米国のカトリック教会における性的虐待事件
米国のカトリック聖職者による性的虐待の事例と申し立て

アメリカ合衆国では、 ローマカトリック教会の聖職者による性的虐待 をめぐる訴訟、刑事訴追、スキャンダルが数多く起こっています。

ローマカトリック教会の司祭による児童性的虐待の問題は、1985年にルイジアナ州の司祭が少年に対する11件の性的虐待で有罪を認めたことで初めて公表されました。 [1]この問題が再び全国的な注目を集めたのは、2002年にボストン・グローブ紙による調査が行われ、後に2015年に映画『スポットライト』でドラマ化されました。[2] [3]

多くの疑惑が真実であり、全米の複数の大規模教区で隠蔽工作が横行していたことが明らかになると、この問題は全国的なスキャンダルとなりました。これは米国のカトリック教会にとって危機をもたらしました。聖職者による性的虐待は米国特有の問題ではありませんが、教会指導者とバチカンが聖職者への寛容さを示していると認識されていたため、これらの事件は目立っていました。[4] [5]

告発された司祭の多くは辞任を余儀なくされたり、俗人扱いされたりした。さらに、隠蔽に関与した複数の司教も辞任または引退を余儀なくされた。多くの責任ある教区は被害者と金銭的和解に達し、支払総額は2024年時点で40億ドルを超えると推定されている。全米規模のこれらの暴露を受け、米国カトリック司教協議会（USCCB）は「ゼロ・トレランス」政策を採択した。しかし、2019年12月には、全米の多くの司教が告発された聖職者リストから数百人の名前を隠していたことが明らかになった。[6] [7] [8]

集落

ダラスのローマカトリック教区は、 1998年に1人の司祭による虐待の被害者12人に3090万ドル（現在の価値で5960万ドル）を支払った。[9] [10]

2002年初頭、ボストン・グローブ紙は「スポットライト調査：カトリック教会における虐待」と題する調査結果を発表し、ピューリッツァー賞を受賞しました。[11]この調査は5人のローマ・カトリック教会の司祭の刑事訴追につながり、ローマ・カトリック教会の児童に対するレイプと性的暴行の問題が全国的な注目を集めました。[12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19]これらの事件の報道がきっかけとなり、他の人々が虐待の申し立てを名乗り出るようになり、さらに多くの訴訟や刑事事件につながりました。[20] 2003年、ボストン・ローマ・カトリック大司教区は、552人の被害者とされる大規模な訴訟を8500万ドルで和解しました。[21]

2003年7月、ルイビルのローマカトリック大司教区は、34人の司祭と他の教会関係者を名指しした240件の訴訟で申し立てられた児童性的虐待の申し立てを解決するために2570万ドルを支払った。[9]

2004年、ローマカトリック教会のオレンジ教区は、約90件の訴訟を1億ドルで和解させた。[22]

2007年4月、オレゴン州ポートランドのローマカトリック大司教区は177人の原告と7500万ドルの和解に合意し、シアトルのローマカトリック大司教区は160人以上の被害者と4800万ドルの和解に合意した。[23] 2007年7月、ロサンゼルスのローマカトリック大司教区は500人以上の被害者と6億6000万ドルの和解に合意した。2006年12月には、同大司教区は45件の訴訟で6000万ドルの和解に達した。[24] [25] 2007年9月、サンディエゴのローマカトリック大司教区は144人の幼少期の性的虐待被害者と1億9810万ドルの和解に合意した。[26]

2008年7月、デンバーのローマカトリック大司教区は「18件の児童性的虐待の申し立てを解決するために550万ドルを支払うことに同意した。」[27]

AP通信は、1950年から2007年までの性的虐待事件の和解金総額は20億ドル以上と推定している。[25] BishopAccountabilityは、この数字が2012年には30億ドル以上に達したと報告している。[28] [29]

「虐待訴訟の殺到」に対処するため、5つの教区（アリゾナ州ツーソン、ワシントン州スポケーン、オレゴン州ポートランド、アイオワ州ダベンポート、サンディエゴ）が破産保護を申請した。[25] 2004年から2011年の間に、8つのカトリック教区が性的虐待事件により破産を宣言した。 [30]

2018年、破産裁判所はセントポール・ミネアポリス大司教区による聖職者による性的虐待の被害者への和解金として総額2億1000万ドルを支払うという申し出を承認した。これは米国のカトリック教区としては2番目に大きな和解金であり、破産した米国のカトリック教区としては最大の和解金であった。[31] [32] [33] [34]

2020年2月9日、ニュージャージー州内の5つのカトリック教区が、カトリック聖職者による性的虐待の申し立て105件に対し、1100万ドル以上を支払ったと報じられた。[35] この105件のうち、98件は和解によって賠償された。[35]また、この支払いには、これらの教区で未解決となっている他の459件の性的虐待事件は含まれていない。[35]

2020年5月5日、フィラデルフィア大司教区は、賠償金として1億2600万ドルを支払う見込みであると発表した。[36]大司教区はまた、2018年に設立された独立和解・賠償プログラムが合計615件の請求を受け、2020年4月22日時点でそのうち208件を4380万ドルで和解させたと述べた。[36]これは平均すると1件あたり約21万1000ドルとなり、他の教区が同様のプログラムで支払ってきた金額とほぼ同額である。[36]同日、フィラデルフィア大司教区が性的虐待の和解に支払う予定の総額はすぐに1億3000万ドルに修正された。[37]

米国の教区は、1980年代以降、1万7000人の被害者からの苦情を集計し、約40億ドルを支払ってきた。最近の遡及法によって提訴期間が延長されたことを考えると、この数字は倍増する可能性がある。[38] [39]

2024年10月、ロサンゼルス大司教区は、数十年前から約300人の聖職者による性的虐待の被害者1,350人（当時未成年）に対し、8億8,000万ドルを支払う予定である。[40]これはカトリック教会が関与する和解としては過去最大規模であり、ロサンゼルス大司教区が以前に支払った7億4,000万ドルと合わせると、総額15億ドルの支払いとなる。[40]

問題の範囲と性質

司祭による性的虐待は世界中で発生しているが、報告されている未成年者への性的虐待事件の圧倒的多数（約80％）は米国で発生している。2008年に、教会はこのスキャンダルは深刻な問題であると主張した。同時に、教会は、世界中の約40万人のローマカトリック教会の司祭のうち、「せいぜい1％」（約5,000人）がそれを犯したと推定している。[41] 2002年にボストンで性的虐待が発覚した後、多くのカトリック信者や他の評論家は、この虐待は主に同性愛者の少年愛であると特定した。[42]事件は、ボストン、シカゴ、カリフォルニア州ユーレカ、ホノルル、ロサンゼルス、オレンジ郡、パームビーチ、フィラデルフィア、オレゴン州ポートランド、オハイオ州トレドなど、米国中の都市で発生した。[43] [44] [45] [46] [47] [48]

ジョン・ジェイ・レポート

2002年、米国カトリック司教協議会（USCCB）はジョン・ジェイ刑事司法大学に、米国のローマカトリック教区による調査に基づく包括的な研究の実施を委託した。ジョン・ジェイ報告書と題されたこの研究成果によると、米国では4,392人の司祭に対して少なくとも1万件の告発が行われていた。この数は、調査対象期間（1950年～2002年）に奉仕した司祭の約4％にあたる。[49]虐待を受けた者のうち、81％が男性、19％が女性、22％が11歳未満、51％が11歳から14歳、27％が初めて虐待を受けたときの年齢が15歳から17歳であった。[49] 2,411人の司祭に対しては1件の告発が行われ、149人の司祭に対しては10件以上の告発が行われた。

