チタライ・チャタナール

サッタナールまたはチタライ サッタナール(タミル語: சாத்தனார் またはசீத்தலைச் சாத்தனார் 、cītalaiカッタナール (cāttanār ) は、叙事詩『マニメカライ』を作曲したタミル語の詩人でした。ティルヴァッルヴァ・マーライの第 10 節を含む、サンガム文献の合計 11 節がサタナールの作であるとされています。^[1]

語源

サタナールと発音されるこの名前は、仏教僧を意味する（タミル語：சாத்து、サットゥ）に由来する。^[2]この原理を『マニメカライ』の作者であるマトゥライ・クラヴァーニカン・カッタンに当てはめると、マトゥライとクラヴァニカンという二つの呼称が彼の名前に接頭辞として付けられたのは、彼を同名のマトゥライ詩人、そして他所に住んでいた別の詩人と区別するためであったことがわかる。初期に普及したこの命名法の例はいくつか挙げられる。^[3]

バイオグラフィー

サッタナールはシールタンダライという地の出身で、後にシータライとして知られるようになった。^[1]彼はマドゥライで穀物商を営んでいたため、「コラヴァーニーガン」（穀物商人）と呼ばれるようになった。彼はチェラン・センガットゥヴァンと同時代人で、仏教を実践していたと考えられている。彼はプラナヌルのサンガム作品の中で、パンディヤ朝の王チッティラ・マーダットゥ・トゥンジヤ・ナンマランを讃える歌を歌っている。^[4]

ヴァイヤプリ・ピライは、イランゴ・アディガルと共に、チランプ伝説の二相流を発展させ、それが『チラパティカラム』と『マニメカライ』の双方の基盤を形成していると見ている。^[5]彼はインド哲学 の正統派と異端派双方の専門家であり、仏教哲学の擁護者でもあるとされている。^[6] 『マニメカライ』には『ティルックラル』の詩節が2つ引用されていることから、『マニメカライ』は『ティルックラル』が編纂された 後に書かれたと考えられる。^{[7] [8]}

サンガム文学への貢献

サッタナールはマニメカライを作曲し、ナトリナイで 3 篇、アガナヌルで 5 篇、クルントガイ、プラナヌル、ティルヴァッルヴァ マーライでそれぞれ 1 篇を含む 11 篇のサンガム詩を執筆しました。^[4]

参照

• タミル人ポータル
• インドポータル
• 文学ポータル
• 詩のポータル

• サンガム文学
• サンガム詩人一覧
• ティルヴァッルヴァ・マアライ

引用

1. ヴェダナヤガム 2017、21–23 ページ。
2. カンタカミ 1978.
3. セイロン大学評論 1948年、97ページ。
4. Kowmareeshwari 2012、240ページ。
5. アジア研究所ジャーナル 1991年。
6. タミル研究 1984年。
7. ダンマラタナ 1964年。
8. アイヤンガー 1928年。

参考文献

• ムケルジー、スジット（1998年）『インド文学辞典』オリエント・ロングマン社、354頁。ISBN 81-250-1453-5。
• ヴェダナヤガム、ラーマ (2017)。Tiruvalluva Maalai: Moolamum Eliya Urai Vilakkamum (タミル語) (1 版)。チェンナイ：マニメカライ・プラスラム。21～ 23ページ 。
• Cō. Na Kantacāmi (1978). 『Manimekalai』で説かれた仏教. アンナマライ大学. 393頁.
• セイロン大学評論（第6-8巻版）。1948年。97ページ。
• Kowmareeshwari、S.編。 （2012年8月）。アガナヌル、プラナヌル。 Sanga Ilakkiyam (タミル語)。 Vol. 3 (1 版)。チェンナイ：サラダ・パティパガム。 p. 240。
• アジア研究所ジャーナル（第9巻）アジア研究所、1991年、35頁。
• タミル研究（第4巻）国際タミル歴史研究所. 1984年.
• ダンマラタナ、ヒッセル（1964年）『南インドの仏教』。仏教出版協会オンラインライブラリー。スリランカ、キャンディ：仏教出版協会。2016年3月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年9月26日閲覧。
• アイヤンガー、ラオ・バハドゥル・クリシュナスワーミ（1928年）『歴史的背景におけるマナメカライ』ロンドン。