ダキウス | |
|---|---|
| ミラノ大司教 | |
 悪魔祓い師としての聖ダキウス | |
| 教会 | カトリック教会、 正教会 |
| 任命 | 西暦530年頃 |
| 任期終了 | 552年2月5日 |
| 前任者 | マグナス |
| 後継 | ヴィターレ |
| 個人情報 | |
| 死亡 | 552年2月5日 |
| 聖人 | |
| 祝祭日 | 1月14日 |
| 崇拝されている | カトリック教会、正教会 |
ダキウスまたはダティウス（イタリア語：ダツィオ）は、530年頃から552年までミラノの司教であった。彼はカトリック教会と正教会で聖人として崇敬されている。[1]
教会政治家として活躍した彼は、ユスティニアヌス帝と対立した教皇ウィギリウスの盟友として、三章論争に関与した。彼は当時の異端からカトリック正統を擁護した人物として記憶されている。 [2]
ゴシック戦争
ダキウスは司教になる前は修道士でした。530年頃にミラノ司教に選出され、間もなくミラノ史上最悪の時期を迎えます。それは535年から536年にかけてのひどい飢饉に端を発します。飢饉の間、ダキウスはイタリアのプラエトリアニ長官カッシオドルスから穀物を入手し、貧しい人々に無料で配給しました。[3]
飢饉と時を同じくして、東ゴート族とビザンツ帝国の間でゴート戦争（535年 - 554年）が始まった。ダキウスはビザンツ帝国側につき、537年末（あるいは538年初頭）にはミラノ市民の代表者数名とともに ローマに行き、ビザンツ帝国の将軍ベリサリウスにムンディラス率いる1,000人の軍勢を派遣して東ゴート族から都市を解放するよう要請した。当初、この作戦は成功したが、間もなくウライアス将軍率いるゴート族はブルグント人と同盟を組み、ミラノがビザンツ帝国を支援したことを裏切りとみなして町を包囲した。町は539年3月に降伏し、ウライアスは復讐としてミラノを徹底的に破壊し、男性市民3万人を皆殺しにし、女性を奴隷として売り渡した。[4]ダキウスはローマにいたためこの大惨事を生き延びたが、二度とミラノに戻ることはなかった。
3章論争
544年から545年にかけて、ダキウスはコンスタンティノープルに滞在し、ユスティニアヌス1世による勅令発布に立ち会った。この勅令では、「三章」（モプスエスティアのテオドロス、キュロスのテオドレトス、エデッサのイバスの著作の一部）が破門された。ユスティニアヌス1世は教会の主要部と非カルケドン派 キリスト教徒との和解を図っていたが、多くの司教はこの破門をカルケドン信条の否定と捉えた。東方司教たちの抵抗は短期間で崩壊したが、ダキウスのようなラテン語圏司教たちは抵抗を続けた。[1]
ユスティニアヌス帝は、勅令に反対していた教皇ウィギリウスに、破門状への署名のためコンスタンティノープルに赴くよう命じた。ウィギリウスは545年11月にローマを去らなければならなかったが、シチリア島に長期間滞在することで旅の中断を図り、そこでダキウスと短期間合流した。しかし、547年1月25日、教皇はコンスタンティノープルに到着し、皇帝から勅令を承認するまで留まるよう強制された。
550年、ダキウスはコンスタンティノープルでウェルギリウスと合流し、教皇に対し皇帝との和解を拒むよう強く求めた。551年8月、ダキウスと教皇はコンスタンティノープルの聖ペテロ大聖堂に避難せざるを得なくなり、そこで教皇は殴打された。12月23日、ダキウスと教皇は再び脱出し、カルケドン公会議の聖エウフェミア教会に避難した。そこで教皇ウェルギリウスは、ダキウスが受けた仕打ちを記した回勅を発布した。ダキウスは552年2月5日、おそらくカルケドン公会議で亡くなった。[3]
遺産
