デリア・ベーコン

デリア・ソルター・ベーコン
デリア・ベーコン、1853 年に撮影されたダゲレオタイプより。
生まれる	1811年2月2日 アメリカ合衆国オハイオ州タルマッジ
死亡	1859年9月2日（1859年9月2日）（48歳）
休憩所	グローブストリート墓地、ニューヘイブン、コネチカット州、米国
職業	戯曲および短編小説の作家、シェイクスピア研究者
言語	英語

デリア・ソルター・ベーコン（1811年2月2日 - 1859年9月2日）は、アメリカの戯曲・短編小説作家であり、シェイクスピア研究家であった。彼女はシェイクスピアの戯曲の著者に関する研究で最もよく知られており、フランシス・ベーコン（ベーコンとは血縁関係はない）^{[1] 、 [2]}サー・ウォルター・ローリーなどを含む社会改革者たちがシェイクスピアの戯曲の著者であると主張した。

ベーコンはボストン、ニューヨーク、ロンドンでの研究を経て、このテーマに関する主要著作『シェイクスピア戯曲の哲学を解き明かす』を出版した。彼女の崇拝者には、ハリエット・ビーチャー・ストウ、ナサニエル・ホーソーン、ラルフ・ウォルドー・エマーソンなどがおり、エマーソンは死去の際に彼女を「過去10年間のアメリカにおける最も偉大な文学のプロデューサー」と呼んだ。^[3]

バイオグラフィー

ベーコンはオハイオ州タルマージの開拓地の丸太小屋で、会衆派教会の牧師デイビッド・ベーコンの末娘として 生まれた。牧師はビジョンを追い求め、ニューヘイブンを捨ててオハイオ州の荒野へと移っていた。事業はすぐに失敗し、一家はニューイングランドに戻ったが、そこで彼女の父親が間もなく亡くなった。経済状況が貧しかったため、高等教育を受けることができたのは兄のレナードだけであり、彼女自身の正式な教育は14歳で終了した。^[4]彼女はコネチカット、ニュージャージー、ニューヨークの学校で教師になり、その後1852年頃まで著名なプロの講師となり、米国東部のさまざまな都市で、自ら考案した方法で女性を対象に歴史と文学の授業を行った。1831年、20歳の時、彼女は最初の著書『ピューリタンの物語』を匿名で出版した。これは植民地時代の生活に関する3つの長編物語から成っている。 1832年、彼女はフィラデルフィア・サタデー・クーリエ紙主催の短編小説コンテストでエドガー・アラン・ポーを破って優勝した。^[5]

1836年、ベーコンはニューヨークに移り住み、熱心な演劇通となった。間もなくシェイクスピア劇の名女優エレン・ツリーと出会い、彼女が執筆中の戯曲『フォート・エドワードの花嫁』の主役を彼女に演じさせた。この戯曲は、受賞作であるジェーン・マクレアを題材にした『愛の殉教者』を基に、一部が白韻詩で構成されている。しかし、この戯曲はベーコンの健康状態と兄からの厳しい批判もあって、上演されることはなかった。1839年に匿名で出版されたが（「戯曲ではない」という注釈が添えられていた）。台本はサタデー・クーリエ紙とエドガー・アラン・ポー誌で好意的な批評を受けたが、商業的には失敗に終わった。^[6]

ニューヘイブンに戻ったベーコンは、1846年にイェール大学で学んだ牧師アレクサンダー・マクウォーターと出会った^。[3]二人の交際とノーサンプトンへの旅行を通して、多くの人々が二人の関係の不適切さを確信した。マクウォーターはベーコンの弟レナードによって「不名誉な行為」で教会裁判にかけられたが、12対11の票決で無罪となった。^[3]世論の圧力によりベーコンはニューヘイブンを離れ、オハイオ州へ移住した。その間、キャサリン・ビーチャーは自身の行為を弁護する著書を執筆した。^[3]

