ティア・シアタ | |
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 ティア・シアタ、1900年頃 | |
| 生まれる | ヒラリア・バティスタ・デ・アルメイダ 1854 （1854年） |
| 死亡 | 1924年（69～70歳） |
| 職業 | カンドンブレのクック、マエ・デ・サント |
| 知られている | サンバの初期の人物 |
| 配偶者 | ジョアン・バティスタ・ダ・シルバ |
ティア・シアタ（本名ヒラリア・バティスタ・デ・アルメイダ、1854年 - 1924年）は、カンドンブレのブラジル人マエ・デ・サントであり、サンバの発展に影響力を持った人物であった。[1] [2]彼女はオシュン神の信者であり、リオデジャネイロのジョアン・アラバのテレイロでイヤケケレ、つまり2番目に重要な指導者になりました。[1]
若いころ
ヒラリア・バティスタ・デ・アルメイダは1854年、バイーア州サント・アマロに生まれ、サルバドールでバンボシェ・オビティコ（ロドルフォ・マルティンス・デ・アンドラーデ）によってカンドンブレ教の教えを受けた。現在彼女が名乗っている「シアタ」という名前は、アラビア語名アイチャの異形であり、かつてリオデジャネイロに住んでいたポルトガル領ギニア出身のイスラム教徒コミュニティでよく使われていた女性名である。[1]
ティア・シアタは1876年、22歳でリオデジャネイロに到着し、屋台で販売員として働きました。[2]彼女はプラサ・オンゼ（現在のシダーデ・ノヴァ）近郊のヴィスコンデ・デ・イタウナ通りに住んでいました。この地域は後に「ペケナ・アフリカ」（リトル・アフリカ）として知られるようになりました。ティア・シアタはここで、リオデジャネイロの初期のファヴェーラにおけるアフロ・ブラジル文化の主要な創始者の一人となりました。ヨルバ族の神オシュンの信者であった彼女は、リオデジャネイロのジョアン・アラバの領地でイヤケケレ（村）となりました。[1]
サンバ
サンバのミュージシャン、作曲家、ダンサーたちは彼女の家に定期的に集まっており、彼女の住居がこのジャンル発祥の地の一つであると考えられる。[1] [2] サンバはシアタの裏庭で発展した。ピシンギーニャ、ジョアン・ダ・バイアナ、エイトル・ドス・プラゼレスなど、このジャンルの将来の巨匠たちがここにいる。[3]シアタの裏庭は流行を先導する文化の中心地となり、ブラジルにラジオが存在する以前は、新しいサンバの作曲家や曲が人気を得ることができた。最初のサンバの録音である「ペロ・テレフォン」は、ドンガ（エルネスト・ジョアキン・マリア・ドス・サントス）とマウロ・デ・アルメイダの作曲で、1916年にこの住居で録音された。 [3]ティア・シアタと同様に、 「ペロ・テレフォン」のボーカリストはバイーア州サント・アマロ出身であった。[1]
警察は、1891年のブラジル憲法で約束された個人の自由にもかかわらず、黒人ミュージシャンやアフロブラジルの宗教の実践者を迫害した。シアタは弾圧を巧みに逃れるようになった。本当のサンバパーティーには必ず太鼓が必要であり、太鼓は常にアフロブラジルの宗教カルトと否定的に結び付けられてきた。そのためシアタは賢明にも、家の中で最も人目につかず安全だと考えられている裏庭にサンバミュージシャンを配置した。家の中で最も人目に付きやすく、音が聞こえる玄関ホールでは、金管楽器と弦楽器の奏者が「ショーロ」音楽を演奏した。これはより学術的であると考えられており、「黒魔術」に近いものとはほとんど関係がなかった。警察が来ると、シアタはショーロの集まりを主催していると言い、その夜の残りは通常は大丈夫だった。[3]シアタのパーティーは大統領との偶然の出会いのおかげで合法性を得た。アフリカ系ブラジル人のカンドンブレ宗教の実践者として、彼女はその精神的な知恵で高く評価されていました。ヴェンセスラウ・ブラス大統領（1914～1918年）が、どの医師も治療できない慢性の脚の感染症の治療法を探していたとき、顧問がシアタのハーブ療法を勧めました。[3]
私生活
ティア・シアタはジョアン・バティスタ・ダ・シルバと結婚し、14人の子供をもうけた。二人はリオの小アフリカで著名人となり、ティア・シアタは1924年にリオデジャネイロで亡くなるまで、毎年リオのカーニバルで表彰された。 [1]
1907年7月13日、夫のジョアン・バティスタ・ダ・シルバが亡くなりました。ティア・シアタは当時すでにリオのサンバ界の権威でありスターとみなされていました。彼女は当時の黒人アーティストの中で、誰よりも尊敬と人気を集めていました。毎年カーニバルの時期になると、彼女はオンゼ広場にテントを張り、後にリオのカーニバルで有名になるマルキーニャを披露しました。[4]
遺産
彼女の伝記は、作家ジャリド・アラエスによって2015年のコルデル・コレクションと書籍『Heroínas Negras Brasileiras em 15 cordéis 』の一部として執筆されました。[5] 2007年には、彼女の子孫の一部によって、彼女を偲び、アフリカ系アメリカ人の文化とリオのサンバ文化の歴史におけるその重要な位置を促進するために、カーサ・ダ・ティア・シアタ文化センターが設立されました。[6]
参考文献
- ^ abcdefg ロペス、ネイ (2015). Dicionário アブラソコムツアフロブラジレイロ。サンパウロ：セロ・ネグロ。 p. 162.ISBN 9788587478955。
- ^ abc ペングラス、ベン (2016). 「ティア・シアタ」.アフリカーナ：アフリカとアフリカ系アメリカ人の経験百科事典（第2版）. オックスフォード・アフリカ系アメリカ人研究センター.
- ^ abcd 「彼女の名前はリオ：カーニバル文化を生み出したサンバの守護者、シアタおばさん」TheGuardian.com 2021年2月17日。
- ^ “ティア・シアタ・ミュラー・デ・レスポンサ”. Sambando.com: アチェルボ ド サンバ ブラジレイロ。2018 年10 月 18 日に取得。
- ^ “Heroínas negras brasileiras - Jarid Arraes - Grupo Companhia das Letras”. www.companhiadasletras.com.br 。2023 年8 月 1 日に取得。
- ^ “Casa da Tia Ciata - ア カーサ”. www.tiaciata.org.br 。2025 年 3 月 1 日に取得。
