クリップ（障害用語）
障害者を指す俗語
無料辞書のWiktionaryで「crip」を調べてください。

クリップ（不自由な人、不自由な人を意味するスラング）は、障害者によって再び使われ始めている用語です。 [1] [2]ライト州立大学は、現在のコミュニティにおけるクリップの定義には、身体、精神、学習、感覚の障害など、あらゆる形態の障害を持つ人々が含まれると示唆していますが、[1]この用語は主に身体障害と運動障害を対象としています。人々がクリップを自認する理由は様々です。これらの理由としては、プライドを示すため、障害者の権利について話すため、障害の種類のランク付けを避けるためなどがあります。[3] [4] [5] [1]

英語では、クリップル（crip）という語は950年頃から使われていたことが確認されている。[6]クリップルは身体障害を持つ人を指していたが、やがて中傷語として使われるようになった。 [7] [8] [9] [10]中傷語は、身体障害のために醜いとみなされる人々を指すようになった。[11]クリップルという中傷語の使用は、人だけに限ったことではなかった。エミリー・ハッチオンとグレゴール・ウォルブリングは、クリップルは本来の目的を達成しない「行動／出来事／物／人」にも使われる可能性があると述べている。1920年代には、クリップルは「楽な」という意味の俗語として使われていた。[12]

1960年代に障害者権利運動が盛り上がると、「障害者プライド」という概念が生まれました。これは、社会が障害者に押し付けてきた羞恥心を捨て去ろうとする運動です。[12] [11]障害者プライドのプロセスの一環として、障害者コミュニティを羞恥心の対象としていた言葉を取り戻しました。こうして、「クリップ」という新しい意味は、障害者権利運動の中で「インサイダー」用語として定着しました。[9] [1]

クリップ理論はコミュニティで始まり、人種、階級、性別などの経験と交差する学術理論です。[13]他のクリップ理論には、障害者コミュニティと学術理論（クリップフューチュリティを通じて）の両方に根ざしたクリップタイムがあります。[13] [10]

歴史

Crip はcrippleという単語の俗語です。[1] cripple の語源は、古英語のcrypelとcrēopelという2つの単語です。[9]これらの用語は、ゲルマン語のkrupilazに由来し、「這う」という意味です。[14] Crypel と crēopel は人や場所を表すために使用できます。人に対して使用される場合、crypel は障害、小柄な体格、または姓を表します。場所に関連して、crypel は小さな開口部を表すために使用されます。場所の文脈では、 cryple は他の単語と組み合わせて名前を作成するために使用されました。

cripple という語が文書で最初に使われたのは、西暦950年頃のリンディスファーン福音書です。[10]この文脈では、cripple は身体障害者など、歩行に困難を抱える人々を指すために使われていました。cripple という用語は一般的に使用されていましたが、文学作品では歩行に問題を抱える人物、あるいは手足を使うことに困難を抱える人物を指すのによく使われていました。1893年、小説家オーウェン・ウィスターは足を撃たれた登場人物を「クリップ・ジョーンズ」と呼んでいました。[11]

1920年代までに、クリップは新たな意味を持つようになりましたが、依然として障害と関連しているようです。この時期、クリップは「簡単」を意味する俗語として使われるようになりました。これは、障害者に対する社会の期待が低かったことを反映しているのかもしれません（野球の簡単な投球は「ベースボール・クリップ」、学校の簡単なコースは「クリップ・コース」と呼ばれていました）。[11]

crippleとcripという用語が説明的な意味から軽蔑的な意味へと変化したことにより、crippleとcripは時代遅れで不快な言葉として定義されるようになりました。[9] [10]これらの用語は、否定的な言葉や侮辱的な言葉として軽蔑的に使用されてきました。 [8] [15]

障害者権利運動

1960年代には、障害者権利運動が勢いを増し始めました。[11] [12]この運動の要素の一つは、障害者としての誇りを育むことであり、障害を理由に恥を感じることをやめることを目指しました。この運動において、「クリップ（障害のある人）」という用語が再び使われるようになりました。この再獲得のプロセスは、1970年代に障害の社会モデルが導入されたことでさらに促進され、 [16] 、 1980年代には国連で採択されました。[17]

Crip は障害者コミュニティ内で一般的に使用され続けていますが、この用語は身体障害だけでなく、あらゆる形態の障害を持つ人々を含むように範囲が広がっています。[1] Crip という用語を使用する社会運動には、#CripTheVote、[18] Crip Camp、[19]トロントを拠点とする Crip Rave などがあります。[20] Crip という用語の再使用は、Krip Hop Nation、cripitiques、Crip Collectives（障害者作家集団）[21]などの芸術運動や、Fixed や Crip Camp などのドキュメンタリー映画に見られるように、より広い影響を与えています。[22]