報告書の中で最も物議を醸した発見の一つは、虐待被害者の数が1960年代を通じて増加し、1970年代にピークを迎え、1985年以降は急激に減少したという点である。

ジョン・ジェイ報告書は、性的虐待事件の件数が1960年代に増加し、1970年代にピークを迎え、1980年代から2002年の研究終了まで減少していたことを明らかにした。[50] [51]カトリック聖職者による虐待パターンの主な原因は一つではないようだが、報告書は虐待を行った司祭の多くが幼少期に性的虐待を直接経験していたことを示唆している。[50]

報告書はまた、聖職者による虐待の告発が1件のみの場合、被害者は男性と女性に均等に分かれており、年齢が高い傾向があることも明らかにした。[52]報告書はまた、虐待行為のいくつかのサブセットとして、小児性愛（聖職者96人）とエフェボフィリア（聖職者474人）を特定した。

ジョン・ジェイの研究は厳しく批判されている。[50] [51]一部の批評家は研究が不正確であり、研究者が無知であると考えている。[50] [51]

ペンシルベニア州大陪審報告書

2018年、ペンシルベニア州の大陪審は884ページに及ぶ報告書[53]を発表し、ペンシルベニア州の8つのローマカトリック教区のうち6つで、300人以上の司祭による性的虐待の被害者として特定可能な子供が1,000人以上いたと述べ、 [54]、「さらに数千人いる可能性が高い」と勧告した[55] 。 関係した司祭が死亡したか、時効が成立したため、刑事告訴は2件のみで、大陪審はこのような状況に「うんざり」したと述べた[53] 。2 大陪審はペンシルベニア州議会に以下の勧告を行った。

  • ペンシルベニア州における児童性的虐待の時効を廃止する[53] : 7 
  • 民事訴訟提起の期間が拡大される[ 53 ] ：8 
  • 虐待の報告を義務付ける法律を強化する[53] ：8 
  • 秘密保持契約には、被害者が法執行機関と話すことを秘密保持契約が禁止するものではない（そして法的に禁止することはできない）という文言を含めることを義務付ける法律を制定すること[53] ：8–9 

大陪審は、教会関係者が「真実を隠蔽するための手口」に従い、「レイプ」ではなく「不適切な接触」といった言葉を使うことで虐待を軽視していたと認定した。[54]捜査を開始した ジョシュ・シャピロ州司法長官は 記者会見で、「彼らはどんな犠牲を払ってでも自らの組織を守ろうとした。大陪審が認定したように、教会は被害者を完全に軽視していた」と述べた。[54]

バチカンは、ペンシルベニア州の司祭や司教による数十年にわたる性的虐待と隠蔽を詳述した大陪審の報告書に対する回答を拒否し、ローマの教会関係者が有害な文書を読んだかどうかさえ言及を拒否した。[56]

カトリック高位聖職者の行動

歴史的に、教会は性的虐待を内部問題として扱い、行政当局に報告することはほとんどなかった。虐待を行った司祭は通常、教会法に基づいて制裁を受け、時には専門のカトリック奉仕機関による治療を受けていた。例えば、ミルウォーキーの裁判で公開された6,000ページに及ぶ文書は、教会管理者が世俗の法執行機関に報告しなかったにもかかわらず、多数の司祭が組織的に別の任務に異動させられていたという継続的な虐待のパターンを明らかにした。[57]

当局に通報された犯罪者

比較的少数ではあるが、一部の犯罪者は行政当局に通報された。

虐待者は別の場所に移動した

一部の司教が犯罪行為を知りながら、容疑者を聖職から永久に解任するのではなく、別の聖職に就かせていたことが発覚し、教会は広く批判された。[20] [58]この慣行を擁護する一部の人々は、公立学校の管理者が性的不品行で告発された教師に対処する際に同様の行動をとったと指摘している。[59]また、ボーイスカウトアメリカ連盟も同様の行動をとったと指摘する。[60]

一部の司教は、問題のある司祭を​​教区から永久に排除することを求めず、司祭が依然として児童と個人的に接触している教区へと移動させたことで、厳しく批判されている。[要出典]多くの教区は、事件を警察に通報する代わりに、問題のある司祭に対し、心理的治療と診断を求めるよう指示した。

これらの申し立てに対し、教会の行動を擁護する人々は、治療後の司祭の配置転換は、司教たちが当時入手可能な最良の医学的助言に基づいて行っていたと主張している。これは、告発された教師への対応において米国の公立学校システムも採用している方針である。一部の司教や精神科医は、当時の心理学では、カウンセリングによってそのような行動は治癒できると考えられていたと主張している。[58] [61]虐待を行っていた司祭の多くは、配置転換される前にカウンセリングを受けていた。[62] [63]批評家は、司教たちが司祭の回復について正確な判断を下せるかどうか疑問視している。[要出典]司祭たちは、治療を担当した心理学者や精神科医から職務に復帰しても安全だと司教に助言された場合にのみ、子どもたちに対する以前の職務に復帰することを許された。[要出典]

告発された聖職者の出国許可

2020年3月6日、プロパブリカとヒューストン・クロニクルが共同で行った調査結果が発表され、カトリック教会が性的虐待の告発を受けた米国のカトリック聖職者50人以上を他国に移送したことが明らかになった。[64] [65]

警察への犯罪行為の報告を怠ったこと

性的虐待は、教会の階層構造によって何十年にもわたって制度化され、日常化され、容認されてきました。アメリカの宗教学教授アンシア・バトラーは、これらの行為において教会は犯罪組織のように行動したと述べています。 [66]また、カトリック教会は児童に対する大規模な性的虐待を容認したことで、重大な道徳的欠陥を犯したと多くの人が考えています。[67 ]虐待の警察への通報が遅れていることを受けて、立法者は虐待の警察への通報を義務付ける法律を改正しました。その一例として、米国マサチューセッツ州が挙げられます。[68]

証拠の取り扱い

ケンタッキー州ルイビルの弁護士ウィリアム・マクマリーは、 1928年まで遡る虐待行為を行ったとされる3人の男性を代表して、2004年6月にバチカン[69]を相手取り訴訟を起こした。マクマリーは、教会指導者らが児童性的虐待事件の隠蔽を企てたと非難した。2008年11月、シンシナティの合衆国控訴裁判所はバチカンの主権免除の主張を否定し、訴訟の継続を認めた。バチカンは当初、この判決に対して控訴する予定はないと表明していた。

問題への認識

現在の性的虐待スキャンダルは、 1985年にナショナル・カトリック・レポーター紙に掲載された記事が発端だと主張する人もいます。[70]その後、このスキャンダルは世間の注目の片隅に留まり、この問題に関する書籍が数冊出版された1990年代半ばまで全国的な注目を集めることはありませんでした。[71]ボストン・グローブ紙が性的虐待事件を取り上げた一連の記事を掲載した 後、この問題は厳しい調査と議論の的となりました。

2002年、ボストンで5人のローマカトリックの司祭（ジョン・ジオガン、ジョン・ハンロン、ポール・シャンリー、ロバート・V・ゲイル、イエズス会の司祭ジェームズ・タルボット）が刑事告訴され、最終的に有罪判決が下され、それぞれ懲役刑が言い渡されました。[72]ボストン・グローブ紙によるこれらの事件の継続的な報道により、カトリックの司祭による未成年者への性的虐待の問題が全国的に注目を集めました。[13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [73]これらの事件の報道がきっかけとなり、他の被害者が虐待の申し立てを提出するようになり、より多くの訴訟や刑事事件につながりました。[20]

民事当局による訴追

2012年6月、フィラデルフィア大司教区のウィリアム・J・リン司教は、自身が監督する司祭による児童性的虐待を隠蔽したとして、米国で初めて有罪判決を受けた高官となった。リン司教は、虐待の苦情処理責任者として、既知の虐待者を児童から遠ざけるのではなく、新しい教区に再配置したとして、児童を危険にさらした罪で有罪判決を受けた。[74] 彼は3年から6年の懲役刑を言い渡された。[75]

