デヴォル | |
|---|---|
 ビリシュトの中心 | |
| 座標:北緯40°37′16″ 東経20°59′17″ / 北緯40.62111° 東経20.98806° / 40.62111; 20.98806 | |
| 国 |  アルバニア |
| 郡 | コルチャ |
| シート | ビリシュト |
| 政府 | |
| • 市長 | エドゥアルド・デュロ（PS） |
| エリア | |
| • 市町村 | 453.27 km 2 (175.01 平方マイル) |
| 人口 （2011年） | |
| • 市町村 | 26,716 |
| • 市町村の人口密度 | 58.941/km 2 (152.66/平方マイル) |
| タイムゾーン | UTC+1 (中央ヨーロッパ時間) |
| • 夏（DST） | UTC+2（中央ヨーロッパ夏時間） |
| 郵便番号 | 7006 |
| 市外局番 | (0)811 |
| Webサイト | bashkiadevoll.gov.al |
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デヴォル（アルバニア語: [ˈdɛˈvɔɫ] ;アルバニア語の 定形: Devolli）は、アルバニア南東部のコルチャ県にある自治体である。この自治体はホチシュト、ミラース、プロゲル、ケンデル・ビリシュトの行政区画から構成され、ビリシュトが市庁舎となっている。 [1] [2] [3]統計研究所による2011年の国勢調査の推計では、デヴォル自治体の人口は26,716人であった。 [1] [4]町の名前は谷を流れるデヴォル川に由来する。境界点のカプシュティチェ/クリスタロピギは、東と南東にあるギリシャのフロリナおよびカストリア地域とデヴォルを結んでいる。デヴォル市は、南西にコロンジャ、西にコルチャ、北西にマリク、北にプステクの各自治体と接しています。自治体の面積は453.27 km²（175.01平方マイル）です。 [ 1] [5]
歴史
トレン洞窟の発掘調査で、後期青銅器時代のミケーネ文明の陶器が出土しました。これはおそらく地元で作られたものと思われます。[6]
中世のデヴォル要塞は、当時はデアボリス（ギリシャ語：Δέαβολις）として知られており、1108年にアンティオキアのボエモン1世とビザンツ皇帝アレクシオス1世コムネノスの間でデヴォル条約が調印された場所である。その場所は近代になって忘れ去られたが、暫定的にズヴェズデの遺跡（北緯40°43′ 東経020°51′ / 北緯40.717° 東経20.850° / 40.717; 20.850 [ 8 ]に位置する）と同一視されており、この推測は19世紀のイギリス人旅行家ウィリアム・マーティン・リークが1835年にすでに提唱していた。 [9]デヴォル要塞は13世紀初頭にブルガリア帝国によって再征服されたが、1259年にビザンツ帝国によって奪還された。 [10]この要塞は14世紀まで重要な役割を果たし続けましたが、近代になってその存在は忘れ去られました。
ヨハネス6世カンタクゼノス皇帝（在位1347-1354）の著書『歴史』（1320-1356年）には、現地のアルバニア人について次のように記されている。「皇帝がアフリダ（オフリド）で約8日間過ごしていたとき、デアボリス（デヴォル）地方に住むアルバニア人遊牧民、そしてコロネイア（コロンヤ）やオフリド近郊から来た遊牧民が皇帝の前に現れた。」この会合は1328年2月頃に行われたと推定されている。[11]
第一次世界大戦中、ギリシャ軍はシニチェ（ミラース）を含むこの地域のいくつかのイスラム教徒の村を焼き払いました。 [12] 1914年の事件でギリシャ軍に殺害された者の一人に、クチのテッケのベクタシ・ババ・ハフィズがいました。[13]彼の血まみれの儀式用の帽子は、彼の死後長年、テッケのシンボルとして描かれていました。[13]
小プレスパ湖畔にあるブラシュトンジェ洞窟の礼拝堂は、西暦13世紀に建てられました。洞窟壁画はアルバニアで発見された最古の芸術作品であり、礼拝堂内のイコンは国内でも最古級のものです。
オスマン帝国末期から独立初期にかけて、キリスト教徒の多くは海外に移住し、その後帰国しました。その後、イスラム教徒の一部も同様の行動をとりました。
第二次世界大戦以前、デヴォル渓谷は自治区でした。共産主義時代にはコルチャ州に属していましたが、1990年の行政区画改革の一環としてコルチャ州から分離されました。2015年の領土改革により、デヴォル州の市町村はコルチャ県に編入され、新たにデヴォル市となりました。
今日、再び大規模な移住が起こっているが、今回は地元のイスラム教徒の移住者数がキリスト教徒の移住者数より多く、割合も高く、前世紀の「クルベット」とは逆の状況となっている。
地理
