ギリシャ神話に登場するアンティッペとキキュロス（古代ギリシャ語：Ἀνθίππη καί Κίχυρος、ローマ字： Anthíppē kaí Kíkhuros）は、古代ギリシャ北西部のエピロスにあった古代ギリシャ王国カオニアの二人の若者です。キキュロスが狩猟中に誤ってアンティッペを殺し、その後自らも命を落とすという、二人の短く悲劇的な物語は、ギリシャの文法学者ニカイアのパルテニオスの著作を通して知られています。
神話
エピロスのカオニア地方で、高貴な生まれの若者が内気なアンティッペに恋をして求愛し、アンティッペもその愛情に応えた。すぐに二人は両親に内緒の秘密の情事を始めた。カオニアの公的な祭りの最中、皆が祝賀している間に二人は退いて茂みに隠れた。偶然にも、王の息子キキュロスが近くでヒョウを狩っていて、その動物も彼らと同じ茂みに隠れていた。[1]キキュロスは槍を投げつけたが、負傷した獲物ではなく、もう一人の少年が瀕死のアンティッペの致命傷を止血しようとしたが無駄だったのを見て恐怖した。大きなショックを受けたキキュロスは逆上して馬で逃げ出し、ついには石だらけのゴツゴツした峡谷に落ちて死んだ。カオニア人は王の遺体が発見された場所に城壁を築き、その不運な王子にちなんで新しい都市をキキュロスと名付けることで王を称えた。 [2]アンティッペの無名の恋人のその後については何も知られていない。[3]
文化的背景
アンティッペとキキュロスの物語は、ヘレニズム時代の短い恋愛物語によくあるパターンを踏襲しており、女性が死に、彼女に恋していた男性が、たいていはそもそも彼女の死を引き起こしたことが原因で、悲しみのあまり死ぬか自殺する。アンティッペとキキュロスは、女性と男性がカップルではなく、男性が故意に死ぬわけでもないという例外的な例である。このジャンルの他の例としては、パンフィロスとエウリュディケー（確認されている最も古い例）や、キュアニッポスとレウコネなどがある。これらの物語は、間違いなくローマの作家オウィディウスが『変身物語』の中でピュラモスとティスベの神話を描写する際に用いた資料であり、この物語は後にウィリアム・シェイクスピアの悲劇『ロミオとジュリエット』の着想の元となった。[3]
アンティッペとキキュロスの物語は、パルテニオスの著作に収められた12の起源物語の一つである。つまり、ある要素や事実を説明するために用いられる物語であり、この場合はキキュロスの成立である。[4]マルク・ヴァンダースミッセンは、パルテニオスの愛の過程を4つの共通段階に分けた。第一に叶わぬ恋が起こり、第二に情熱を満たそうとする者が現れ、第三に行き詰まり、そして最後に行動の結果が物理的な痕跡を残さない、あるいは全く痕跡を残さない、とヴァンダースミッセンは指摘する。しかし、アンティッペの物語は、第三段階をもたらすのは愛ではなく過ちであるため、この原則に反するとヴァンダースミッセンは指摘する。[5]
これはエピリオン、つまり短い叙事詩あるいはダクティル詩、特に哀歌韻律に属すると考えられる。[6]
参照
参考文献
- ^ エリス 1896、178–179ページ。
- ^ ニカイアのパルテニウス『愛の悲しみ』 32：アンティッペ
- ^ ab Bigliazzi & Calvi 2016、49–50 ページ。
- ^ ヴァンダースミッセン 2014、p. 37、n. 13.
- ^ Vandersmissen 2014、40–41 ページ。
- ^ Fantuzzi 2006、第2段落。
参考文献
- ビリアッツィ、シルヴィア、カルヴィ、リザンナ（2016年）『シェイクスピア、ロミオとジュリエット、そして市民生活：市民空間の境界』イギリス：ラウトレッジ、ISBN 978-1-138-83998-4。
- ファントゥッツィ、マルコ（2006年10月1日）「エピリオン」。カンシック、ヒューバート、シュナイダー、ヘルムート（編）『ブリルズ・ニュー・パウリー』所収。クリスティン・F・サラザール訳。フィレンツェ：ブリル・リファレンス・オンライン。ISSN 1574-9347 。
- エリス、ロビンソン (1896). 「イエカの理論」.古典評論. 10 (4). JSTOR 691239. 2025年8月2日閲覧。
- ニカイアのパルテニウス、『恋愛物語』、サー・スティーブン・ガセリー（1882-1943）訳、ローブ・クラシカル・ライブラリー、1916年。オンライン版はtopos textでご覧いただけます。
- マーク・ヴァンダースミッセン（2014年10月）。 「ニカイアのパルテニウスの病因学」。ユーフロシン。４２．