性的虐待事件の件数が最も多いのはアメリカ合衆国であり[76]、多数の原告との間で数百万ドル規模の和解に至った事件もある。ダラスのローマカトリック教区は1998年、ある司祭の12人の被害者に対し3090万ドルを支払った[9] 。 2003年7月、ルイビルのローマカトリック大司教区は「34人の司祭と教会関係者を名指しした240件の訴訟で提起された児童性的虐待の申し立てを和解させるため」2570万ドルを支払った[9] 。ボストンのローマカトリック大司教区も2003年に、 552人の被害者を名指しした8500万ドルの大規模訴訟で和解した[21] 。

2004年、ローマカトリック教会オレンジ教区は90件近くの訴訟を1億ドルで和解させた。[22] 2007年4月、オレゴン州ポートランド大司教区は177人の原告と7500万ドルの和解に合意し、シアトル大司教区は160人以上の被害者と4800万ドルの和解に合意した。[23] 2007年7月、ロサンゼルス大司教区は500人以上の被害者と6億6000万ドルの和解に合意し、2006年12月には45件の訴訟を6000万ドルで和解させた。[24] [25] 2007年9月、サンディエゴ大司教区は144人の幼少期の性的虐待被害者と1億9810万ドルの和解に合意した。 [26]

2008年7月、デンバーのローマカトリック大司教区は「児童性的虐待に関する18件の訴訟を解決するため、550万ドルを支払う」ことに同意した。[27] AP通信は、 1950年から2007年までの性的虐待事件の和解総額は20億ドル以上と推定している。[25]米国カトリック司教協議会（USCCB）によると、この数字は2008年には26億ドルを超えた。[29]「殺到する虐待訴訟」に対処するため、5つの教区（アリゾナ州ツーソン、ワシントン州スポケーン、オレゴン州ポートランド、アイオワ州ダベンポート、サンディエゴ）が破産保護を受けた。[25] 2004年から2011年にかけて、8つのカトリック教区が性的虐待事件により破産を宣告した。 [77]

2020年12月3日、ニューヨーク市の司祭ジョージ・ラトラー神父が、マンハッタンのセント・マイケル教会の高名な牧師で、アイルランドの著名な政治家レオ・バラッカーの同性愛を批判したことで悪名を馳せたが、女性警備員アシュリー・ゴンザレスを痴漢した容疑で逮捕された。[78] [79]保守派の象徴とされるラトラー神父は、 EWTNに何度も出演し、30冊の本を執筆していた。[79] [78]

教会の反応

民法の時効により起訴できない事件も多かったが、教会法ではそれらの事件の多くを起訴することが認められている。[要出典]

カトリック教会は、このスキャンダルに対し、教区レベル、司教会議レベル、そしてバチカンという3つのレベルで対応しました。スキャンダルへの対応は3つのレベル全てで並行して進められ、問題の深刻さが明らかになるにつれて、より上位レベルの教会が徐々に関与を深めていきました。

ボストン・グローブ紙がボストン大司教区における性的虐待スキャンダルを報道する以前は、性的虐待疑惑への対応は主に個々の司教の裁量に委ねられていました。グローブ紙の一連の記事を受けて疑惑の件数が急増したことで、米国の司教たちは司教会議レベルでの対応を調整せざるを得なくなったと感じました。

バチカンは2002年にボストン・グローブ紙が掲載した一連の記事にすぐには反応しなかったものの、バチカン当局は米国の状況を注視していたと報じられている。[80]時間が経つにつれ、この問題はバチカンのより一層の関与を必要とすることが明らかになった。

教区の問題に対する対応

教区における性的虐待の告発への対応は、主に司教または大司教に委ねられていました。告発された司祭の多くは辞任を余儀なくされたり、俗人扱いされたりしました。さらに、隠蔽に関与した司教の中には、辞任または引退を余儀なくされた者もいました。[81]

虐待が行われた教区は、2006年3月時点で被害者と総額15億ドルを超える和解を結んだ。[82]これらの和解の数と規模の大きさから、教区は教会や学校を閉鎖することで通常の運営費を削減する必要に迫られた。多くの教区は、和解の結果、破産を余儀なくされた。

バチカンの初期対応

2001年4月30日、ヨハネ・パウロ2世は「 18歳未満の未成年者に対する聖職者による十戒の第六戒律に対する罪は、重大な罪、すなわち『デリクトゥム・グラビウス』とみなされる」と述べた書簡を出した。[83]

ナショナル・カトリック・レポーター紙のバチカン特派員、ジョン・F・アレン・ジュニア氏は、多くのアメリカ人カトリック教徒が、ボストン・グローブ紙の記事に対するバチカンの当初の沈黙を、この問題に対する関心や認識の欠如の表れだと捉えたと述べている。しかしアレン氏は、ローマ教皇庁内で「グローブ紙やその他の報道で明らかになった事実に」恐怖を感じていない人や、「ボストンでの事件におけるロー枢機卿の対応を擁護する人」、あるいは「（枢機卿に何が起こるべきだったかについては異なる分析をするかもしれないが）明らかになった、かなり衝撃的な監視不足を擁護する人」を知らないと述べた。[80]アレン氏は、バチカンの見解は、メディアによるスキャンダルの扱いにやや懐疑的であると述べた。さらに、バチカンは、性に対するアメリカの文化的態度を、カトリック教会への理解の欠如を示すだけでなく、ややヒステリックなものと見なしていると主張した。

[バチカンでは]児童性的虐待がアメリカ特有のものだと考える者は誰もいません。しかし、その報道はアメリカ特有のものであり、反カトリック主義と、教会の潤沢な資金に手を付けようと躍起になっている悪徳弁護士に煽られていると考えています。そして、この考え方は、性的なことに関してはヒステリーを起こし、カトリック教会への理解がないという、アメリカ文化に関する一般的な認識と結びついています。つまり、バチカン当局は、アメリカのカトリック教徒のほとんどが望むような公式声明を出すのに時間がかかり、たとえ出したとしても、ためらいがちで中途半端なものです。被害者を気の毒に思っていないわけではありませんが、謝罪を求める声は、彼らが屈服したくない他の要因によって煽られていると考えています。[80]

2002年4月、ヨハネ・パウロ2世は米国の枢機卿と、米国カトリック司教協議会（USCCB）の会長と副会長をローマに招集しました。教皇は「若者に危害を加える者には、司祭職にも修道生活にも居場所はない」と断言しました。会議参加者は最終声明を作成し、司祭による未成年者への性的虐待に対処するための国家基準の制定と、その罪で有罪判決を受けた者を聖職から解任するための新たな手続きを求めました。

バチカンとアメリカのカトリック教徒の関係

ナショナル・カトリック・レポーター紙のバチカン特派員、ジョン・アレン・ジュニア氏によると、バチカンとアメリカのカトリック教徒の文化的な違いが、性的虐待スキャンダルへの包括的な対応策を策定するプロセスを複雑にしたという。アレン氏は、性的虐待危機は「バチカンの人々を困惑させるアメリカ文化とアメリカ教会に関する多くのことがあり、また、アメリカ人や英語圏の人々全般を困惑させるバチカンに関する多くのこと」を浮き彫りにしたと主張した。[80]