デヴォルはアルバニア南東部に位置しています。国境集落カプシュティチェはアルバニア最東端からほど近い場所にあります。市の東側と南側の境界はギリシャとの国境にもなっています。西側と北側は コロンジャ、コルチャ、マリク、プステツに隣接しています。
ビリシュト市は、この地域の南西部を源とするデボル川の上流に位置しています。ビリシュトは、四方を山々に囲まれた平野にある標高約 900 メートルのところにあります。国境の町カプシュティチェは、標高 1,048 メートルの峠にあります。西側の境界は、マレット エ モラヴェス山脈によって形成され、その最高峰は、標高 1,806 メートルのマヤ エ ラルテです。コルチャ市はこの山脈の反対側にあります。これらの山々を抜ける峠は 3 つしかありません。北西部では、デボル川は狭い峡谷を抜けてコルチャ平野に流れています。北東部では、小プレスパ湖の長い支流がビリシュト平野までほぼずっと伸びています。南東部では、平野はあちこちでほとんど目に見えないほど途切れて、ここの山々を切り裂くコレ川の谷になっています。ハリアクモン川の支流であるこの川は、アルバニア領内を約5km（3.1マイル）迂回して流れています。アルバニアに位置する数平方キロメートルの流域は、アドリア海やイオニア海ではなくエーゲ海に流れ込む唯一のアルバニア地域です。
ビリシュト平原は、数多くの灌漑用水路によって肥沃な土地となっています。大雨と春の雪解け水によって、小プレスパ湖から自然の出口を通ってデヴォル川へと流れ出し、そこからアドリア海へと直接流れ込みます。1950年代から2000年頃まで、洪水時にはデヴォル川の水は小プレスパ湖へと導かれ、余剰水はコルチャ平原の灌漑に利用されていました。
ビリシュトの東の山岳地帯、ギリシャ国境沿いにはニッケルの豊富な鉱床があり、ヴェルニクとカプシュティツァ西の2つの主要な鉱床に集中している。[14]
人口統計
人口は圧倒的にアルバニア系で、オスマン帝国末期には大多数がイスラム教徒であった。一方、少数のアルバニア人、特に高地に住む人々は正教会を信仰し続けている。アルバニア系キリスト教徒は主にデヴォル川上流域、ホチシュト市[15]、ビリシュト、トレン村に居住しており、ギリシャ人ではなくアルバニア人と呼ばれることを主張している[ 16] 。
この地域には少数のアルーマニア人が居住しており、さらに多数のギリシャ人も居住している。[17]共産主義崩壊後、元々のアルバニア系イスラム教徒の一部はギリシャへの移住の一環として正教に改宗した。[18]
ヴェルニク村には、マケドニア人だけでなくロマも住んでいます。ヴェルニクのスラヴ語話者はエーゲ海沿岸のマケドニア人であると自認し、ブルガリア人やその他のアイデンティティを否定しています。ロマは主にイスラム教徒であり、マケドニア人は正教会のキリスト教徒です。近代以降、アルバニア人の間ではイスラム教徒とキリスト教徒の混血が盛んに行われており、その結果、この地域のアルバニア系青年の多くは「半イスラム教徒、半キリスト教徒」として両方の伝統を自認しています。アルバニアの他の地域と同様に、宗教的慣習は一般的に緩やかですが、オスマン帝国時代の歴史により、宗教を実践していない人々の間でも、宗教的アイデンティティは社会関係において依然として重要な役割を果たしており、特に高齢世代においてはより顕著です。
アルバニア人はトスク方言を話し、マケドニア人はコストゥル方言を話します。現在、スラブ語を話すマケドニア人全員がアルバニア語もバイリンガルです。[19]
経済
カプシュティチェ国境集落は、アルバニアからギリシャへの最も重要なルートの一つです。そのため、アルバニアの他の地域から孤立したこの地域全体が、ギリシャとの国境貿易に大きく依存しています。主に農業地帯であるにもかかわらず、国境貿易を軸に大規模なサービス産業が発展しています。特に1990年代には、この地域の多くの若者が、故郷の貧困から逃れるために、主に違法にギリシャで働きました。その後、彼らの家族がギリシャに移住するケースも少なくありません。
市長一覧
1912年のアルバニア独立宣言以来の市長: [20]
| いいえ。 | 名前 | 在任期間 | |||||
| 1 | エテム・オスマニ | 1921 | 1924 | ||||
| 2 | エテム・オスマニ | 1926 | 1926 | ||||
| 3 | エテム・オスマニ | 1936 | 1937 | ||||
| 4 | ファイク・ババニ | 1939 | 1939 | ||||
| 5 | サリ・シェフ | 1944 | 1944 | ||||
| 執行委員会（1944～1992年） | |||||||
| 6 | シェフケト・フィフォ | 1962 | 1963 | ||||
| 7 | ミフタル・グラボッカ | 1964 | 1964 | ||||
| 8 | シェフケト・フィフォ | 1966 | 1966 | ||||
