コンラッド・ペリカン
ドイツのプロテスタント神学者、人文主義者、プロテスタント改革者、キリスト教ヘブライ主義者
コンラッド・ペリカン

コンラッド・ペリカン（ドイツ語：Conrad Kürsner、ラテン語：Conradus Pellicanus、英語ではConrad Pellicanとも呼ばれる、1478年1月8日 - 1556年5月6日）は、主にスイスで活動したドイツのプロテスタント神学者、人文主義者、プロテスタント改革者、キリスト教ヘブライ人であった。

人生

ペリカンは1478年1月8日、アルザス地方ルーファックに生まれた。彼のドイツ語姓「クルシェラー」（「キュルスナー」）は、母の弟でハイデルベルク大学に関係する聖職者ヨドクス・ガルスによって「ペリカヌス」に改名された。ガルスは1491年から1492年にかけて、ペリカンの甥を同大学で16ヶ月間養育した。1493年にルーファックに戻ると、フランシスコ会修道院に入会した。[1]そこで彼は図書館から本を借りるために修道院の学校で無償で教え、16歳で修道士になることを決意した。この決断は彼の学問に役立ち、1496年にテュービンゲンに送られ、そこでミノリテ修道院の守護者であり、博学な人物であったパウルス・スクリプトリスの愛弟子となった。 [2]

彼はアルザス北部のルーファッハにある聖カタリナのフランシスコ会修道院でヘブライ語、ギリシア語、数学、宇宙論を教えた。その後、プフォルツハイムとテュービンゲンでも教鞭をとった。当時、ドイツ南西部のフランシスコ会修道士たちの間では、かなり強固な独立思想が浸透していたようである。ペリカン自身も、マルティン・ルターの改宗時のような嫌悪感を抱くことなく、ごく徐々にプロテスタントになった。テュービンゲンで、この後の「三ヶ国語の背教者」はヘブライ語の勉強を始めることができた。彼には教師も文法書もいなかったが、パウルス・スクリプトリスが、はるばるマインツから彼のために巨大な預言者写本を肩に担いで運んでくれた。

彼は『ニゲルのペトルスの救世主の星』のいくつかの節の転写から文字を学び、その後ヨハネス・ロイヒリンから幾度かヒントを得て（ロイヒリンはモーゼス・キミの文法も貸与した） 、ヒエロニムスのラテン語の助けを借りて自力で聖書を読み進めた。1501年、彼はヘブライ語文法書を編纂した最初のキリスト教徒となった。[1]それは1503年に印刷され、後にレイシュの『哲学のマルガリータ』に収録された。ヘブライ語は最後まで彼のお気に入りの研究対象であり続けた。[2]

ペリカンは1501年に司祭となり、続いて1502年にバーゼルのバルフュッサー修道院に入った。[1]バーゼルでの4年間の滞在は彼の人生に多大な影響を与え、一時離れている間もバーゼルの印刷業者の作品に貢献し続けた。[1]バーゼルではフローベンの版画のために多大な労力を費やし、教会は初期のキリスト教学者たちが知らなかった多くの教義を教えているという結論に達した。彼は自分の意見を率直に語ったが、論争を好まなかった。また、ルターの本の頒布に積極的になった後も、予想以上に寛容であった。こうして、市当局の支援を受けて、彼は1519年から1524年までバーゼルの修道院の守護者を務め、職を辞した後も2年間修道院に留まった。1523年、彼はバーゼル大学の神学教授に任命された。[1]彼の講義は旧約聖書の創世記とソロモンに関するものでした。[1]ついにその地位が維持できなくなり始めた1526年、[1]ツヴィングリの招きに応じ、チューリッヒのカロリーヌムでギリシャ語とヘブライ語の教授に就任しました。正式に修道服を脱ぎ捨て、ペリカンは新たな人生を歩み始めました。彼は1556年4月6日に亡くなるまで、この地で過ごしました。[2]

作品

ペリカンはクロニコンを執筆し、律法に関するバヒヤ・ベン・アシェルの注釈や、 1546年の自由宣告者であるピルケイ・デ・ラビ・エリエゼル（エリエゼル・フィリウス・ヒルカニ）の著作など、ヘブライ語の著作をラテン語に翻訳した。 [要出典]

