ヴァジュラサナ、ブッダガヤ

ヴァジュラサナダイヤモンド スローン
ブッダガヤのヴァジュラサナ
材料磨かれた砂岩
時代/文化紀元前250年頃
場所ブッダガヤ、ビハール州、インド
現在地北緯24度41分46秒 東経84度59分28秒 / 北緯24.6960度、東経84.9912度 / 24.6960; 84.9912
位置
ヴァジュラサナはインドにあります
ヴァジュラサナ
ヴァジュラサナ

ヴァジュラサナ（金剛坐、金剛頂座、金剛頂座とも）は、ブッダガヤのマハーボディ寺院のすぐ隣、菩提樹の下にある古代の石板である。ゴータマ・ブッダの菩提曼陀（菩提曼陀、悟りの座または基盤）とされている。[ 1 ]この石板は、紀元前250年から233年にかけてマウリヤ朝のアショーカ王の治世下、ブッダが瞑想した場所に置かれたと推定されている。[ 2 ]

初期仏教において、空の玉座は信仰の中心であり、チェティヤ（象徴的な聖遺物）として扱われていました。玉座は占有されることを意図したものではなく、不在の仏陀の象徴として機能していました。信者はしばしばその前でひざまずいて祈りを捧げます。ゴータマ・ブッダが解脱を成し遂げた場所であることから、チベット仏教の文献ではブッダガヤ自体を「ヴァジュラサナ」と呼ぶこともあります。[ 3 ]

王座

発見

20世紀初頭のヴァジュラサナ

ヴァジュラサナは、アショーカ王が建てた古代寺院の遺跡とともに考古学者アレクサンダー・カニンガム(1814-1893) によって発掘され、彼は1892年に著書『マハーボディ、またはブッダガヤの菩提樹の下にある偉大な仏教寺院』の中で、マハーボディ寺院の発見と関連する研究を出版しました。

説明

現在現存するヴァジュラサナは、研磨された灰色の砂岩の厚い板で、長さ7フィート10インチ（約2メートル45センチ）、幅4フィート7インチ（約1.5メートル45センチ）、厚さ6インチ（約15センチ）です。上面全体には幾何学模様が彫られており、中央は円形で、縁は正方形の二重縁取りが施されています。[ 4 ]

ダイヤモンドの玉座とアショーカ王の柱
1892年、ブッダガヤで仏陀の照明と菩提樹のあった場所の近くでアショーカ王のダイヤモンド玉座が発見されました。
ダイヤモンド玉座（上）とサンチーの柱頭（下）の側面装飾帯。どちらもガチョウと炎のパルメットが描かれています。
ダイヤモンドの玉座（上）とサンキッサの柱頭（下）の前面装飾フリーズ。どちらも炎のパルメット、ロゼット、蓮の花が交互に描かれています。

ダイヤモンド玉座の彫刻装飾は、アショーカ王の柱頭に見られる装飾と呼応している。[ 5 ]側面にはスイカズラとガチョウの彫刻が施された装飾帯があり、これらはアショーカ王のいくつかの柱頭、例えばラムプールヴァ柱頭にも見られる。 [ 6 ]また、現在では目に見えないが、背面のレリーフには鳩が描かれている。[ 4 ]特にガチョウ（ハムサ）はアショーカ王の柱頭に非常に頻繁に現れるシンボルであり、信仰に群がる信者を表しているのかもしれない。[ 7 ]同じ玉座は、紀元前100年頃のバールハットの後のレリーフにも描かれている。 [ 8 ]

正面の長いフリーズは若干異なり、複数の萼片を持つ様式化された蓮華と、側面よりもややシンプルなデザインの「炎のパルメット」が交互に配置されています。よく似たデザインは、アショーカ王のアラハバードの柱の失われたフリーズにも見られます。

ヴァジュラサナは四面に彫刻が施されており、アショーカ王（菩提樹）が建てた元の寺院は四面が開いていた、いわゆるハミヤ構造であったことを示唆している。[ 7 ]玉座の足元にある小さな像は、おそらくクシャーナ朝かグプタ朝の時代のものと思われる、後の時代のものである。[ 4 ]

アショーカ

ヴァジュラサナ（金剛坐禅）に立つアナガリカ・ダルマパーラ（1864-1933）。玉座は支柱とともに、正確な形ではっきりと映し出されている。
金剛坐像（支柱のあるアナガリカ・ダルマパーラの写真に似ている）を描いたバールハットのレリーフと菩提樹の周りのマハーボディ寺院（紀元前2世紀）。[ 9 ]

ヴァジュラサナは、アショーカ王が菩提樹の周りに最初のブッダガヤ寺院を建立したときに、仏陀が悟りを開いた場所を示すために建てられました。[ 10 ] [ 11 ]アショーカ王は、彼の治世の約10年後である紀元前260年頃にブッダガヤを訪れたと考えられており、これは彼の石版勅令第8号で説明されています。[ 12 ]彼は、古代にはサンボディ（完全な悟り）またはウルヴェーラ（パーリ経典のアングッタラニカーヤのパタマウルヴェーラシュッタ、クッダカニカーヤの菩提経、その他多くのパーリ経典（スートラ）に記載されている、ブッダガヤの元の古代の名前）として知られていたブッダガヤへの訪問について説明しています。 [ 13 ]