| 9 | ミザフェル・スレイマニ | 1966 | 1966 | ||||
| 10 | メレク・ババニ | 1969 | 1969 | ||||
| 11 | ジェルジ・グラジダニ | 1974 | 1985 | ||||
| 12 | シュペティム・キタ | 1986 | 1990 | ||||
| 13 | ベスニク・ディコ | 1992 | 1998 | ||||
| 14 | アヴディル・スパホ | 1998 | 2000 | ||||
| 15 | アルベン・グラサ | 2000 | 2003 | ||||
| 16 | ヴァルテル・ミザ | 2003 | 2014 | ||||
| 17 | ブレジョン・ナルバティ | 2015 | 2019 | ||||
| 18 | エドゥアルド・デュロ | 2019 | |||||
参考文献
- ^ abc "Pasaporta e Bashkisë Devoll" (アルバニア語). Porta Vendore. 2021年10月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年10月9日閲覧。
- ^ 「アルバニア人人口の新しい都市部と農村部の分類」(PDF)。統計研究所(INSTAT)。 2014 年 5 月。p. 15. 2019 年 11 月 14 日のオリジナル(PDF)からアーカイブ。2021 年10 月 9 日に取得。
- ^ 「法律第115/2014号」（PDF）（アルバニア語）。6372 ～ 6373ページ。 2022年2月25日閲覧。
- ^ ヌルジャ、イネス。 「人口と住宅の国勢調査 – コルチャ (2011)」(PDF)。ティラナ:統計研究所(INSTAT)。 p. 85. 2020 年 3 月 27 日のオリジナルからアーカイブ(PDF) 。2021 年10 月 9 日に取得。
- ^ “Bashkia Devoll” (アルバニア語). アルバニア地方自治体協会 (AAM). 2020年10月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年10月9日閲覧。
- ^ H., Wardle, Nicola M. (2005). 「中心と周縁：ミケーネ文明の近隣への影響」ブリストル大学: 9.
アルバニアも近年、考古学活動の活発化の焦点となっており、コリツァ盆地のトレン洞窟やバルク墓地などの遺跡の発掘調査が行われています。これらの調査から、ミケーネ時代の陶器（発見された場合）は粗雑で、おそらく地元で作られたものであることが示唆されています。
{{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=（ヘルプ）が必要ですCS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク) - ^ タルバート、リチャード JA、ロジャー S. バグナル著『バリントン・アトラス・オブ・ザ・ギリシア・ローマ・ワールド』プリンストン大学出版局、2000年、p.752
- ^ 米国国家地理空間情報局、GNS検索、2008年6月8日アーカイブ、Wayback Machine
- ^ リーク、ウィリアム・M.『北ギリシャ旅行』ロンドン：J.ロッドウェル、1835年、339ページ。
- ^ キリアキディス、サバス (2011)。ビザンチウム後期の戦争、1204年から1453年。ブリル。171 ～ 172ページ 。ISBN 9789004206663。
- ^ 「1328、1332、1336 | ジョン・カンタクゼネ：手に負えない遊牧民が皇帝に敬意を表す」。
- ^ デ・ラッパー、ジル (2002)。 「Grenzen überschreiten: Migration in der albanischen Grenzregion Devoll」。ケーザーでは、カール。ロバート・ピヒラー。シュワンドナー・シーバース、ステファニー（編）。 Die welt und das Dorf。アルバニッシュ移民アム・エンデ・デス20。ヤールフンデルツ。ベーラウ。 p. 105.ISBN 9783205994138。「Der alte Mann stammte aus einem Dorf, das wahrend des Ersten Weltkrieges von griechischen Soldaten niedergebrannt wurde, so wie zahlreiche andere muslimische Dorfer in der Regional. In Devoll」
- ^ ab エルシー、ロバート (2019). 『アルバニアのベクタシ：バルカン半島のダルヴィシュ教団の歴史と文化』ブルームズベリー出版. ISBN 978-1788315708。