ベーコンは1858年に家族によってコネチカット州ハートフォードの精神病院に預けられ、1859年に亡くなった。甥のセオドア・ベーコンによると、彼女はイギリス滞在中に「激しい狂気」に襲われ、ウォリックシャー州ヘンリー・イン・アーデンにある「少数の精神異常者のための優れた私立精神病院に移送」され、その後アメリカに連れ戻されたという。^{[7] [8] [9]}

シェイクスピアの著者論

デリア・ベーコンは1845年初頭に公職と講義から身を引き、シェイクスピア作品の作者に関する理論を精力的に研究し始め、同年10月までにその概要をまとめ上げた。しかし、彼女の著書『シェイクスピア戯曲の哲学』（1857年）が出版されるまでには10年を要した。この間、彼女は ナサニエル・ホーソーンやラルフ・ワルド・エマーソンと親交を深め、研究のためにイギリスへ渡航するための資金援助を得た後、1853年5月にトーマス・カーライルと出会う。カーライルは興味をそそられながらも、彼女の説明を聞いて大声で悲鳴を上げた。^[10]

これは高等批評の全盛期であり、聖書の複数の著者が発見され、ホメロスの作品のような傑作の複合的な性質が仮定されたと主張していました。また、バード崇拝が高まり、シェイクスピアの天才が神格化され、フランシス・ベーコンの哲学的才能が誇張されたほど広く崇拝された時代でもありました。^[11] デリア・ベーコンはこれらの潮流に影響を受けました。^[12]同時代の多くの人々と同様に、彼女はシェイクスピア劇を廷臣や君主からなる閉鎖的な貴族社会のために書かれた哲学的傑作として捉え、商業的な意図や大衆向けに書かれたとは信じがたいと感じました。^[13]ウィリアム・シェイクスピアの生涯に関する事実と膨大な文学作品との間の乖離に困惑した彼女は、シェイクスピアの作品とされる戯曲が、フランシス・ベーコン、サー・ウォルター・ローリー、エドマンド・スペンサーといった一団の男性によって書かれたものであることを証明しようと考えた。彼らは、自分たちには到底負うことができない哲学体系を人々に植え付けるために書かれたのである。彼女はこの体系を、戯曲の表面的なテキストの裏に隠して発見しようと試みた。暗号と電信暗号の権威であるサミュエル・モールスとの親交から、ベーコンが秘密暗号に興味を持っていたことを知り、これが作者問題への独自のアプローチのきっかけとなった。^[14]

彼女の理論によれば、フランシス・ベーコンの未完の大作『インスタウレーション・マグナ』の失われた第4部は、シェイクスピアの作品とされる戯曲の形で現存しているという。^[15]デリア・ベーコンは、偉大な戯曲は以下のような人々の共同作業の成果であると主張した。

政府に対する民衆の反対運動を率いて組織することを約束したが、その計画から撤退を余儀なくされた、失望と敗北に見舞われた政治家たちの小さな徒党。一つの戦場から追い出された彼らは、別の戦場に姿を現した。公然たる戦場から追い出された彼らは、秘密裏に戦った。^[16]

エリザベス1世とジェームズ1世の「専制政治」に対抗する陣営は、アーサー王の円卓の騎士たちのように、フランシス・ベーコン、ウォルター・ローリー、そしておそらくエドマンド・スペンサー、バックハースト卿、オックスフォード伯爵で構成されていた^[16]。彼らは皆、劇作を通して、支配者と被支配者の両方に、専制政治に反対する大義を擁護する熱心な共和主義者として語りかけたとされている。ジェームズ・S・シャピロの解釈によれば、彼女はアメリカ建国の父たちとピューリタンの遺産に関する神話を覆すことを「革命的課題」としていた^{[17] 。}

ベーコンはシェイクスピアの正統的な著者像に対して懐疑的な態度をとったため、リチャード・グラント・ホワイトなど多くの人々から軽蔑された。^{[18]しかし、エマーソンはベーコンを支援し、1856年1月号の『}パトナムズ・マガジン』にシェイクスピア問題に関する最初のエッセイを掲載した。

