コンスタンス・エリザベス・カンベイ（1944年2月29日 - 2025年6月9日）は、アメリカの弁護士、キリスト教活動家、作家であった。[1]
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カンベイは『虹の隠された危険性：ニューエイジ運動と来るべき野蛮時代』 （1983年）でキリスト教的観点からニューエイジ運動を初めて本格的に批判したが、ニューエイジ運動をベンジャミン・クレーム、神智学、ナチズムと結びつける陰謀論を広めたため、すぐに学術的信用を失った。[2]ニューエイジ宗教の研究者ジェームズ・R・ルイスは、この本について「少数の洞察に満ちた批判と、最も責任の薄い種類の多くの非難」が含まれており、「キリスト教のかなり厳格な解釈から逸脱するものはすべて単にひとまとめにしている」と述べている。カンベイの非難には、ニューエイジ運動が「ユダヤ教だけでなくキリスト教全体に浸透している」こと、エキュメニズム、ホリスティック・ヘルス・センター、ニューソート、人間性心理学、モンテッソーリ学校、モダニズム、世俗的ヒューマニズム、人口ゼロ成長の背後にある原動力になっていることなどが含まれている。彼女は、ユニテリアン教会や健康食品店が「ニューエイジの勧誘センター」となり、ガーディアン・エンジェルスがニューエイジ運動の準軍事組織の一つとなり、「ニューエイジ運動はヒトラーの計画と完全に一体化している」と述べた。[3]彼女の主張は、ニューエイジ運動は単に形而上学へのナイーブで非聖書的な関心を表明しているのではなく、アメリカ合衆国を転覆させ、ナチスのような政権に置き換えるための組織的な陰謀であるというものである。[4]彼女は2025年6月9日、81歳で亡くなった。[5]
ほとんどの宗教には表面的な類似点が見られますが、正統派ユダヤ教とキリスト教は他のあらゆる信仰体系と真っ向から対立しています。しかしながら、聖書が示すように、ユダヤ教とキリスト教以外の宗教はほぼすべて「この世の神」、すなわちサタン自身という一つの源泉から来ているため、極めて類似していると言っても過言ではありません。[6]
— コンスタンス・カンベイ『虹の隠れた危険』
出版物
- ニューエイジ運動：水瓶座の時代、反キリストの時代。オクラホマシティ：サウスウェスト・ラジオ教会。1982年。OCLC 45443844 。
- 『虹の隠れた危険：ニューエイジ運動と来たるべき野蛮の時代』シュリーブポート：ハンティントン・ハウス、1983年、ISBN 0-910311-03-X. OCLC 10038955.
- 計画された欺瞞：ニューエイジ・メサイアの演出。イースト・デトロイト：ポイント・パブリッシャーズ。1985年。ISBN 978-0935897005。
参考文献
- ^ コンスタンス・エリザベス・カンビー
- ^ ルイス、ジェームズ・R. (1992). 『ニューエイジの展望』 . アルバニー:ニューヨーク州立大学出版局. pp. 154–56 . ISBN 978-0-7914-1213-8。
- ^ ルイス、ジェームズ・R. (1996). 『魔術宗教と現代魔術』 . アルバニー: ニューヨーク州立大学出版局. p. 344. ISBN 0-7914-2890-7。
- ^ フラー、ロバート（1996年）『反キリストの命名』オックスフォード：オックスフォード大学出版局、pp. 187– 188、ISBN 0-19-510979-1。
- ^ 「コンスタンス・エリザベス・カンベイ訃報 - デトロイト・フリー・プレス」. freep.com . 2025年6月11日. 2025年6月17日閲覧。
- ^ タムニー、ジョセフ（1992年）『現代世界におけるキリスト教の回復力』ニューヨーク州立大学出版局、アルバニー、113頁。ISBN 0-7914-0821-3。
さらに読む
- ヘクサム、アーヴィング（1992年）「ニューエイジに対する福音派の反応」ルイス、ジェームズ・R、メルトン、J・ゴードン（編）『ニューエイジの展望』ニューヨーク州立大学出版局、 152～ 163頁。
- パサンティーノ、ボブ、パサンティーノ、グレッチェン (1990). 『魔女狩り』 ナッシュビル: トーマス・ネルソン.
- サリバ、ジョン・A.（1999年）『ニューエイジ運動に対するキリスト教徒の反応：批判的評価』ロンドン：ジェフリー・チャップマン社。
外部リンク
- ウェイバックマシンのコンスタンス・カンベイ文書（2005年12月8日アーカイブ）
- コンスタンスの考え（ブログ）
- コンスタンス・カンベイが「ザ・バイト・ショー」のジョージアン・ヒューズにインタビューを受ける