米国カトリック司教会議の反応

全米各地の教区でスキャンダルの深刻さと深刻さが明らかになるにつれ、アメリカの司教たちは司教会議レベルでの共同対応の必要性を強く認識した。ジョン・F・アレン・ジュニアは、米国司教協議会（USCCB）の反応を「この種の不正行為を犯した司祭に対する迅速、確実、かつ最終的な処罰」を求めるものと評した。これとは対照的に、アレンはバチカンの最大の関心事は「告発された聖職者を含むすべての人の権利が尊重されること」であり、「有罪かどうかわからない司祭を不当に裁くことで性的虐待の不正義を正当化することは受け入れられない」と断言することだと指摘した。[80]

当時ラピッドシティ主教であったブレイズ・J・クピッチ主教によると、2008年までに米国教会は580万人の子どもたちに虐待を認識し報告するための研修を行った。また、153万人のボランティアと職員、16万2700人の教育者、5万1000人の聖職者、そして4955人の叙任候補者に対して犯罪歴調査を実施した。さらに、180万人の聖職者、職員、ボランティアに対し、子どもたちにとって安全な環境づくりのための研修を行った。[84]

2019年には、聖職者、職員、ボランティアを対象に260万件以上の身元調査が実施され、260万人以上の成人と360万人以上の若者が虐待の兆候の見分け方と報告方法に関する研修を受けました。聖職者による性的虐待の被害者を支援する「司祭による虐待被害者ネットワーク」は、報告書の中で、全国の教区のうち60%しか独自に安全監査を実施していないという記述について懸念を表明しました。[85]

児童・青少年保護憲章

2002年6月、米国カトリック司教協議会（USCCB）は、児童・青少年保護憲章（ダラス憲章とも呼ばれる）を全会一致で公布した。[86]この憲章は、米国カトリック教会に対し、教会が主催する活動に参加するすべての児童・青少年に「安全な環境」を提供するという目標を掲げている。この目標を達成するため、米国の司教たちは、カトリック学校の一般教職員、教区職員、コーチ、そして青少年に対して教会を代表するその他の人々に対する性的虐待の申し立てを処理するための統一的な手続きを確立することを誓約した。[87] [88]

この憲章の主眼は、性的虐待に対する「ゼロ・トレランス」政策の採用であった。[89] [90] USCCBは、将来の虐待を防止するため、教会職員の身元調査を義務付ける改革を実施した。[87]現在、教区は、告発を受けた場合、当局に通報し、調査を実施し、被疑者を職務から解任することが義務付けられている。[87] [88]この憲章の監査は2010年に完了した。[91]

2014年6月、米国児童保護評議会（USCCB）の全国審査委員会委員長は、ジェームズ・コンリー司教のリンカーン教区と3つの教区が、すべての教区に対し児童保護の手続きを審査委員会に提出して監査を受けるよう求めるUSCCBの憲章をまだ遵守していないと報告した。[92]

必須の規範

2002年6月、米国の各教区／教区が「司祭または助祭による未成年者への性的虐待の申し立てに迅速に対応するための手続き」を整備することを確保するため、USCCB（合衆国カトリック司教協議会）は「司祭または助祭による未成年者への性的虐待の申し立てに対処する教区／教区の方針に関する必須規範」も発行しました。10月、USCCBとローマ教皇庁は、ローマ教皇庁の司教4名と米国の司教4名からなる委員会を設立し、この規範の見直しを行いました。[93] 11月、米国の司教たちは委員会の作業を受け入れるよう要請されましたが、修正案の提案は求められませんでした。[94]この文書の承認後、USCCBは改訂版の規範を発行しました。[95] USCCBによれば、この必須規範は「『特定の』教会法」、すなわち米国のカトリック司教のための教会法を構成します。[96]

国立研究

全米審査委員会（National Review Board）は、ニューヨーク市立大学ジョン・ジェイ刑事司法大学に委託し、米国のカトリック教区における性的虐待の申し立てを分析する調査を実施しました。ジョン・ジェイ調査の対象期間は1950年から2002年までです。この調査の成果は、全米審査委員会に提出された「米国におけるカトリックの司祭と助祭による未成年者への性的虐待問題の性質と範囲」と題された報告書であり、通称「ジョン・ジェイ報告書」と呼ばれています。この報告書は2004年2月に公表されました。

ジョン・ジェイ報告書によると、アメリカ合衆国では4,392人の司祭に対し、約11,000件の告発が行われていた。これは、調査対象期間（1950年から2002年）に奉仕した司祭11万人の約4%に相当する。[49]報告書は、調査対象期間である52年間にわたり、「この問題は実に広範囲に及んでおり、教区の95%以上と宗教共同体の約60%に影響を与えていた」と指摘している。[97]

2008年、教会はこのスキャンダルは非常に深刻な問題であると主張したが、同時に、このスキャンダルは「おそらく世界中の50万人以上のローマカトリック教会の司祭のうちの1％（または5,000人）以下によって引き起こされた」と推定した。[要出典]

ジョン・ジェイの2番目の報告書「1950年から2010年にかけての米国におけるカトリック司祭による未成年者への性的虐待の原因と背景」は2011年5月に出版された。[98]

信徒の反応

2007年にCARAが実施した調査によると、多くのカトリック教徒は教会が講じた具体的な措置について知らないものの、そのことを知らされると、大多数がこれらの措置を承認していることがわかりました。聖職者による性的虐待の申し立てを行政当局に報告し、民事調査に協力することに78%が強く賛成しました。また、未成年者への性的虐待の疑いが確実にある人物を聖職から外すことに76%が強く賛成しました。[要出典]

地球規模

聖職者による性的虐待の疑惑は世界各国で浮上しているものの、地域ごとの性的虐待の発生率を比較した包括的な研究は行われていない。しかしながら、この問題は米国で最も顕著であり、次いでオーストラリア、カナダ、アイルランドで顕著であるという認識が一般的である。[99]

申し立て件数

虐待疑惑の件数は1960年代に増加し、1970年代にピークを迎え、1980年代に減少し、1990年代には1950年代の水準に戻った。[82]

ジョン・ジェイ調査で司教らが報告した11,000件の申し立てのうち、3,300件は告発された司祭が死去した後に申し立てられたため調査されなかった。6,700件は立証され、残りの1,000件は立証できなかった。

ジョン・ジェイの報告書によると、告発の3分の1は2002年と2003年になされた。残りの3分の1の申し立ては1993年から2001年の間に報告された。[82]

虐待を報告した被害者がいる一方で、加害者を報告せず、自身の経験を抱えながら生き続けている被害者も数多く存在します。児童に関しては、児童被害者の数は「著しく過少報告されている」ことがデータから明らかになっています。[50] 学術誌「Deviant Behavior」によると、「被害者（男女）の約78%は11歳から17歳、16%は8歳から10歳、6%は7歳未満であった」とのことです。[50]

申し立てられた虐待の概要

ジョン・ジェイの調査によると、「一般人口と同様に、カトリック教会における児童性的虐待は、虐待の対象となる児童の身近な男性によって行われているようだ」という。調査によると、「多くの加害者は、児童を虐待に従わせるためにグルーミング戦術を用いており、虐待は加害者または被害者とされる者の自宅で発生している」という。調査では、これらの誘惑行為として、ささやかな贈り物を買う、被害者に車の運転をさせる、若者をスポーツイベントに連れて行くといった行為が挙げられている。虐待の最も頻繁な状況は社交行事であり、多くの司祭が被害者の家族と交流していた。虐待は様々な場所で発生したが、最も多かったのは司祭の自宅でであった。[97]

ジョン・ジェイ報告書は、言葉による嫌がらせから陰茎挿入まで、20種類以上の性的虐待を列挙しています。加害者のほとんどが複数の種類の虐待を行っていたと報告書は述べています。報告書によると、被告のうち、衣服の上から不適切な接触を行うにとどまった行為を行ったのはわずか9%でした。告発の27%強は聖職者によるオーラルセックス、25%は陰茎挿入または陰茎挿入未遂に関係していたと、この調査は報告しています。