Cripは固有名詞「Crip」として使われることがあり[1]、時には動詞として使われることさえあります。その場合、何かを「cripping」することは、障害者正義のレンズを当てることを意味します。[3] [12] [23]このように、そして多くの点で、「crip」の回復は、クィアの回復を反映しています。[15] [13]障害者は、言葉の意味と使用法を変えているグループであるため、cripをインサイダー用語と見なしています。

「クリッピングアップ」とは、主流メディアとクリエイティブ業界の両方で使われている用語で、目に見える障害のない俳優が障害を持つ架空のキャラクターや歴史上の人物の役を演じるという、障害者の才能を消し去る一種の形態に関連しています。[24] [25]

目的

自分をクリップスと認識する人々がこの用語を使用する理由は様々です。

  • 障害者コミュニティの一員であることへの誇りを表現すること（「クリップ・プライド」または「クリップ・パンク」）[5]
  • 障害者の権利と平等を求める闘争における回復力と、障害者差別や抑圧に対する抵抗を表現するため[4] [3] [1]
  • あらゆる種類の障害に統一された用語を使用することで、障害の階層化（ある種の障害を持つ人が他の障害を持つ人よりも重要度が高い、あるいは低いという態度）を回避すること[1]
  • この用語の歴史的な軽蔑的な用法を弱めるため[5] [4]
  • 自分もクリップスであると自認する他のクリップスを特定するため[26]

クリップ理論

障害者権利運動の影響により、障害を理解する新しい方法が生まれました。例えば、1970年代には障害者権利団体によって社会モデルが導入されました。 [27] [28]マイク・オリバーのような活動家学者の活動により、障害の社会モデルのようなコミュニティからの理解が学問の世界に入りました。障害を理解するこれらの新しい方法により、障害研究と呼ばれる新しい学問領域が生まれました。[29]障害研究の中で、クリップ理論が形成されました。クリップ理論は、障害の経験を探り、障害者コミュニティの排除の歴史や障害に関連する他の社会的障壁を認識する方法でした。[12]クリップ理論は、この分野の中で、ジェンダーやセクシュアリティとの交差点として発展し、 [30]批判的障害研究と呼ばれるものに分類されました。[31]クリップは、障害の観点から抑圧を理解するためにコミュニティによって発展しましたが[32]、クリップは学術的な空間に入ると変化する可能性があります。

例えば、クリップタイムは地域社会で生まれた概念です。[33]この考え方は、私たちの社会が、ある作業にどれだけの時間とエネルギー、そして資源が必要かについて、ある種の考えを持っていることを示唆しています。これらの考えが生まれた当時、それは健常者を基準としていました。健常者とは、身体的、精神的、または感覚的な障害が最小限であるか、あるいは障害があると自覚していないことを意味します。[34]健常者を前提としているため、障害のある人にとって必要な時間、エネルギー、または資源が考慮されていません。[35]障害のある人が作業を行うには、より多くの時間が必要であったり、エネルギーや資源の使い方が異なったり、他の人の助けが必要になったりすることがよくあります。これらのニーズに対応するために、障害のある人は、自分の持つ資源で生活や仕事の期待に照らして何ができるかを慎重に検討する必要があります。障害のある人が無理をすると、疲労、痛み、集中力の低下といった代償を払うことになります。障害のある人の中には、スプーン理論を用いて、資源をどのように管理すべきかを語る人もいます。[36] [37]

クリップタイムに関する学術的な見解は、時間理論に基づく未来性の概念と関連している。[32]アリソン・ケーファーが『フェミニスト、クィア、クリップ』[32]で展開したこの理論は、クィア時間理論という著作に基づいている。クリップタイム理論は、時間、周縁化、可視性の関係について考えるよう私たちに求めている。あるいは、私たちが歴史や未来をどのように想像するかについてである。障害者（およびその他の周縁化されたアイデンティティ）は、私たちの過去や未来から見えなくされていると主張されている。障害者を私たちの歴史や想像上の未来から排除するとき、なぜ政策、法律、そして地域社会が障害者のニーズを考慮に入れるのかについても疑問に思わざるを得ない。