ペリカンの自伝には、このテーマに関する入手可能な書籍が徐々に増加していったことが記されている。彼は膨大な量のラビ文献とタルムード文献を研究しただけでなく、翻訳も行った。ユダヤ文学への関心は主に文献学的なものであった。これらの研究の最大の成果は、膨大な聖書注解（チューリッヒ、全7巻、1532-1539年）であり、テキストに関する疑問に対する驚くほど的確な判断力と、類型論的解釈ではなく歴史的解釈への感覚を示している。ペリカンの学識は、傑出したものではなかったものの、実際には広範であった。彼の健全な感覚と、他に類を見ないほど純粋で献身的な性格は、彼に多大な影響を与えた。[2]

彼は当時の衒学的詭弁からは驚くほど自由であり、それはドイツ語を文化の媒体として用いるという彼の見解（Chron. 135, 36）に表れている。神学者としての彼の自然な親和性はツヴィングリにあり、学問と宗教生活の自然な発展によって宗教改革の見解に成長した。したがって、彼は人文主義とエラスムスへの共感を決して失わなかった。[2]

ペリカンのラテン語による自伝（Das Chronikon des Konrad Pellikan）は、この時代における最も興味深い資料の一つです。1877年にリッゲンバッハによって初版が出版され、この巻には彼の生涯に関する他の資料も収録されています。[2]

近世の痕跡
  • ヘブラエウムの伝説と知性を表現します。ストラスブール、1504年。
  • 四重奏プサルテリウム。バーゼル、1516年。
  • Quadruplex Psalterium Davidis。ストラスブール、1527年。
  • コメンタリア ビブリオラム。 7巻。チューリッヒ、1532～1539年。
  • ルースの解説。チューリッヒ、1531年。
  • 索引書誌。チューリッヒ、1537年。
  • ルース: Ein heylig Büchlin des alten Bible, mit einer schoenen kurtzen außlegung.チューリッヒ、1555年。
現代版
  • ダイ・ハウスシュクロニク・コンラッド・ペリカンス・フォン・ルーファッハ。トランス。テオドール・ヴルピヌス、ストラスブール：ハイツ、1892年。
  • コンラッド・ペリカン編『年代記』ベルンハルト・リッゲンバッハ。バーゼル、1877
参考文献

さらに読む

  • Bächtold, Hans Ulrich: Konrad Pellikanのドイツ語、フランス語、イタリア語版が、オンライン版のスイス歴史辞典に掲載されています。
  • ゴードン、ブルース著『スイスの宗教改革』マンチェスター：マンチェスター大学出版局、2002年。
  • ジョーマン、ハーバート。Handbuch Gelehrtenkultur der Frühen Neuzeit、vol.私、ベルリン：Walter de Gruyter、2004、pg. 500、オンライン抜粋
  • リッゲンバッハ、ベルンハルト (1887)。 「ペリカン、コンラッド」アルゲマイネ・ドイツ伝記（ドイツ語）。 Vol. 25. ライプツィヒ：ダンカー＆フンブロ。334～ 338ページ 。
  • シルバースタイン、エミール。コンラッド・ペリカーヌス: XVI の健康に関する研究を学びましょう。ヤールフンデルツ。ベルリン、Buchdruckerei von Rosenthal、1900 年。
  • ウェネカー、エーリッヒ。 「ペリカン、コンラート」Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon、vol. VII、ハーツバーグ、1994 年、列。 180-183。
  • ツルヒャー、クリストフ。 「Konrad Pellikan」、Hans J. Hillerbrand編、The Oxford Encyclopedia of the Reformation、オックスフォード：1996年、第3巻、241–2ページ。ISBN 0-19-506493-3
  • ツルヒャー、クリストフ。コンラッド・ペリカンス・ヴィルケン、チューリッヒ、1526～1556年。チューリッヒ、神学者Verlag、1975年。

参考文献

  1. ^ abcdefg Gäbler、ウルリッヒ (2010)。ヴァルラフ、マーティン。ストックリン・カルデューイ、サラ（編）。 Schatzkammern der Universität Basel: Die Anfänge einer 550-jährigen Geschichte (ドイツ語)。シュヴァーベ・フェルラーク99 ～ 100ページ 。ISBN 978-3796526749。
  2. ^ abcdef チザム 1911.

出典

  • コンラッド・ペリカンの画像
  • 「Selbstzeugnisse im deutschsprachige Raum」（ドイツ語圏における自伝）プロジェクトにエントリー
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