この調査では、性的虐待とは「児童が成人の性的満足の対象として利用されている、児童と成人の間の接触や交流を含む」と述べられている。報告書では、暴力や性器、身体接触を伴わない場合であっても、性的虐待の申し立てとして分類されている。[97]

被害者のプロフィール

ジョン・ジェイの報告書によると、被害者の81％が男性だった。被害者の22％は10歳未満、51％は11歳から14歳、27％は15歳から17歳だった。[82] [97]

虐待者のプロフィール

2002年には、1986年以降、児童への性的虐待で告発された少なくとも16人の司祭が自殺しており、そのうち12人は米国人だったと報じられた。[100]

司祭の半数は、虐待疑惑の最初の発生時点で35歳以下でした。幼少期に身体的、性的、または精神的虐待を受けたと報告された司祭は7%未満でした。告発された司祭の19%がアルコールまたは薬物乱用の問題を抱えていたにもかかわらず、虐待疑惑の事件中に薬物またはアルコールを使用していたのはわずか9%でした。[82]

1890年から2002年にかけて、性的虐待で告発された司祭の大部分は20世紀半ばに叙階されており、虐待容疑者の68%は1950年から1979年の間に叙階されている。叙階年代別に見た、告発された司祭全体の割合は、1920年代のわずか2%から1930年代には6%へと3倍に増加し、1940年代には12%へと倍増し、1950年代には再び23%へと増加した。虐待容疑者の数は1960年代にピークを迎え、告発された司祭全体の25%以上が1960年から1969年の間に叙階された。また、告発された聖職者の20%は1970年代に叙階された。しかし、告発された人の数は1980年代に叙階された司祭のわずか8％にまで急激に減少し、虐待の疑いのあるすべての司祭のうち、1990年以降に叙階されたのはわずか2％でした。[101]

性的虐待で告発された司祭のうち、59%は1件の告発のみを受けていた。41%は複数の告発を受けていた。10件以上の告発を受けた司祭は3%弱であった。10件以上の告発を受けた司祭は149人で、告発件数全体の2,960件を占めていた。[82]

2003年バチカン性的虐待会議

2003年4月、教皇庁生命アカデミーは「カトリックの司祭および修道者による児童・青少年への虐待」と題する3日間の会議を開催し、カトリック教徒ではない精神医学の専門家8名が招かれ、バチカンのほぼすべての省庁の代表者に対し講演を行った。専門家パネルは、性的虐待問題に寄与する以下の要因を特定した。[102]

  • 上層部が問題の深刻さを理解できなかった。
  • スキャンダルを避ける必要性を過度に強調する。
  • 資格のない治療センターの利用。
  • 誤った許しの気持ち。
  • 説明責任が不十分。

教区の問題認識

カトリック高位聖職者が性的不品行で告発された司祭を解任するために、より迅速かつ断固とした行動を取るべきだったという批判に対し、現代の司教たちは、司祭をある教区から別の教区へ転々とさせ、司祭の問題を司祭たちが仕える人々から隠蔽することの危険性を、高位聖職者は近年まで認識していなかったと反論している。例えば、ロサンゼルス大司教区のロジャー・マホニー枢機卿は次のように述べている。「私たちは繰り返し述べてきたように…この問題に対する私たちの理解と今日の対処方法は進化しており、数年前、数十年前は、人々はこの問題の深刻さを認識しておらず、司祭たちを直接かつ完全に聖職から解任するのではなく、移転させたのです。」[103]

性的虐待の申し立てに対する教区の対応

一部の司教は、違反行為を行った司祭を教区から教区へと移動させ、そこでも子供たちと個人的に接触していたにもかかわらず、聖職剥奪による永久的な聖職剥奪を求めず、激しい批判にさらされている。一部の司教が、犯されたとされる犯罪の一部について知りながら、永久的な聖職剥奪を求めるのではなく、被告人を別の教区に異動させていたことが発覚し、教会は広く批判された。[20] [58]

この慣行を擁護する人たちの中には、公立学校の管理者も告発された教師に対処する際に同様のやり方をとったと指摘する人もいる[59]。アメリカボーイスカウトも同様だった[60] 。

多くの教区は、事件を警察に通報する代わりに、加害司祭に心理療法とアセスメントを受けるよう指示しました。ジョン・ジェイ報告書によると、性的虐待を行ったとされる司祭の約40%が治療プログラムに参加しました。告発が多い司祭ほど、治療を受ける可能性が高かったのです。[82]法的な観点から見ると、児童性的虐待事件そのもの以外で最も深刻な批判は、司教たちが警察への告発を怠ったことに対するものでした。虐待の警察への通報が怠られたことを受けて、立法者は虐待の警察への通報を義務付ける法律を改正しました。2002年には、マサチューセッツ州で宗教関係者に児童虐待の通報を義務付ける法律が可決されました。[104]

これらの申し立てに対し、教会の行動を擁護する人々は、治療後の司祭の配置転換は、司教たちが当時入手可能な最良の医学的助言に基づいて行っていたと主張している。これは、告発された教師への対応において米国の公立学校システムも採用している方針である。一部の司教や精神科医は、当時の心理学では、カウンセリングによってそのような行動は治癒できると考えられていたと主張している。[58] [61]虐待を行っていた司祭の多くは、配置転換される前にカウンセリングを受けていた。[62] [63]批評家は、司教たちが司祭の回復について正確な判断を下せるかどうか疑問視している。[要出典]司祭たちは、治療を担当した心理学者や精神科医から職務に復帰しても安全だと司教に助言された場合にのみ、子どもたちに対する以前の職務に復帰することを許された。[要出典]

ジョン・ジェイの調査によると、「告発を受けた司祭全体の3％が有罪判決を受け、約2％が懲役刑を受けた。」[97]

メディア報道と世論

メディア報道

ボストン・グローブ

2002年、ボストン・グローブ紙は、カトリック教会における性的虐待加害者、特にボストン大司教区の司祭に関する調査結果を公表しました。調査とインタビューを通じて、ボストン・グローブ紙は、一人の司祭による性的虐待の被害者が130人以上に上る事実を明らかにしました。[4]告発された司祭の多くが現在も活動を続けていたため、この情報は世論の激しい反発を招きました。ボストン ・グローブ紙の調査結果によると、「800人以上が、ボストン大司教区の司祭248人から幼少期に性的虐待を受けたと告発した」とのことです。[4]

ボストン・グローブ紙は、複数の被害者から加害者について聞き取りを行い、重要な情報を収集し、それを掲載した。最初の掲載後も、ボストン・グローブ紙は毎日新しい記事を掲載し続け、司祭が性的虐待スキャンダルに関与した数百件の事例を暴露した。[4]

ボストン ・グローブ紙は、告発された司祭たちが一時的な「病気休暇」を与えられ、その後、新たなスタートを切れるよう別の教区に異動させられたことを明らかにした。[4]これは教区に知られることなく行われた。被害者たちは、自分たちの経験が世間の目に触れないように、金銭的な和解を提案されることが多かった。[4]

世論

米国では、カトリック教会の聖職者層が性的虐待疑惑に適切に対応しなかったこと、そしてバチカンがスキャンダルの進展に対して一見鈍い対応を見せたことに対し、様々な視点や誤解が否定的な世論を助長した。一部の情報筋によると、この否定的な世論は、性的虐待疑惑による損害賠償を求めて教会を訴えている人々の弁護士を含む、様々な立場の関係者がメディアに発表した声明によって煽られた部分もあるという。スキャンダルに対する世論の怒りが高まるにつれ、カトリック教会の一部の信者は、これらの声明の背後に反カトリック的な意図があると見なし始めた。