論争

「クリップ」という用語の復活は、障害者の間で必ずしも受け入れられているわけではありません。[38]「クリップ」という用語の復活には、いくつかの批判があります。「クリップ」という用語の復活は、障害者を健常者と同列に扱うことになり、障害者に対する有害な見方を維持する可能性があると考える人もいます。[39] [40]また、「クリップ」という用語と「クリップル」という用語が依然として中傷として使われる可能性があるため、使用に反対する人もいます。

クリップスは、アメリカのストリートギャングであるクリップスに近いのではないかという懸念が浮上している。 [41]

「クリップ」という言葉の「リクレイム（取り戻す）」は、特権階級、特に白人や学界関係者によって行われていると主張する者もいる。[41]彼らは、恵まれない障害者のニーズや欲求が考慮されないまま、特権階級がリクレイムのプロセスに関与する権利を否定する。こうした立場をとる人々は、カースティン・マリー・ボーンが言うように、「クリップ理論は実際の障害者の経験を沈黙させ、コミュニティを分断し、助けるどころか害を及ぼす」と主張する。[42]しかし、クリップを通して障害の「リクレイム」と理解が進むことで、人種、階級、その他の抑圧との交差性を探求する余地が生まれるという声もある。[15]

参考文献

  1. ^ abcdefghi 「Crip Theory | Wright State University」www.wright.edu . 2019年4月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年4月27日閲覧。
  2. ^ SCHOENHERR-WUSTL, NEIL (2019年11月18日). 「標的集団は中傷を中和するために中傷を回復すべきか？」
  3. ^ abc 「学者、クリップの優位性に着目」フォーダム・ニュースルーム2016年4月19日 2019年4月27日閲覧。
  4. ^ abc Baglieri, Susan. (2012).障害学とインクルーシブ教室：最も制限の少ない態度を育むための重要な実践. Shapiro, Arthur. ニューヨーク. ISBN 9780415993715. OCLC  768335668。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  5. ^ abc リチャードソン、ジョン・G. (2011). 『特殊教育の比較：起源から現代のパラドックスまで』 ジャスティン・J・W・パウエル著 スタンフォード大学出版局（カリフォルニア州）ISBN 9780804779135. OCLC  731215422。
  6. ^ オックスフォード英語辞典. CD-ROMバージョン4.0（第2版）. オックスフォード大学出版局. 記事「Cripple」.
  7. ^ シャルク、サミ (2013). 「障害を主張する：障害研究における／障害研究におけるディスアイデンティティ」.障害研究季刊誌. 33 (2). doi : 10.18061/dsq.v33i2.3705 . ISSN  2159-8371.
  8. ^ ab 「障害者の言語とエンパワーメント入門ガイド」sudcc.syr.edu . 2019年5月5日閲覧。
  9. ^ abcd "crip | Oxford Dictionariesによるcripの英語の定義". Oxford Dictionaries | 英語. 2019年5月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年5月5日閲覧。
  10. ^ abcd "cripple | Oxford Dictionariesによる英語のcrippleの定義". Oxford Dictionaries | 英語. 2019年4月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年4月27日閲覧。
  11. ^ abcde Lewis, Victoria Ann (2015年4月27日). 「Crip | 障害研究のキーワード」 . 2019年4月27日閲覧。
  12. ^ abcde Wolbring, Gregor; Hutcheon, Emily (2013-08-20). 「『クリッピング』レジリエンス：障害研究からレジリエンス理論への貢献」M/Cジャーナル. 16 (5). doi : 10.5204/mcj.697 .
  13. ^ abc ベルーブ、マイケル; マクルーア、ロバート (2006). クリップ理論：クィアネスと障害の文化的兆候. NYU Press. ISBN 9780814759868。
  14. ^ “crepel - Middle English Compendium”. quod.lib.umich.edu . 2020年7月8日閲覧。
  15. ^ abc Schalk, Sami (2013-03-27). 「Coming to Claim Crip: Disidentification with/in Disability Studies」. Disability Studies Quarterly . 33 (2). doi : 10.18061/dsq.v33i2.3705 . ISSN  2159-8371.
  16. ^ 身体障害者差別反対連合、障害者同盟。「障害の基本原則」（PDF）。リーズ大学。
  17. ^ 国連と障害：より包摂的な世界に向けた70年間の取り組み（PDF）国連経済社会局. 2018年.  5～ 11頁.
  18. ^ マン、ベンジャミン・W. (2018年12月1日). 「オンライン障害者アクティビズムのレトリック：#CripTheVoteと市民参加」.コミュニケーション、カルチャー、批評. 11 (4): 604– 621. doi : 10.1093/ccc/tcy030 . ISSN  1753-9129.
