 カバー | |
| エディタ | ジェスパー・アガード・ペーターセン |
|---|---|
| 言語 | 英語 |
| シリーズ | 物議を醸す新宗教 |
| 科目 | 宗教学 悪魔主義研究 |
| 出版社 | アッシュゲート |
発行日 | 2009 |
| 出版場所 | アメリカ合衆国 |
| メディアタイプ | 印刷版（ハードカバー） |
| ページ | 277 |
| ISBN | 978-0-7546-5286-1 |
| OCLC | 226978969 |
| LCクラス | BL480 .P39 2009 |
『現代の宗教的悪魔主義：批評的アンソロジー』は、2009年にアッシュゲート社から出版され、当時ノルウェー科学技術大学の講師であったノルウェーの宗教学者イェスパー・オーガード・ペーターセンが編集した学術。
本書は3つのセクションに分かれており、サタニズム研究の分野で活躍する様々な学者による8つの論文が収録されている。「現代宗教的サタニズム」では、ヨーロッパと北米で実践されている様々な形態のサタニズムを検証している。本書は、ウィッカや太陽神殿団といった新宗教運動の学術研究に特化した著書とともに、アッシュゲートの「物議を醸す新宗教」シリーズの一部である。
学術的な評価は賛否両論で、『Nova Religio』、『Aries』、『Magic, Ritual, and Witchcraft』といった査読付き 学術誌に掲載された。しかし、悪魔主義研究分野における先駆的な出版物として認められた。
出版物
この本は、アッシュゲートの「物議を醸す新宗教」シリーズの一部として2009年に出版されました。[1]編集者のジェスパー・アガード・ペーターセンは宗教研究のバックグラウンドを持っています。[2]
受付
本書は、イギリスの人類学者ジャン・ラ・フォンテーヌがNova Religio誌[3]で、またスウェーデンの宗教史家ペール・ファクスネルドがAries誌[4] で、それぞれ書評を掲載した。ライス大学のエリック・デイビスはMagic, Ritual, and Witchcraft誌でこのアンソロジーを書評し、本書は主に社会学的な基盤に基づいているものの、「十分に研究されておらず、十分に報道されていないテーマ」を切り開いたと指摘した。ピーターセンの「綿密な序文」を評した後、彼はアンソロジーに収録されている様々な論文について論じている。デイビスは、ローニーが自身の出会いを「美しく」描写しているものの、彼女が本文の大部分を自身のロジスティックス上の課題について考察することに費やしているのは「残念」だと述べ、続いてセーデルリンドとディレンダルの貢献を本書の中で「最も生き生きとして面白い」部分の一つと評した。彼はグランホルムによる「サタニズム」という用語に対する批判を肯定的に評価し、グランホルムの章を「極めて重要な貢献」と評し、グランホルムが「左手の道」という用語を「うまく裏付けた」と信じている。
本書には、ノルウェーのオールドスクール・ブラックメタル・シーンに捧げられたエッセイも収録されている。デイヴィスによれば、このエッセイは「[...]美学、倫理、そして形而上学的世界観が、いかにしてサタニックな誠実さのパラダイム的な（そして時に暴力的な）瞬間へと融合されているかを示している。その厳しい禁欲主義は、逆説的に、ラヴェイの快楽への呼びかけをほぼ完全に覆すものである」[5] 。巻末に収録されている一次資料について、デイヴィスは、収録されている作品は「文脈から見て取るに足らない」ものであり、アントン・ラヴェイとマイケル・アキノの著作が収録されていないのは残念だと述べている。そのため、デイヴィスは『コンテンポラリー・レリジアス・サタニズム』は「完璧な読者」ではないと 考えている。
デイヴィスは、社会学的研究に加えて、サタニズムに関する哲学的・象徴的分析も含まれていたら良かったのにと願っており、ラヴェイの影響を受けた 世俗的なサタニストと神秘主義的な左手の道の信奉者との違いについても「もっと掘り下げられるはずだ」と感じていた。彼は、本書が魔術、現代ペイガニズム、そして新宗教運動の研究者にとって大きな関心を引くものになるだろうと確信していた。[6]