カトリック教徒をはじめとする人々によるメディア報道への批判は、カトリック教徒による虐待事件に過度に焦点を当てていることに集中した。こうした声は、他の宗教団体や、例えばアメリカの公立学校制度のような世俗的な環境において、同等かそれ以上のレベルの児童性的虐待が主流メディアによって無視されるか、最小限の報道しかされていないと主張している。[105]英国国教会の作家フィリップ・ジェンキンスは、こうした主張の多くを支持し、虐待事件に関するメディア報道は「反カトリック的なレトリックの露骨な顕在化」となっていると述べた。[106]

バチカンの反応

ヨハネ・パウロ2世

1993年、ヨハネ・パウロ2世は書簡を通して性的虐待問題について言及しました。この書簡はアメリカの司教たちに送られました。これは、バチカンが当時発生していた性的虐待事件について言及した初めての事例と言われています。[107]ヨハネ・パウロ2世は「スキャンダルのせいで世界は悲しむべきだ！」と述べました。[107]この書簡は、被害者に対する厳粛な悲しみの調子で続いています。

2003年、ヨハネ・パウロ2世は「若者に危害を加える者には司祭職や修道生活の場はない」と述べた。[108]

教皇ベネディクト16世

ベネディクト16世は、カトリック聖職者による未成年者への性的虐待について謝罪し、加害者はカトリック教会の司祭になることを禁じると誓った。[109] AP通信が入手した文書によると、ベネディクト16世はわずか2年間で、児童への性的虐待を行ったとして400人近くの司祭を俗人扱いした。[110]

フランシスコ教皇

教皇庁未成年者保護委員会（イタリア語：Pontificia Commissione per la Tutela dei Minori）は、未成年者の保護を目的として、2014年3月22日にフランシスコ教皇によって設置されました。 [111]同委員会の委員長は、ボストンのショーン・P・オマリー枢機卿（ OFM Cap.）です。

2020年バチカンのマッカーリックに関する報告書

2018年10月、ローマ教皇庁は、2001年から2006年までワシントンD.C.のカトリック大司教を務めた元枢機卿、セオドア・マッカーリック氏に対する告発がどのように扱われたかについて調査を行うと発表した。マッカーリック氏は、児童や神学生に対する度重なる性的不品行の信憑性のある告発を受け、2019年2月に俗人化[112]された。報告書は、ローマ現地時間11月10日火曜日午後2時に、「元枢機卿セオドア・エドガー・マッカーリック氏（1930年から2017年）に関するローマ教皇庁の組織的知識と意思決定プロセスに関する報告書」と題して発表された[113] 。 報告書の主要な調査結果を要約して、アンドレア・トルニエリ氏は次のように述べた。

2000年にセオドア・マッカーリックがワシントン大司教に任命された当時、聖座は不完全で不完全な情報に基づいて行動していた。現在では、情報漏洩、過小評価、そして後に誤りであることが判明した選択が明らかになっている。これは、当時ローマから要請された評価手続きにおいて、質問を受けた人々が必ずしも知っていることをすべて明らかにしたわけではないという事実が一因となっている。2017年まで、未成年者に対する性的虐待や嫌がらせ、あるいは危害を加えたことに関する正確な告発は一度もなかった。虐待が行われた当時未成年であった被害者から最初の報告を受けるとすぐに、フランシスコ教皇は、2006年に既に大司教区の長を退任していた高齢の枢機卿に関して迅速に対応し、まず彼の赤い帽子を取り上げ、次に彼を聖職者職から解任した。これは、国務省が発行した「元枢機卿セオドア・エドガー・マカリック（1930～2017年）に関する聖座の組織的知識と意思決定に関する報告書」から明らかになったものである。 [114]

バチカンの報告書では、ヨハネ・パウロ2世とベネディクト16世の両名が、マッカーリックに対する性的虐待疑惑を知りながら、マッカーリックの権力の座に就くことを許したとして非難された。 [115] [116]

教会への影響

補償金の支払い

ドナルド・コッツェンズによれば、「1990年代半ばの終わりまでに、陪審員の裁定、和解金、弁護士費用として5億ドル以上が支払われたと推定されています。」この数字は2002年までに約10億ドルに増加しました。[117]ローマカトリック教会は2007年に性的虐待事件に6億1500万ドルを費やしました。[118]

2002年、ある弁護士は教会を訴えて総額6000万ドルの利益を得たと報告した。[119]

支払いの一部については、アイルランド共和国に拠点を置くアライド・アイリッシュ・バンクス（AIB）が2005年から2007年にかけて、アメリカの4つの教区（どの教区？）に最大5億ドルの融資を行った。ピーター・サザーランドは1989年から1993年までAIBの会長を務め、 2006年12月からは聖座財産管理臨時部顧問を務めていた。AIBはアイルランド金融危機の際に国有化を余儀なくされた。（要出典）

日付 教区 司教 支払い 受信者数 コメント
1997 ダラス教区 チャールズ・ビクター・グラーマン 3100万ドル[120]
2003年6月 ルイビル大司教区 トーマス・カジェタン・ケリー 2570万ドル[121] 240
2003年9月 ボストン大司教区 ショーン・パトリック・オマリー 8500万ドル[122] 552 被害者は平均9万2000ドルを受け取った。
2004 ダベンポート教区 ウィリアム・エドウィン・フランクリン 900万ドル 37
2004年9月 ツーソン教区 ジェラルド・フレデリック・キカナス 2,220万ドル 破産申請
2004年12月 ワシントン州スポケーン教区 ウィリアム・S・スケルスタッド 4800万ドル[123] 支払い合意は破産手続きの一部であった
2005 サクラメント教区 ウィリアム・キース・ワイガンド 3500万ドル 33
2005年1月 オレンジ教区 トッド・ブラウン 1億ドル 87 さらに、91人の被害者は平均65万9000ドルを受け取った。
2006年10月 ダベンポート教区 マーティン・ジョン・エイモス 3,700万ドル 156 破産申請
2006年12月 フェニックス教区 トーマス・オルムステッド 10万ドル[124] 1
2006年12月 ロサンゼルス大司教区 ロジャー・マホニー 6000万ドル[125] 45
2007年1月 チャールストン教区 ロバート・J・ベイカー 1200万ドル[126]
2007年10月 オレンジ教区 トッド・デイビッド・ブラウン 700万ドル 1
2007年7月 ロサンゼルス大司教区 ロジャー・マホニー 6億6000万ドル 508 原告一人あたり平均130万ドル
2007年9月 サンディエゴ教区 ロバート・ブロム 1億9810万ドル[127] 144
2008年3月 フェアバンクス教区 ドナルド・ケトラー 5000万ドル 140 破産申請
2008年5月 サクラメント教区 ハイメ・ソト 10万ドル[128] 1 教区ではなくイエズス会が、司祭2人による9人の子供への性的虐待に対して1600万ドルの和解金を支払った。
2008年7月 デンバー大司教区 チャールズ・チャプ 550万ドル[129] 18 調停により解決
2009年10月 ウィルミントン教区 W・フランシス・マルーリー 131 破産申請
2014 ロサンゼルス大司教区 ホセ・オラシオ・ゴメス 1300万ドル[130] 17
2020年1月 ロサンゼルス大司教区 ホセ・オラシオ・ゴメス 190万ドル
2024年10月 ロサンゼルス大司教区 ホセ・オラシオ・ゴメス 8億8000万ドル 1,350

