ダニエル・ブレッド | |
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| Tekaya-tilu、Tega-wir-tiron (「学習する身体」) | |
 ダニエル・ブレッド、オナイダ族の酋長、1831年 | |
| オナイダ族のリーダー | |
| 個人情報 | |
| 生まれる | （1800年3月27日）1800年3月27日 |
| 死亡 | 1873年7月23日（1873年7月23日）（73歳） |
| 死因 | 胆汁熱 |
| 政党 | 最初のキリスト教徒 |
| 知られている | オナイダ族の首長 |
ダニエル・ブレッド（1800年3月27日 - 1873年7月23日）は、オナイダ族の政治・文化指導者であり、ニューヨーク州からウィスコンシン州（当時はミシガン準州）への移住を経験したオナイダ族が、新たな環境に適応しながら自らの文化を守るのを助けた人物である。 [1]彼はオナイダ族から「首長（principal chief）」「筆頭（head chief）」「酋長（sachem）」と称されることが多かったが、世襲制の地位に就いたことはなく、公式に弔問された首長でもなかった。[2]ブレッドは実利主義者であり、「部族の主権と条約上の権利の促進」と連邦政府および州政府への協力との間で妥協点を見出した。[3]彼は、アメリカ独立戦争中にオナイダ族とジョージ・ワシントンの同盟を記念する7月4日の祝典を、イロコイ族の弔慰式に変更する上で重要な役割を果たした。[4] 14歳の時、ブレッドはビッグサンディクリークの戦いでサケッツ港の防衛に参加した。[5]
若いころ
ダニエル・ブレッドは、ダイナ・ブレッドとオナイダ族のウィリアムズの間に生まれた息子でした。しかし、実父は亡くなりました。継父ダニエル・ブレッドにちなんで改名されました。彼には少なくとも一人の姉妹がいました。[6]
ダニエル・ブレッドの幼少期についてはほとんど知られていないが、歴史家ローレンス・ハウプトマンは、彼がサミュエル・カークランドによって設立されたオナイダ居留地の長老派教会のミッションスクールで過ごし、英語の読み書き、算数、そしてキリスト教の教理問答を学んだと報告している。[7]ブレッドはまた、オナイダ評議会の指導者たちが語る物語から多くのことを学んだと思われる。彼はまた、1780年代と1790年代に第一キリスト教派のスポークスマンであるスケナンドアがオナイダの土地の多くを州に譲渡したことで、オナイダにおける影響力を失っていくのを目の当たりにする機会もあっただろう。[8]ブレッドの部族は、彼が青年期に黄熱病、結核、そしてアルコール関連の問題を抱えていた。[9]
オナイダ族のウィスコンシン州への移住
モホーク族の血を引くカナダ人牧師、エレアザー・ウィリアムズは、 1817年にオナイダ族の聖公会宣教師となった。ウィリアムズはイロコイ族にニューヨークからミシガン準州への移住を提案し、代表団を率いてグリーンベイへ赴き、メノミニー族およびホーチャンク族（ウィネベーゴ族）との条約交渉を行った。この条約はウィスコンシン州ダック・クリーク沿いとリトル・シュートのフォックス川渓谷に土地を確保するものであった。[10]このような状況下で、ダニエル・ブレッドは、大きく分裂していたオナイダ族のコミュニティ内で合意形成を図り、オナイダ族の再移住を阻止しようと尽力した。歴史家のローレンス・ハウプトマンとゴードン・マクレスターは、彼を「ミシガン準州への移住に関する全体的な管理に最も責任を負ったインディアン」と称している。[10]
1831年、ブレッドと他のインディアンたちはワシントンを訪れ、1827年のビュートモーツ条約（Wayback Machineに2015年2月28日アーカイブ）と1831年のワシントン条約によってオナイダ族の土地が縮小されたことに異議を唱えた。[11]そこで彼らは、陸軍長官でミシガン準州の元知事ルイス・カスと会談した。 [11]ミシガン準州の知事ジョージ・B・ポーターと共に、彼らはホワイトハウスでアンドリュー・ジャクソン大統領と会談した。そこでブレッドは、1831年の条約におけるオナイダ族への規定は部族にとって「質的にも量的にも不十分」であると説明した。[11]ジャクソンは、メノミニー準州南部の「より肥沃な」他の土地と交換するというブレッドの代替案を受け入れた。[11]
1830年代、ブレッドは部族内で協力し、部族と連邦政府の課題の妥協点を見出そうと努力を続けた。1834年、オナイダ族の酋長ジェイコブ・コーネリアスが追随者（オーチャード党）と共にこの地域に到着し、ブレッドの政敵となった。ブレッドの党（第一キリスト教党）とオーチャード党はそれぞれ独自の酋長、教会、学校、ラクロスチームを持ち、オナイダ居留地で別々に活動していたが、二人は同盟を組み、カナディグア条約、バッファロー・クリーク条約に基づく連邦政府への支払い、そしてニューヨーク州からの州救済基金を主張した。[12] 1836年、二人はワシントン・オナイダ条約（Wayback Machineで2015年3月7日にアーカイブ）に署名し、オナイダ族をメノミニー族とは異なる扱いとし、オナイダ族に65,420エーカーの独自の土地を与えた。[12]