近代のこの偉大な神話が、いまだに我々の目の前に疑問視されることなく横たわっているのに、古代の文学的奇跡をどうして説明できるというのか？ 我々の時代が我々の目の前で展開しているこの広大で、魔術的で、説明のつかない現象こそ、現代​​合理主義が介入してはならない唯一のものであるように思われる。というのも、批評家たち自身も依然として顔を覆い、神秘的な言葉で空気を満たしているからだ。それは、少なくともこの神殿には、常識と常識の足跡を辿る者はまだ誰も立ち入ることができない、とでも言いたげな発言である。^[19]

ベーコンを深く尊敬し、彼女の主張には懐疑的だったエマーソンは、「二つの評判を一つのアイデンティティに融合させるには、魔法の道具、いや錬金術そのものが必要だ」と記している^[20]。そして回想録で、1850年代のアメリカには二人の「プロデューサー」しかいなかったと述べている。「真のインスピレーションを持ちながらも、巨大な腹部によって抑制されていた我らがワイルド・ホイットマンと、天才的でありながら狂気に満ち、イギリスの地に亀のようにしがみついていたデリア・ベーコンだ」^[21]。エマーソンは彼女の戯曲への洞察力に興味をそそられたものの、ベーコンが証拠を提示することなく書いた「魔法の暗号」には懐疑的になった^{[22] 。}

19世紀の反ストラトフォード派の中でも最も率直な人物の一人であるウォルト・ホイットマンによれば、彼女は「アメリカがこれまでに生み出した中で最も優しく、雄弁で、最も偉大な女性であり、そしてもちろん、非常に世慣れておらず、あらゆる点で、正統派で、残酷で、威厳があり、可憐で、伝統を崇拝し、今日の正直な光に気づかない文学界全体を彼女に打ち負かすような女性であった。」^[23]

ジェームズ・シャピロは、彼女の理論を、彼女が育った歴史的環境における文化的緊張という観点からだけでなく、彼女がピューリタンの生い立ちを捨て、同居人でイェール大学神学大学院卒の若きアレクサンダー・マクウォーターと深い信頼関係を築いた際に生じた知的・感情的な危機の結果でもあると解釈している。この関係は後に彼女の兄によって中断された。マクウォーターはその後の教会裁判で無罪となったが、その判決はデリアと彼女の仲間の会衆派教会員の間に亀裂をもたらした。^[24]

遺産

最近の評価の一つは、エマーソン、ホーソーン、ホイットマンが抱いていたベーコンに対する好意的な見方を反映している。

長きにわたり批評家たちは、彼女を悲劇的な人物として描いてきた。無名と孤独の中で、幻想的な使命を盲目的に追い求め、沈黙と狂気に陥る運命にあると。……しかし、このステレオタイプに根拠がないわけではない。むしろ、彼女の悲しい物語は、シェイクスピアという作家の物語全体の、あるいは少なくともその一部、つまり、無関心あるいは敵対的な世界への贈り物を生み出す、現実離れした真実の探求という原型を確立したのだ。^[25]

ジェームズ・S・シャピロは、彼女の戯曲に対する政治的解釈と共同執筆へのこだわりは、現代のアプローチを1世紀半も先取りしていたと主張する。

もし彼女が、シェイクスピアがこれらの戯曲を書けなかったという議論に結びつけるのではなく、これらの点に絞って議論していたならば、彼女は今日、気違いや狂人として片付けられずに、新歴史主義者の先駆者として、そしてこれらの戯曲が17世紀半ばのイギリスの政治的激変を予見していたと最初に主張した人物として称賛されていたであろうことは疑いようがない。しかし、デリア・ベーコンはそこで止まることはできなかった。また、彼女が戯曲の中に見出した共和主義の思想が当時広く流布しており、ウォルター・ローリーやフランシス・ベーコンと同様にウィリアム・シェイクスピアにも通じるものであったことを認めることもできなかった。^[26]

彼女の甥であるセオドア・ベーコンは『デリア・ベーコン：スケッチ』 （ボストン、1888年）と題した彼女の伝記を執筆し、ナサニエル・ホーソーンは著書『我が古き家』 （ボストン、1863年）に「才能ある女性の思い出」という賞賛の章を掲載した。