破産

米国の多くの教区は、虐待被害者への賠償費用のため、破産または連邦倒産法第11章に基づく破産保護を申請しました。これは、今後の訴訟を無期限に保留する手段だと批判されています。連邦倒産法第11章に基づく破産保護は、多数の費用のかかる個別裁判を回避し、それらを一つの和解にまとめるものです。教会指導者が裁判で何を知っていたかといった事柄に関する証拠開示手続きは存在しません。虐待サバイバーたちは、これを自分たちの声を封じるための手段だと非難しています。カリフォルニア州オークランド教区で1970年代に被害者となったジョセフ・ピシテリ氏は、 2023年に同教区が破産を宣告したため、2020年の訴訟が保留となりました。「オークランドはつい最近まで2億ドルの大聖堂を建設するのに十分な資金を集めることができましたが、何十年にもわたってレイプしてきた子供たちの被害者に賠償金を支払う資金を集めることができません」と述べています。[131]

  • ポートランド大司教区（オレゴン州）は、迫り来る性的虐待訴訟の裁判による金銭的懸念を理由に、2件の虐待裁判開始の数時間前の2004年7月6日、連邦破産法第11章の適用を申請し、破産を申請した初のローマカトリック教区となった。申​​請が認められれば、係争中および今後の訴訟は連邦破産裁判所で解決されることになる。同大司教区はこれまでに100件以上の訴訟を5,300万ドル超で和解している。今回の申請は、教区資産、学校資金、信託基金を虐待被害者から守ることを目的としており、同大司教区の主張は、教区資産は大司教区の資産ではないというものである。同大司教区に対する訴訟の原告らは、カトリック教会は単一の組織であり、係争中の性的虐待訴訟の判決で裁定される損害賠償金はバチカンが責任を負うべきだと主張している。
  • 2004年12月、ワシントン州スポケーン教区は破産申請の一環として、司祭による虐待を受けた人々に少なくとも4800万ドルの賠償金を支払うことに同意した。この支払額は、被害者と別の裁判官の合意が必要となる。[123]
  • ツーソン教区は2004年9月に破産を申請した。教区は被害者と合意に達し、破産裁判所は2005年6月11日にこれを承認した。その合意には、2220万ドルの和解金と引き換えに教区の再編を継続することを認める条件が含まれていた。[132]
  • 2006年10月10日、ダベンポート教区は連邦破産法第11章の適用を申請した。[133]破産申請の決定は、ローレンス・ソーンズ司教をめぐる多くの訴訟がきっかけとなった。ソーンズ司教は、1960年代にアイオワシティのレジーナ・カトリック高校の司祭兼校長を務めていた際に、15人もの生徒を愛撫したと告発されていた。ソーンズ司教はこれらの容疑を否認している。2006年10月、裁判官は訴訟の1件を却下した。[134]
  • 2007年2月27日、サンディエゴ教区は、約150件の訴訟のうち最初の訴訟の審理開始予定の数時間前に、連邦破産法第11章の適用を申請しました。サンディエゴ教区は、このように法的問題を先送りした最大の教区となりました。 [135] 2007年11月16日、144人の原告との間で1億9800万ドルの和解が成立し、教区の申し立てにより破産申請は却下されました。
  • 2008年3月7日、フェアバンクス教区は、1950年代から司祭や教会職員から虐待を受けたと主張するアラスカ先住民による130件の民事訴訟の和解交渉が失敗に終わった後、破産を申請した。[136]
  • 2008年10月18日、ウィルミントン教区は破産を申請し、翌日には8件ほどの訴訟（100件以上になる可能性あり）のうち最初の訴訟の裁判が予定されていた。[137] [138] [139]
  • 2011年1月4日、ミルウォーキー大司教区は破産申請を行うと発表した。同教会は23件以上の訴訟に直面しており、被害者との和解調停の試みは2010年12月に失敗に終わった。これは、これらの事件について司教が証言する予定の2日前であり、教会が告発された司祭の名前や人事記録の開示を拒否した後に起こった。相手方の弁護士は、破産申請は事件に関する教会の記録の提出を遅らせるための試みであると述べた。ミルウォーキー大司教区は、過去20年間で200件の事件を和解させるために既に2,900万ドル以上を支払っている。彼らは、これらの追加訴訟は教区が負担できないほどの巨額の訴訟費用を引き起こすだろうと述べた。同教区は約9,840万ドルの資産を保有しているが、そのうち9,000万ドルは特定の用途に制限されている。[140] 破産前、当時大司教だったティモシー・ドラン枢機卿は、バチカンの承認を得て、教区基金から5700万ドルを移管し、補償金を受け取った被害者がその金にアクセスできないようにした。[57] [141]
  • 2015年1月17日、セントポール大司教区とミネアポリス大司教区は連邦破産法第11章に基づく破産再建を申請した。[142] [143] [144] [145]
  • 2015年12月7日、ダルース・ローマカトリック教区は連邦破産法第11章に基づく破産更生手続きを申請した。この破産は、同教区に対して810万ドルの判決が下されたことを受けて行われた。[146] [147] [148] [149]
  • 2020年2月19日、ハリスバーグのローマカトリック教区は、連邦破産裁判所に200人以上の債権者を抱え、負債額は5,000万ドルから1億ドルと推定され、資産額は1,000万ドル未満であることを開示した後、連邦破産法第11章に基づく破産保護を申請した。ハリスバーグ教区は、ペンシルベニア州で破産保護を申請した最初のカトリック教区となった。[150]
  • 2020年5月1日、ニューオーリンズのローマカトリック大司教区は連邦破産法第11章の適用を申請した。[151]
  • 2023年3月15日、ニューヨーク州アルバニーのローマカトリック教区は連邦破産法第11章の適用を申請した。[152]

告解室の印章

立法者や法執行機関がしばしば提起する問題の一つは、告解の秘跡において司祭と懺悔者の間で享受される秘密保持である。カトリック教会では、懺悔者の罪の告白は絶対的に秘密であり、誰にも明かすことはできない。[153]西側諸国の民主主義国、特に米国政府は、歴史的にこの秘密保持を認め、支持してきたが、[154] 2021年現在、この秘密保持に対する異議申し立てがいくつか行われている。ノースダコタ州では、カトリックの司祭に対し、聞いた告解を法執行機関に開示することを義務付け、司祭と懺悔者間の特権を廃止する法案が提出された。[155][アップデート]

辞任

2002年、マンチェスター教区は州司法長官と合意文書を締結し、過去に未成年者を虐待的な司祭から保護できなかった教区の不​​備が、州の児童危険行為法に基づき教区が有罪判決を受ける根拠となり得ることを認めた。2003年2月10日、サフォーク郡地方検事局は、トーマス・スポタ地方検事の指揮の下、特別大陪審を設置した。「大陪審は、ロックビル・センター教区のこれまでの経緯が、同教区が組織として司祭による児童性的虐待に関する問題を適切に処理できないことを示していると結論付けた」と、特別大陪審は9ヶ月にわたる調査に基づく180ページの報告書の中で述べた。[156] [157] [158]

マサチューセッツ州ボストン大司教で枢機卿のバーナード・フランシス・ローは、自身が所属する大司教区の司祭による性的虐待を隠蔽していたことを示唆する教会文書が暴露された後、辞任した。[159]例えば、ジョン・ジョーガンは、ロー枢機卿が虐待について何度も知らされていたにもかかわらず、ある教区から別の教区へと異動させられた。1984年12月、補佐司教のジョン・M・ダーシーは、ジョーガンが「少年との同性愛関係の過去」があるという理由でボストン地域の別の教区に異動させられたことについて、ロー枢機卿に苦情を述べる手紙を書いた。[160]

問題への継続的な注目

アメリカ合衆国の教会はこの問題に対処したと主張しているが、教会が防御を強化しながらも虐待を容認し続けているという点だけが唯一の変化だと主張する者もいる。米国カトリック司教協議会は、2002年6月12日にダラスで会合を開き、性的虐待スキャンダルに対処する。そして、性的虐待の容疑者に対して一切の容赦をしないという国家方針を発表した。[161]

