ダーンホール修道院は13世紀後半、チェシャー州ダーンホールにあったシトー会の修道院で、1270年頃にエドワード 卿（後のエドワード1世）によって設立された。修道院の年代記作者によると、これは海の嵐から彼と彼の艦隊を神が救ってくれたことへの感謝の表れであった。この修道院は聖マリアに捧げられた。この修道院は短期間で、より有名なヴェイル・ロイヤル修道院に移転した。ダーンホールの修道院に選ばれた場所は、その目的には不向きであることが判明した。エドワードが最初の設立時に十分な資金を提供しなかったため資金が不足していたが、修道院は財政を増強するために羊毛の取引を許可された。修道院は数マイル北に移転し、ダーンホール修道院の残骸は新しい設立の修道院農場となった。1275年に修道院が移転するまで、ダーンホールの修道院長はおそらく1人しかいなかった。
財団
エドワードは1266年から1272年の間に聖マリアに捧げられたダーンホール修道院[1]を建立し[注 1] 、その設立勅許状は1274年1月14日付となっている。修道院の年代記作者によると、彼は第9回十字軍から帰還した後に建立を決意したという。年代記作者のロマンティックだが（しかし「慣習的」な）[3]物語では、国王はウェールズ公であった時にこの誓いを立てたとされている[注 2]。非常に荒天に見舞われ、国王とその側近たちは命の危険を感じたとされ、エドワードは聖母マリアに誓いを立て、もし彼らが救われたら彼女の名を冠した修道院を建立することを約束した。年代記作者によると、ほぼ瞬く間に海は静まり、船は無事にイングランドへ帰還した。最後の一人が岸に上がった瞬間、嵐が再び吹き荒れ、かつてないほど激しくなり、エドワードの船は港で難破したという。[注 3]しかし、これらの日付は既知の事実とは一致しません。エドワード王は1270年に一度十字軍遠征に赴いただけで、父ヘンリー3世が 1272年に亡くなるまで帰国しませんでした。もちろん、この時点ではダーンホール修道院の設立勅許状は既に発布されていました。この勅許状には、王が「海上で危険にさらされた」と記されており[4] 、近年の王の伝記作家は、1260年代の嵐の中海峡を渡った際の出来事に言及しているのではないかと示唆しています[6] [3] [注 4]しかし、 マイケル・プレストウィッチは、エドワード王による新たな修道院の設立に十字軍との関連があると指摘しています。この計画に関する最初の勅許状は、設立勅許状よりも4年前の1270年8月の日付です。これはエドワード王が十字軍遠征に出発する直前のことであるため、彼は救援を求めるのではなく、将来の保護を求めて修道院を設立した可能性が高いと考えられます[3] 。
始まり
修道士たちは、一般的に近隣の修道院（特にドーレ修道院）から連れてこられ、[8] 1268年頃からダーンホールにグループが居住していたようです。 [9]ドーレが選ばれたのは、おそらく1264年から1265年にかけて、第二次男爵戦争の際にシモン・ド・モンフォールによって若きエドワード卿が投獄され、そこの修道士たちが彼をよく世話したと言われていたためです。[8]
修道士たちはエドワードの新修道院を建設する場所を選ぶ権利を与えられた。[10]修道院は寄付金として、デラミア・フォレストの修道院建設予定地、イースト・ライディング・オブ・ヨークシャーのダーンホール、チェシャー、ラングウィスの荘園、そしてフロッドシャム、ウィーバーハム、アシュボーン、キャッスルトンの修道院跡地を与えられた。当初修道院は100人の修道士を収容する予定だったが、寄付金ではその人数を賄うには不十分で、30人の修道士が標準となった。[1]
エドワードは修道院の完成を急ぐつもりはなかったが[8] 、 1263年に彼が立てた計画は、エドワードが幾度か投獄と戦争を強いられた男爵戦争によって延期された。しかし、8年後の1271年になっても、父ヘンリー3世は、エドワードが当時「設立を開始していた」新しい施設に神学書を寄贈するよう、全国の修道院に呼びかけていた。[1]修道士たちがダーンホールに到着した正確な年は不明であるが、彼らは当初から歓迎されていなかったようだ。1275年までに、ダーンホール村の修道院領主たちは、修道院が要求していたサービスと税関の撤回を試みた。これは、その後半世紀にわたって続く両者の争いの始まりに過ぎなかった。 [1]
経済
「…偉大なシトー会修道院を設立するという決断は、エドワード王に国際的な冒険における保護と名声を与えた。」[3]