彼女はコネチカット州ハートフォードで亡くなりました。彼女はコネチカット州ニューヘイブンのグローブ・ストリート墓地に埋葬されています。

ベーコンと彼女の理論は、ジェニファー・リー・カレルの小説『Interred with Their Bones』に大きく取り上げられている。

注記

1. シェイクスピアと弁護士たち、O・フッド・フィリップス、ラウトレッジ（テイラー＆フランシス）、1972年（2005年再版）、185ページ
2. 「ユー・ガット・メール：シェイクスピアを読み解く」2012年12月14日。
3. Schiff, Judith Ann (2015年11月). 「天才だが狂気」. Yale Alumni Magazine . 2015年12月19日閲覧。
4. ジェームズ・シャピロ『争われた遺言：シェイクスピアを書いたのは誰か？』フェイバー・アンド・フェイバー、2010年、93ページ
5. シャピロ、2010、94
6. シャピロ、2010年、95-97ページ。
7. シェイクスピアとアメリカ国家、キム・C・スタージェス、ケンブリッジ大学出版局、2004年、179ページ
8. ウィリアム・シェイクスピア：文学伝記、カール・エルツェ、ジョージ・ベル＆サンズ、1888年、269ページ
9. デリア・ベーコン『セオドア・ベーコン』311-314ページ
10. シャピロ、2010年、113-114
11. シャピロ、100-101
12. シャピロ、2010年、p98-99
13. シャピロ、2010年、99ページ。
14. シャピロ、2010年、102ページ
15. シャピロ、2010年、102ページ
16. シャピロ、2010年、107頁
17. シャピロ、2010年、109-110
18. シャピロ、2010年、118-119
19. デリア・ベーコン、「ウィリアム・シェイクスピアとその戯曲：それらに関する探究」『パトナムズ・マンスリー』第7巻第37号（1856年1月）：1-19頁。
20. シャピロ、2010年、111
21. ラルフ・レスリー・ラスク『ラルフ・ワルド・エマーソンの手紙』ニューヨーク：コロンビア大学出版局、1966年第5巻、86-87ページ。
22. シャピロ、2010年、112-113
23. ポール・A・ネルソン「ウォルト・ホイットマンのシェイクスピア論」シェイクスピア・オックスフォード協会ニュースレター1992年秋（28：4A）、2頁より引用。
24. シャピロ 2010, 103-106.
25. ウォーレン・ホープ、キム・ホルストン『シェイクスピア論争：著作者主張者、擁護者、批判者の分析』ジェファーソン、ノースカロライナ：マクファーランド・アンド・カンパニー、1992年、1ページ。
26. シャピロ、2010、109

さらに読む

• ベーコン、セオドア（1888年）『デリア・ベーコン伝記』ボストンおよびニューヨーク：ホートン・ミフリン社
•  ジョンソン、ロシター編 (1906)「ベーコン、デリア」アメリカ人名辞典第1巻 ボストン：アメリカ人名協会 p. 177.
• グレイズナー、ナンシー（2007年）「異論のアーカイブとしての印刷文化：あるいは、デリア・ベーコンと『失われたハムレット』事件」アメリカ文学史19 ( 2): 329-349 . doi :10.1093/alh/ajm009.
• ホプキンス、ヴィヴィアン・コンスタンス（1959年）『放蕩ピューリタン：デリア・ベーコンの生涯』ケンブリッジ、マサチューセッツ州：ハーバード大学出版局。ISBN 9780674498631。
• デリア・ソルター・ベーコンの文書は、フォルジャー・シェイクスピア図書館に所蔵されています。323点（2箱）、フォルジャー写本Yc2599（1-323）

外部リンク

• プロジェクト・グーテンベルクのデリア・ベーコンの作品
• インターネットアーカイブにあるデリア・ベーコンの著作またはデリア・ベーコンに関する作品
• Archive.org でシェイクスピア劇の哲学が明らかに。
• Find a GraveのDelia Bacon