首長
ブレッドは1832年にウィスコンシン・オナイダ族の首長となった。[13]彼はホバート教会（聖公会）の活発な会員であり、聖歌隊員や信徒朗読者を務めた。[13]彼は鍛冶屋、靴屋、雑貨店を経営して経済的に成功し、[13] 3階建ての家に住んでいた。[14]
ブレッドの指導の下、部族はイロコイ族の弔慰式を独立記念日の毎年恒例の式典へと改め、オナイダ族の酋長たちは白人社会から客を招きました。この日の行事では、オナイダ族の酋長による演説、ラクロスの試合、社交ダンス、花火、そしてメソジスト教会と聖公会の両教会による食事などが行われました。[15]オナイダ族の毎年恒例のパウワウは、現在も7月4日に祝われています。[1]
批評家
ブレッドは、宣教師学校や異文化適応、そしてアメリカ市民権取得を支持していたため、白人にあまりにも友好的であると批判された。[16]ブレッドが政治的なコネや権力を利用して私腹を肥やし、政府から金銭を受け取っていると非難する者もいた。[16]
晩年
南北戦争後、ブレッドはインディアン家族の年金申請を支援し、未亡人や孤児の支援に尽力した。1867年には、軍務中に父親を亡くした10代の少女サリー・アンソニーの後見人となった。[17]
1869年秋までに、ブレッド酋長の指導力はほぼ崩壊していた。[18]歴史家ハウプトマンとマクレスターは、この原因を、ウィスコンシン州の連邦インディアン代理人と聖公会幹部への影響力を失ったことにあるとしている。連邦インディアン代理人のWRボーンによると、ブレッドは教会に通うのをやめ、「党を離脱した」という。[19]ブレッドの友人であるジャクソン・ケンパー司教は1870年に亡くなり、聖公会宣教師のエドワード・A・グッドナフがオナイダ族の政治において影響力を強めていた。[19] 1865年、ブレッドと第一キリスト教党のアダム・スワンプ酋長はワシントンに手紙を書き、グッドナフの解任を求めた。[17]さらに、ブレッドは部族の木材資源を守るため、ジェイコブ・コーネリアス酋長とオーチャード党との協力を再び試みていた。一方、グッドナフと同盟を組んでいたオナイダ族の世襲酋長コーネリアス・ヒルは勢力を拡大していた。
ブレッドは1873年7月23日に「胆汁熱」で亡くなった。[20]彼の孫娘、ローラ・コーネリアス・ケロッグはアメリカインディアン協会を設立し、オナイダ族とハウデノサニー族の擁護を続けた。
注記
- ^ ハウプトマン 2008、p.88-97。
- ^ ハウプトマン & マクレスター III 2002、p. 6.
- ^ ハウプトマン 2008、88ページ。
- ^ ハウプトマン 2008、93-97ページ。
- ^ ハウプトマン & マクレスター III 2002、p. 4.
- ^ ハウプトマン & マクレスター III 2002、p. 5.
- ^ ハウプトマン & マクレスター III 2002、p. 17.
- ^ ハウプトマン & マクレスター III 2002、p. 19.
- ^ ハウプトマン & マクレスター III 2002、p. 20.
- ^ ab ハウプトマン & マクレスター III 2002、p. 9.
- ^ abcd Hauptman 2008、p.91。
- ^ ハウプトマン 2008、92ページを参照。
- ^ abc ハウプトマン & マクレスター III 2002、p. 8.
- ^ ハウプトマン & マクレスター III 2002、p. 12.
- ^ ハウプトマン 2008、94-96ページ。
- ^ ab ハウプトマン & マクレスター III 2002、p. 11.
- ^ ab ハウプトマン & マクレスター III 2002、p. 145.
- ^ ハウプトマン & マクレスター III 2002、p. 143.
- ^ ab ハウプトマン & マクレスター III 2002、p. 141.
- ^ ハウプトマン 2008、97ページ。
参考文献
- ハウプトマン、ローレンス（2008年）『イロコイ族のリーダーシップ7世代：1800年以降の6つの部族』シラキュース大学出版局、ISBN 978-0-8156-3165-1。
- ハウプトマン、ローレンス、マクレスターIII、ゴードン（2002年）『ダニエル・ブレッド酋長とウィスコンシン州オナイダ族』オクラホマ大学出版局、ISBN 978-0-8061-3412-3。
外部リンク
- スーツを着たダニエル・ブレッドの肖像画、ウィスコンシン歴史協会。
- ウィスコンシン準州のグリーン ベイに居住するオナイダ族の最初のキリスト教徒および果樹園派の国勢調査。1838 年 2 月 3 日の条約の規定に基づき、1838 年 11 月 15 日に米国コミッショナーのヘンリー S. ベアードによって実施されました。