- ^ 「European Nickel社、アルバニアのDevolli鉱山の資源推定量は426,775トンと発表」2007年11月22日。2016年3月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年8月10日閲覧。
- ^ デ・ラッパー、ジル（2010年）「国境の宗教：ポスト共産主義アルバニアの聖域と祭典」2～ 3、6、8、12 ～ 3。
{{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=（ヘルプ）が必要です - ^ De Rapper. 2008年6月27日。「『三人の父親の息子は帽子をかぶっていない』」。2ページ：「ヴェルニクを含むアルバニア人地区、デヴォルは主にイスラム教徒です。キリスト教徒の村々はデヴォル川上流域に位置しており、ヴェルニクとは関係がありません。彼らは皆アルバニア語を話すキリスト教徒ですが、20世紀初頭にはギリシャの村の学校に通っていた老人もいます。彼らはギリシャ人ではなくアルバニア人であると主張しています。キリスト教徒は、ヴェルニクに非常に近いビリシュト町や、ヴェルニクから2時間（歩道あり）のトレン村にも見られます。」
- ^ Tome, Winnifrith. 「NL17_1: 南アルバニア、北エピロス」. Society Farsharotu . 2018年1月15日閲覧。人口
3万人の小さなビリシュト地区には、ヴラフ人はほとんどおらず、おそらくギリシャ人の方が多く住んでいる。
- ^ デ・ラッパー、ジル。2005年。「イスラム教徒よりは良いが、ギリシャ人ほどではない」。1ページ目：「私が初めてアルバニア人移民に出会ったのは1995年から96年にかけて、アルバニア南東部の国境地帯デヴォルでフィールドワークをしていた時のことでした。私はギリシャ国境に近い山奥にある、アルバニア語を話すキリスト教徒の村に滞在していました。村人たちは、谷底にある一番近いイスラム教徒の村の人々についてこう話してくれました。『あそこにいる人たちを見てください。協同組合の頃は、『忌々しいギリシャ人』『血まみれのギリシャ人』と呼んで侮辱されていました。でも今はみんなギリシャで働いていて、ギリシャの名前を持っています。私たちはギリシャには行きませんでした。では、誰がギリシャ人なのでしょうか？』」実際、アルバニア人の国民的アイデンティティを主張し、ギリシャ人と呼ばれることを拒否するキリスト教徒の村々の人々は、町へ、そしてさらに多くはアメリカ合衆国へ移住しており、彼らは第二次世界大戦前のクルベットと呼ばれる移住の時代にまで遡る繋がりを保っている。一方、イスラム教徒の隣人たちは1990年代初頭からギリシャへの移住を始め、その多くは名前を変え、中には正教に改宗した者もいる。
- ^ De Rapper. 2008年6月27日. 「『三人の父親の息子は帽子をかぶっていない』。アルバニアのマケドニア人村における生活と社会表現」2-3ページ
- ^ “Kryetarët e Bashkisë së Devollit”. 2019 年 5 月 25 日にオリジナルからアーカイブされました。2019年5月24日に取得。
参考文献
- ベイコ、ロレンツ (2016).「後期青銅器時代および前期鉄器時代南東部アルバニアにおける社会景観と古墳埋葬」ヘンリー、オリバー、ケルプ、ウテ（編）『セマとしての古墳：紀元前1千年紀の空間、政治、文化、宗教』デ・グルイター. doi :10.1515/9783110267501. ISBN 978-3-11-025990-2。
- ジル・ド・ラッパー (2002)。 「グレンツェン・ユーバーシュライテン。デア・アルバニシェン・グレンツリージョン・デヴォルへの移住」。カール・ケーザーでは。ロバート・ピヒラー。ステファニー・シュワンダー・シーバース（編）。Die welt und das Dorf。 Albanische Emigration am Ende des 20. Jahrhunderts = Zur Kunde Südosteuropas: Albanologische Studien。 Vol. Bd. 3. ウィーン: ベーラウ・フェルラーク。ISBN 3-205-99413-2。
- ジル・ド・ラッパー (2008). ポスト共産主義アルバニアにおける宗教 ― イスラム教徒、キリスト教徒、そして「文化」という概念（デヴォル、南アルバニア）(PDF) . 人類学ノート. 第14巻. 31～ 45頁.
外部リンク
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- bashkiadevoll.gov.al – 公式ウェブサイト（アルバニア語）