修道院が操業を開始した数年間、羊毛取引は修道院の主な収入源でした。例えば1275年には、修道院は12袋分のコレクタ[注 5]（最大のライバルであるヘレフォードシャーのドーア修道院が集めたものと同等の品質）を集めることを許可され、商人の代理人による検査と加工の準備を整えました（もちろん修道院は代理人のために宿泊と食事を提供しなければなりませんでした）。羊毛は最終的に港まで輸送されましたが、これも修道院の費用負担でした。そして大陸へ船積みされました。[12] [13]
閉鎖
1275年を過ぎた頃、ダーンホール修道院の所在地は、現在では理由は不明ですが、不適切であると判断されました。エドワード王は修道士たちに新しい場所（「イングランド王国全域」のどこでも）を選ぶことを許可しました。[1]しかし、彼らは遠くまで移動せず、わずか4マイル（約6.4km）でした。彼らはダーンホール近郊のウェテンハレウェス（Wetenhalewes ）[注 6]と呼ばれる新しい場所を選びました。これは元の場所から北に4マイル（約6.4km）離れた場所です。新しい修道院はヴェール・ロイヤル（Vale Royal）と名付けられました。[3]ダーンホールの建物の残骸は、ヴェール・ロイヤルの修道院農場（monastic grange）となりました。[15]
ダーンホールの修道院長
ダーンホールの初代修道院長はウォルターという名で、ヘンリー3世の治世末期に在任した。[9] [注 7]同時代の人による彼への言及はほとんどなく、チェスターの 嘆願記録に一度だけ短く言及されている。[16]ウォルターの在位年数はヘンリー3世の治世末期というより正確なことは分からないほど曖昧だが、ヘンリーという修道院長（姓も不明）が後を継いだ可能性がある。ヘンリーの存在を裏付ける証拠が全くないため、ヘンリーはウォルターの筆写上の誤りであり、実際には1273年頃まで初代修道院長が唯一の人物であった可能性が高い。[17] [9]いずれにせよ、次の修道院長ジョン・ショームペニーズが1275年に聖別された頃には、ダーンホール修道院はヴェイル・ロイヤルに移転していた。
参照
注記
- ^ ジャネット・バートンが指摘しているように、「修道院の設立日を特定しようとする誘惑は困難を伴い、修道院設立に至るまでの長い道のりを覆い隠してしまう可能性がある」[2] 。
- ^ これは著者による時代錯誤である。著者はおそらく1330年代初頭に執筆していた[4]。最初のプリンス・オブ・ウェールズ（後のエドワード2世）は1284年に生まれ、1301年までプリンスに叙せられていなかったからである[5]。
- ^ 年代記作者は一連の出来事を次のように詳細に描写している。「[エドワード]が大勢の民衆を伴ってイングランドへ向かう途中、突然海上で嵐が起こり、船の索具は一瞬にして粉々に引き裂かれ、乗組員はなす術もなく途方に暮れた。身の安全を全く絶望した船員たちは、大声で主に祈った…[エドワード]は神と聖母マリアに、もし神が彼と彼の民と財産を救い、無事に陸に上げてくださるなら、直ちに神の母マリアを讃えてシトー会の白人修道士の修道院を設立し…100人の修道士を永遠に養うと、謙虚に誓った。そして見よ、神の民を救う神の力は直ちに現れた。最もキリスト教徒らしい王子が言葉を終えるやいなや、嵐は完全に消え去り、凪が訪れた。皆、これほど突然の出来事に驚嘆した。変化。こうして船は…王子が誓いを立てた聖母マリアによって、人間の助けを一切受けることなく奇跡的に陸地へと運ばれた…全員が荷物を船から無事に運び出すまで、王子は船に残ったが、船が空になるとすぐに船を離れ、陸に上がった。そして彼が去ろうとした瞬間、船は瞬く間に二つに砕け散った。[4]
- ^ ジェームズ・ラムゼイ卿はさらに具体的に、この航海は1263年のクリスマスから新年の間に行われたとしており、父親よりも先にカレーからドーバーへ航海したとしている。父親は1264年1月2日に航海していたことが知られている[7]
- ^ これは修道院が自らの城壁の外から収集（コレクタ）することを許可された羊毛であり、修道院が生産する羊毛と同じ品質でなければなりませんでした。これは、羊毛が修道院の直接の管理下ではなく、他者によって生産され、修道院がそれを販売することになるという点において強調されました。[11]
- ^ ヴェイル・ロイヤルは1279年の勅許状記録にこの名称で記録されている。[14]
- ^ウォルターは、紛らわしいことに、 ハーレイアン写本2072、50ページではヘンリーと呼ばれているため、歴史家たちはウォルターの後継者としてヘンリーという修道院長がいたのではないかと示唆している。[16]
参考文献
- ^ abcde VCH 1980、pp.156–65。
- ^ バートン 2013、32ページ。
- ^ abcde Denton 1992、124ページ。
- ^ abc Brownbill 1914、pp. v–x.