参考文献
脚注
- ^ 「現代宗教的サタニズム：批評的アンソロジー」ラウトレッジ。 2024年8月26日閲覧。
- ^ 「Jesper Aagaard Petersen」.ノルウェー科学技術大学. 2024年8月26日閲覧。
- ^ ラ・フォンテーヌ 2010、129–131 ページ。
- ^ ファクスネルド 2012年、170～177頁。
- ^ デイビス 2011、112ページ。
- ^ デイビス 2011、109–113頁。
参考文献
- 学術レビュー
- デイヴィス、エリック（2011年夏）。「書評：「現代宗教的サタニズム：批評的アンソロジー」」『魔術、儀式、そして魔術』6 (1)。ペンシルベニア州フィラデルフィア：ペンシルベニア 大学出版局： 109-113。doi : 10.1353/mrw.2011.0004。S2CID 161640648。2020年5月31日閲覧– Project MUSE経由。
- ファクスネルド、ペル（2012年1月）。「書評：『現代宗教的サタニズム：批評アンソロジー』」「アリエス. 12（1）。ライデン：ブリル出版社、ヨーロッパ西洋秘教研究協会を代表して：170-177。doi：10.1163 / 147783512X614894。
- ラ・フォンテーヌ、ジャン（2010年11月）「書評：『現代宗教的サタニズム：批評アンソロジー』」「 Nova Religio: オルタナティブ・エマージェント宗教ジャーナル」14 (2)。カリフォルニア州バークレー：カリフォルニア大学出版局：129–131。doi : 10.1525/nr.2010.14.2.129。JSTOR 10.1525/nr.2010.14.2.129。
さらに読む
- パートリッジ、クリストファー；アカデミック出版（2010年）「現代宗教的サタニズム：イェスパー・アーガード・ペーターセンによる批評アンソロジー」オルタナティブ・スピリチュアリティ・アンド・レリジョン・レビュー1 ( 1): 115– 118. doi :10.5840/asrr20101147. ISSN 1946-0538.
- ヒジェルム、タイタス (2010-01-01)。 「ピーターセン、イェスパー・アガード（編）、現代宗教的悪魔主義：批判的アンソロジー」。宗教と社会。1 : 209–212。土井:10.3167/arrs.2010.010115。ISSN 2150-9298。
- ハマー、オラフ。ピーターセン、ジェスパー・アガード (2011)。 「現代の宗教的悪魔主義のレビュー：批判的アンソロジー」。ヌメン。58 ( 5/6): 741–744。ISSN 0029-5973 。JSTOR 23046227 。2024 年 8 月 26 日に取得。
- ハムリン、マイケル (2013)。 「現代の宗教的悪魔主義: 批判的アンソロジー、ジェスパー・アガード・ピーターセン編集。アシュゲート出版、2009 年。277pp.、hb.、99.95 ドル。ISBN-13: 9780754652861」。新宗教研究の国際ジャーナル。4 (2): 288–291 .土井:10.1558/ijsnr.v4i2.288。ISSN 2041-952X。
- ヴァン・ルイク、ルーベン（2013年11月）「現代宗教的サタニズム：批判的アンソロジー」『経験神学ジャーナル』26 (2): 256– 257. doi :10.1163/15709256-12341269. ISSN 0922-2936.
- リチャードソン、ジェームズ・T.（2011年5月）「現代宗教的サタニズム：批判的アンソロジー」『北欧宗教社会ジャーナル』24 (1): 97-98 . ISSN 0809-7291.
- エリス、ビル (2010年10月1日). 「現代宗教的サタニズム：批判的アンソロジー」.現代宗教ジャーナル. 25 (3): 496– 498. doi :10.1080/13537903.2010.516559. ISSN 1353-7903.