ダキウスの遺体は後にカルケドン公会議からミラノに移され、サン・ヴィットーレ・アル・コルポ教会（聖ヴィクトル・マウルス）に埋葬され、現在もそこで崇敬されています。後世の伝承では、歴史的根拠はありませんが、ダキウスはミラノのアリアーティ家と関連づけられています。
グレゴリウス1世は『対話』第4章（第3巻）で、ダキウスをエクソシストとして描写している。[5]
同皇帝の治世下、ミラノ司教ダティウスは宗教問題のためコンスタンティノープルへ旅立った。コリントスに着くと、彼は自分と一行を受け入れる大きな家を探したが、ほとんど見つからなかった。ようやく遠くに立派な大きな家を見つけ、それを用意するよう命じた。そこの住民から、そこは長年悪魔に憑かれていて空家になっていると聞かされると、高貴なダティウスは「もし邪悪な霊がそこに住み着いて、人がそこに住むことを許さないのなら、我々はすぐにでもそこに泊まるべきだろう」と言った。そこで彼は家を用意するよう命じ、準備が整うと、恐れることなく古き敵との戦いへと向かった。真夜中、神の人が眠りについた時、悪魔は大きな音と叫び声をあげ、ライオンの咆哮、羊の鳴き声、ロバのいななき声、蛇のシューという音、豚のブツブツという音、そしてネズミの金切り声を真似し始めた。ダティウスは、多くの獣の鳴き声で突然目を覚まし、立ち上がり、激しい怒りに駆られて老蛇に大声でこう言った。「よくも仕えられたな、この哀れな生き物め。お前は『北に座を定め、高き者のようになる』と言った者だ。だが今、お前の傲慢さゆえに、いかにして豚やネズミのようになってしまったかを見よ。そして、不相応にも神のようになることを望んでいるお前は、今、いかにしてその功績にふさわしく、獣の真似をしているのかを見よ。」この言葉を聞いて、邪悪な蛇は、私が言うなら、恥じ入ったと言えるでしょう。これほどまでに不名誉で卑劣な仕打ちを受けたことを。まさに恥じ入ったと言ってもいいでしょう。彼はその後、以前のように恐ろしく怪物的な姿でその家を悩ませることは二度とありませんでした。なぜなら、それ以来、そこにはキリスト教徒が住むようになったからです。真に忠実なキリスト教徒が一人そこに住むと、偽りと不信仰の霊はたちまちそこを去ってしまいました。さて、昔の出来事について語るのはここまでにして、現代に起こった奇跡についてお話ししましょう。
ダキウスは、マテルヌスまでのミラノ司教たちの歴史を描いた伝説的な書物『メディオラネンシス教会史』（Datiana Historia Ecclesiae Mediolanensis）を誤ってダキウスに帰属させられました。この書物は今日では、11世紀の歴史家、ミラノのランドゥルフに帰属されています。 [3]
注記
- ^ ab カザーリ、マリオ (1989)。 「ダジオ、サント（セクション VI）」。ディツィオナリオ・デッラ・キエーザ・アンブロジアーナ。 Vol. 2. ミラノ: NED。ページ 995–996。ISBN 88-7023-102-X。（イタリア語）
- ^ ルッジェリ、ファウスト (1991)。私はヴェスコヴィ・ディ・ミラノ。ミラノ: NED。 p. 18.ISBN 88-7023-154-2。（イタリア語）
- ^ abc カッツァーニ、エウジェニオ (1996)。ヴェスコヴィとミラノのアーカイブ。ミラノ：マッシモ。36 ～ 38ページ 。ISBN 88-7030-891-X。（イタリア語）
- ^ トルフォ、マリア・グラツィア。 「Il Sestiere di Porta Romana - I prodromi della catastrofe」。ミラノのストーリア。2011 年11 月 28 日に取得。（イタリア語）
- ^ 「グレゴリウス1世『対話』（1911年）第3巻、pp. 105-174」CCEL。2009年9月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年10月30日閲覧。
