいます。 [8] 学識のある人とは真理の存在を認識している者であり、悟りを開いた人とは、それぞれ独自の方法で個人的に体験し、真理の本質を知っている者です。

参考文献

  1. ^ Vaman Shivram Apte. The Practical Sanskrit-English Dictionary. The Digital Dictionaries of South Asia. 2014年4月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  2. ^ Mohan Lal (1992). サンスクリット文学百科事典. サヒティヤ・アカデミー. p. 4603. ISBN 9788126012213。
  3. ^ スボド・カプール (2002). インド百科事典. ジェネシス出版. p. 5839. ISBN 9788177552577。
  4. ^ カリカラナ（1931年）『蛇の力』ガネーシャ、64ページ。
  5. ^ ラビンダー・クマール・ソニ。知識の照明。 GBDブックス。 p. 181.
  6. ^ ヴィヴェククーダマニ。チンマヤミッション。 2006.p. 593.ISBN​ 9788175971400。[永久リンク切れ]
  7. ^ チンマヤナンダ (1980)。ヴェーダーンタ、生命の科学。セントラル・チンマヤ・ミッション・トラスト。 p. 527,1291。
  8. ^八つのウパニシャッド。アドヴァイタ・アシュラマ。306 ～ 313ページ。  2014年4月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年4月12日閲覧。
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