  19. ^ 「クリップキャンプ：バーチャル体験」。
  20. ^ Beery, Zoë (2022年5月26日). 「Crip Raveはアクセシビリティを優先する革新的な集団だ」Resident Advisor .
  21. ^ Dundas, Ever (2019年10月21日). 「クリップ・コレクティブの紹介：エヴァー・ダンダスへのインタビュー」
  22. ^ Shear, Michael D. (2018年5月21日). 「Netflixに登場：オバマ夫妻が番組制作契約を締結」.ニューヨーク・タイムズ. ISSN  0362-4331 . 2019年5月7日閲覧。
  23. ^ フリッチ、ケリー (2013年9月5日). 「苦しみの否定的可能性について：アドルノ、フェミニスト哲学、そして変容した障害者の未来」.障害研究季刊誌. 33 (4). doi : 10.18061/dsq.v33i4.3869 . ISSN  2159-8371.
  24. ^ ライアン・フランシス (2015年1月13日). 「俳優が黒塗りになるのは受け入れられないのに、なぜ『クリッピング』を称賛するのか？」ガーディアン紙. ISSN  0261-3077 . 2024年9月24日閲覧。
  25. ^ パロット、ジェシカ・M.（2019年9月）「Rolling the boards : the interplay of presentation and recruitment in disability casting in UK theatre and television」（博士論文）ウォーリック大学
  26. ^ 「Crip Times」NYU Press . 2019年4月27日閲覧。
  27. ^ Nisker, Jeff (2019-04-23). 「障害の社会モデルは医学教育における中核的能力でなければならない」. Canadian Medical Association Journal . 191 (16): E454. doi :10.1503/cmaj.71861. ISSN  0820-3946. PMC 6476714. PMID 31015353  . 
  28. ^ 障害百科事典. アルブレヒト, ゲイリー・L. サウザンドオークス, カリフォルニア州: セージ出版. 2006. ISBN 0-7619-2565-1. OCLC  60791594。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク)
  29. ^ ライス、ナンシー・E.「障害研究」ブリタニカ百科事典. 2020年7月2日閲覧。
  30. ^ 『障害への欲求：クィア理論と障害研究の出会い』ロバート・マクルーア（1966-）、アビー・L・ウィルカーソン（アビー・リン）（1958-）。デューク大学出版局、ダーラム、ノースカロライナ州。2003年。ISBN 0-8223-6551-0. OCLC  52353836。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク)
  31. ^ Hall, Melinda C. (2019)、「Critical Disability Theory」、Zalta, Edward N. (ed.)、The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter 2019 ed.)、Metaphysics Research Lab、Stanford University、2020年7月15日閲覧。
  32. ^ abc Kafer, Alison (2013).フェミニスト、クィア、クリップ. ブルーミントン: インディアナ大学出版局. ISBN 978-0-253-00941-8. OCLC  846495065。
  33. ^ サミュエルズ、エレン (2017). 「クリップタイムを見る6つの方法」.障害研究季刊誌. 37 (3). doi : 10.18061/dsq.v37i3.5824 .
  34. ^ 国立障害・ジャーナリズムセンター「障害者向け言語スタイルガイド」
  35. ^ ラガヴァン、スリニディ（2020年6月25日）「『クリップタイム』の価値：生産性や罪悪感といった概念を捨て、体のリズムに耳を傾けよう」初投稿。
  36. ^ ミゼランディーノ、クリスティン (2003). 「スプーン理論」. 「でもあなたは病気に見えないわね」. 2019年11月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年7月15日閲覧。
  37. ^ 「スプーンを使ってスタミナ不足の理由を解説」BBCオンライン、2013年6月21日。2020年7月15日閲覧。
  38. ^ 「クリップ・ポリティクス？ まったく…ダメ」。フェミニスト・ワイヤー。2013年11月23日。 2019年5月5日閲覧。
  39. ^ Gupta, Rahila (2019年11月26日). 「クリップは新たなクィアか？」
  40. ^ Withers, AJ (2012).障害の政治と理論. ファーンウッド.
  41. ^ シェリー、マーク（2013年11月23日）「クリップ政治？まったく…ダメ」
  42. ^ ボーン、キルステン・マリー (2017). 「ガラスの向こうに閉じ込められて：クリップ理論と障害のアイデンティティ」 .障害と社会. 32 (9): 1297– 1314. doi :10.1080/09687599.2017.1313722. S2CID  151326363.
「https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Crip_(disability_term)&oldid=1301040799」より取得