- ^ フィリップス 2011、85～87頁。
- ^ プレストウィッチ 2004.
- ^ ラムゼイ1908年、210ページ。
- ^ abc プレストウィッチ 1988年、113ページ。
- ^ abc スミス＆ロンドン 2001、317ページ。
- ^ ヒューイット 1929年、104ページ注1。
- ^ ベル、ブルックス、ドライバーグ 2007年、51～52頁。
- ^ バートン 1994、258ページ。
- ^ ベル、ブルックス、ドライバーグ 2007年、78ページ。
- ^ 歴史地名辞典 2014年。
- ^ ヒューイット1929年、30ページ。
- ^ ブラウンビル 1914、20～23頁。
- ^ ブラウンビル 1914年、20ページ。
参考文献
- ベル, AR; ブルックス, C.; ドライバーグ, PR (2007). 『イギリスの羊毛市場, c.1230–1327』 ケンブリッジ: ケンブリッジ大学出版局. ISBN 978-1-139-46780-3。
- ブラウンビル, J.編 (1914). 『ヴェイル王立修道院の元帳』 . マンチェスター: マンチェスター記録協会. OCLC 920602912.
- バートン、J. (1994). 『1000-1300年のイギリスにおける修道会と宗教組織』ケンブリッジ中世教科書. ケンブリッジ: ケンブリッジ大学出版局. ISBN 978-0-521-37797-3。
- バートン、J. (2013). 「変遷と変革：ベネディクト会修道院」. バートン、J.、ストーバー、K. (編). 『修道院ウェールズ：新たなアプローチ』. カーディフ：ウェールズ大学出版局. pp. 21– 37. ISBN 978-1-78316-029-7。
- デントン、J. (1992). 「ヴェイル王立修道院の創設からカーライル法典まで：エドワード1世と教会の後援」. PR Coss編. 『13世紀イングランドIV：1991年ニューカッスル・アポン・タイン会議議事録』 . 『13世紀イングランド』. ウッドブリッジ：ボイデル＆ブリューワー社. pp. 123– 139. ISBN 978-0-85115-325-4。
- ヒューイット、HJ（1929年）『中世チェシャー：三人のエドワード朝統治下におけるチェシャーの経済・社会史』マンチェスター：マンチェスター大学出版局、OCLC 29897341。
- 歴史地名辞典（2014年）。「ヴェイル・ロイヤル、ヴァレロイヤル公園」。イングランド地名歴史地名辞典。英語地名のデジタル公開（DEEP）。
- フィリップス、S. (2011).エドワード2世. イェール大学出版局. ロンドン. ISBN 978-0-300-17802-9。
- プレストウィッチ, M. (1988).エドワード1世. イェール大学イングランド君主論. ロンドン: カリフォルニア大学出版局. ISBN 978-0-520-06266-5。
- Prestwich, M. (2004). 「エドワード1世 (1239–1307)」.オックスフォード国立人名辞典(オンライン版). オックスフォード大学出版局. 2018年6月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年6月11日閲覧。 (定期購読、Wikipedia ライブラリへのアクセス、または英国の公共図書館の会員資格が必要です。)
- ラムゼー、JH（1908年）『憲法の夜明け：あるいはヘンリー3世とエドワード1世の統治（1216-1237年）』ロンドン：オックスフォード大学出版局、OCLC 499117200。
- スミス, CM; ロンドン, VCM (2001). 『宗家長：イングランドとウェールズ、1216-1377』第2巻. ケンブリッジ: ケンブリッジ大学出版局. ISBN 978-1-139-42892-7。
- VCH (1980). エルリントン, CR; ハリス, BE (編). 「シトー会修道士の家：ヴェイル・ロイヤル修道院」.ヴィクトリア州の歴史. チェスター州の歴史, III. ロンドン. 2015年4月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年6月11日閲覧。