昔、デーヴァナンプリヤ（王）たちはいわゆる遊行旅行に出かけていました。

これらの（旅行）では、狩猟やその他のそのような楽しみが（楽しまれました）。

デヴァナンプリヤプリヤダルシン王が油そそがれて 10 年が経過したとき、彼はサンボディへ出かけました。

そこで、ここで道徳の巡視が行われた。

これら（旅）では、その場に応じて、沙門やバラモンを訪問して贈り物をしたり、老人を訪問して黄金で援助したり、国中の人々を訪問して道徳を教えたり、道徳について質問したりすることが行われます。

デヴァナンプリヤ・プリヤダルシン王のこの第二の時代（治世）は、より高いレベルの喜びとなります。

— 第8大岩石勅令。E . フルチ訳。 アショーカ王の碑文 36-37ページ。パブリックドメイン。

この玉座は、当初、クシャーナ朝時代のより大きな玉座、そしておそらくパーラ朝時代のさらに大きな玉座の後ろに隠れて発見されました。ヴァジュラサナは当初、元の菩提樹の根元にあったと考えられています。この石板は磨かれた砂岩で作られており、アショーカ王の時代に遡ります。これはブッダガヤで知られている最古の建築物です。[ 6 ]

ヴァジュラサナを描いたバールハットのレリーフ

バールフット（紀元前2世紀）に描かれたヴァジュラサナ

金剛坐像に関するバールフット碑文によれば、アショーカ王のマハーボディ寺院は元々は柱で支えられた開放的な楼閣であった。中央には金剛坐像が見られ、前面は4つの平らな柱で装飾されている。玉座の背後には建物よりも高く聳える菩提樹の幹があり、その両側には短い柱の先に三梵天と法輪が組み合わさった象徴が立っている。金剛坐像の部屋の両側には、同じ様式の脇室がある。玉座の上部は花で装飾されているが、仏像はない。[ 8 ]

このレリーフには「bhagavato sakamunino bodho 」（神聖なる釈迦牟尼の菩提樹、または祝福された釈迦牟尼の光明）という銘が刻まれており、[ 14 ]このレリーフの意味を裏付けている。[ 8 ]

特徴

ブッダガヤのマハーボディ寺院のヴァジュラサナとその主要な構成要素（玉座の現代の配置に基づいた前後左右の方向）。
ヴァジュラサナは巨大な仏像の下に包まれていた（背面のフリーズはかなり損傷しており、鳩が見える）

ヴァジュラサナの発見（右側面図）。オリジナルのヴァジュラサナの立面図（正面図）。

提供品

ブッダガヤの「仏陀の悟りの玉座」の下で発見された供物と、3世紀のクシャーナ朝皇帝フヴィシュカの装飾された貨幣。大英博物館所蔵。[ 15 ]

ヴァジュラサナの下からは、様々な金の物品やクシャーナ朝の君主フヴィシュカの胸像が刻まれた護符が発見された。 [ 15 ]

参照

注記

  1. ^ Buswell & Lopez 2013、「bodhimaṇḍa」のエントリー。
  2. ^フランシス・DK・チン、マーク・M・ジャーゾンベック、ヴィクラマーディティヤ・プラカシュ著『建築の世界史』、ジョン・ワイリー・アンド・サンズ、2017年、 p.570ff
  3. ^ Buswell & Lopez 2013、vajrāsanaのエントリー。
  4. ^ a b cアレクサンダー・カニンガム『マハーボディ、またはブッダガヤの菩提樹の下にある偉大な仏教寺院』p.19パブリックドメインテキスト
  5. ^アレン、チャールズ (2012). 『アショーカ：インドの失われた皇帝を探して』 リトル・ブラウン・ブック・グループ. p. 133. ISBN 9781408703885。
  6. ^ a b c仏教建築、Huu Phuoc Le、Grafikol、2010 p.240
  7. ^ a b仏教建築、フー・フオック・レp.240
  8. ^ a b cマハボディ、カニンガムp.4ffパブリックドメインテキスト
  9. ^マハボディ、カニンガムp.4ff
  10. ^「アショーカ王はブッダの代わりとなり、悟りを開いた場所を示すために、ブッダガヤに金剛頂座を建立した」フランシス・DK・チン、マーク・M・ジャーゾンベック、ヴィクラマーディティヤ・プラカシュ共著『世界建築史』ジョン・ワイリー・アンド・サンズ、2017年、 p.570ff
  11. ^アレン、チャールズ（2012年2月21日）『アショカ：インドの失われた皇帝を探して』リトル・ブラウン・ブック・グループ、ISBN 978-1-4087-0388-5。
  12. ^ Asoka、Mookerji Radhakumud Motilal Banarsidass Publisher、1962 p.18
  13. ^アショーカ王の勅令、ヴェンによる英語訳。 S. ダンミカ、1994 [1]
  14. ^レオシュコ、ジャニス（2017年）『聖なる痕跡：イギリスによる南アジアにおける仏教探究』ラウトレッジ、64頁。ISBN 9781351550307。
  15. ^ a b Sinha, Bindeshwari Prasad; Narain, Lala Aditya (1970). Pāṭaliputra Excavation, 1955-56 . Directorate of Archaeology and Museums, Bihar. p. 52-53.

参考文献

ウィキメディア・コモンズには、ヴァジュラサナ、ブッダガヤに関連するメディアがあります。
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