2005年、米国カトリック司教協議会のキャスリーン・マクチェスニー博士は、全米で数千人の被害者が依然として虐待を訴えているため、危機はまだ終わっていないと述べた。彼女は次のように述べた。「2004年には、米国で少なくとも756人のカトリック司祭と助祭に対し、少なくとも1,092件の性的虐待の申し立てがなされました。申し立てられた事件のほとんどは1965年から1974年の間に発生しました。終わったのは、この問題の存在を否定すること、そして教会がこの問題の本質と範囲について公に議論することを躊躇してきたことです。」[162]

2010年、AP通信は、告発、被害者、加害聖職者の数が2004年にデータ収集が開始されて以来、2009年に最低水準まで減少したと報じた。教区とその保険会社は和解金、弁護士費用、その他の費用として1億400万ドルを支払ったが、これは2008年の3億7600万ドルから減少している。[163]

2013年、「カトリック内部告発者」と名乗る団体が、聖職者による児童性的虐待に対するゼロ・トレランス政策の実施改善を促すための公開キャンペーンを開始しました。報道によると、この団体は、2004年以降、司教委員会による政策の年次監査（改善が見られる）にもかかわらず、「一部の司教が…政策に違反しており、虐待行為を行う聖職者（司教たちが信頼できると判断した告発の数によると、現在6,275人）が依然として児童に接触しているため、警戒が必要だ」と述べています。この団体の活動の焦点の一つは、ニューアーク大司教区の司祭です。「複数の内部告発者とニュージャージー州の政治家は…この件に関して、ニューアーク大司教ジョン・J・マイヤーズ氏の辞任を求めている」とのことです。このグループはまた、「フランシスコ教皇に書簡を送り、被害者の癒しと教会の信頼性回復のためにいくつかの重要な措置を講じるよう要請した」と述べている。「ホイッスルブロワーズ」は、司祭、修道女、信徒12名からなる運営委員会を擁している。「おそらく教会で最も有名な内部告発者であるトーマス・P・ドイル牧師が最近このグループに加わった」と報道されており、2013年5月下旬に記者会見が予定されている。[164]

2020年7月、米国ローマカトリック教会の司教たちは、2018～2019年度の監査年度に聖職者に対する性的虐待の申し立てが4,434件提出されたと発表した。これは前年度の3倍であり、増加の大部分は数十年前の性的虐待の被害者による訴訟や賠償請求の急増に起因する。司教たちは、この1年間で2億8,160万ドルを支払ったと報告している。新たな申し立てのうち37件は、2019年6月30日までの監査年度において未成年であった人物によってなされた。[85]

ニューヨーク州児童被害者法

2018年12月7日、ニューヨーク州全体の私立学校に性的虐待の申し立てを報告することを義務付ける法案が成立した。[165] 2018年12月21日には、ニューヨーク州保健局に対し、被害者が医療および刑事司法制度を利用する際に法的権利を通知することを義務付ける別の法案が成立した。[166]この法案はまた、被害者がレイプ被害者支援団体に相談し、事件の進行状況の最新情報を受け取る権利も拡大している。[166] 2019年1月28日、ニューヨーク州議会および上院議員は、被害者が28歳になるまで検察官が刑事告訴を行うこと、および被害者が55歳になるまで訴訟を起こすことを認める法案を可決した。[167]この法案は2月7日にクオモ知事に送付された。クオモ知事は2019年2月14日にこの法案に署名し、法律として発効した。[168] 2020年5月8日、クオモ知事は、当初2020年8月14日に設定されていた州全体の性的虐待訴訟の時効期限を2021年1月14日まで延長した。[169] 2020年5月13日、ロックビルセンターのローマカトリック教区が提起した法律の合憲性に対する異議申し立ては、ナッソー郡最高裁判所の判事が法律は適正手続きに違反していないとの判決を下したことで却下された。[170] [171]

司教に対する第三者通報制度の確立

2019年6月13日、ボルチモアでの会議中、[172]米国カトリック司教会議総会は、司教による違反の疑いに関する報告を電話またはオンラインで内密に受け取るための「第三者システム」の設計を認可する措置を承認した。[172]賛成205票、反対16票、棄権3票で承認されたこの「第三者システム」は、[172]フランシスコ教皇の「世界は汝らなり」[172 ] に準拠している。司教たちはまた、賛成200票、反対21票、棄権2票で、執行委員会が「世界は汝らなり」に対応するために財務的、構造的、その他の必要な調整を含む第三者報告システムのより詳細な提案を作成し、2019年9月と11月の会議で会議の運営委員会で検討および承認することを認可することにも投票した。[172]さらに、司教たちは、2020年5月31日までに第三者報告システムを有効化することを約束することに賛成220票、反対4票、棄権1票で賛成票を投じた。[172]

非公開の名前の暴露

2019年12月29日、米国中の多くの司教が、それぞれの教区で奉仕中に性的虐待行為を犯したと告発された数百人のカトリック聖職者の名前を公表しなかったことが明らかになりました。[6] [7] [8]

ボルチモア大司教区に関する報告書が発表されました

2023年4月5日、メリーランド州司法長官事務所が発表した報告書によると、ボルチモア大司教区に所属する150人以上のカトリック司祭などが、過去80年間で600人以上の児童を性的虐待したとされています。また、調査では、大司教区が多くの性的虐待疑惑を当局に報告せず、適切な捜査を行わず、加害者を聖職から排除せず、児童との接触を制限しなかったことも明らかになりました。[173] [174]

参照

カトリック教会における性的虐待事件
批評と結果に関するトピック
捜査、予防、被害者支援に関するトピック
その他の関連トピック

参考文献

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さらに読む

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  • ジェンキンス、フィリップ『小児性愛者と司祭：現代危機の解剖』（オックスフォード大学出版局、2001年）。ISBN 0-19-514597-6。
  • ロブデル、ウィリアム（2005年11月19日）「宣教師の暗い遺産：アラスカの辺境にある2つの村は、30年前、あるカトリックのボランティアが教区内のほぼすべてのエスキモーの少年に性的虐待を加えたとされる事件の余波に今も苦しんでいる。告発者たち（現在は男性）は心の傷を負い、対処に苦慮している。彼らは正義を求めている」ロサンゼルス・タイムズ、pp. A.1。2016年3月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年3月3日閲覧。
  • ラナン、デイヴィッド『ダブルクロス：カトリック教会の規範』（Theo Press Ltd.、2007年）ISBN 978-0-9554133-0-8。
  • ライリー、マリー・T.著「カトリック教区の破産」（ペンシルベニア州立大学法学研究論文第10-2018号）（2004年以降、18のカトリック組織が破産による救済を申請した。15の債務者は、性的虐待の原告と保険会社との和解により破産から脱却した。）
  • フェメニア、ノラ、「米国における聖職者による性的虐待に対するカトリック教会の謝罪：カトリック教会による必要な謝罪のモデル」
ウィキメディア・コモンズには、児童性的虐待加害者に関連するメディアがあります。

一般的な

  • 司教の責任

アメリカ合衆国

  • BBCタイムライン：米国教会の性的虐待事件
  • 「神の手」—聖職者による虐待を受けたある家族の物語を描いたフロントラインのエピソード
  • 「ロサンゼルスのファイルは数十年にわたる司祭による虐待を詳細に記述している」、ニューヨークタイムズ、2005年10月12日。
  • 「教皇、性的虐待事件に反応」、CNN、2002年3月22日。
  • セクシュアリティ、現代世界、そしてカトリック教会
  • 米国における聖職者による性的虐待に対するカトリック教会の謝罪の可能性

米国カトリック司教会議

  • 児童・青少年保護; 米国カトリック司教会議 2015年4月8日アーカイブ、Wayback Machineにて
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