ディミタール・ヴ​​ラホフ
オスマン帝国マケドニア出身の政治家（1878年～1953年）
ディミタール・ヴ​​ラホフ
ヴラホフ 1908年頃
オスマン帝国議会議員
在任期間：
1908年8月～1912年1月
個人情報
生誕（1878年11月8日）1878年11月8日
オスマン帝国（現在のギリシャ）、サロニカ・ヴィライェト、ククシュ
死去1953年4月7日(1953-04-07)（享年74歳）
ベオグラード、ユーゴスラビア（現セルビア）
国籍オスマン帝国、ブルガリア、[1]ユーゴスラビア
政党人民連邦党（ブルガリア支部）
出身校ソフィア大学

ディミタル・ヴラホフ（ブルガリア語：Димитър Влахов、マケドニア語：Димитар Влахов、1878年11月8日 - 1953年4月7日）は、マケドニア地方出身の政治家、共産主義活動家、マケドニア内革命組織（IMRO）左派のメンバーでした。ヴラホフはオスマン帝国議会議員であり、人民連邦党（ブルガリア支部）の党員兼共同設立者でもありました。彼はIMRO（統一）の共同設立者兼指導者でした。第二次世界大戦後、彼は新たに設立されたマケドニア共和国とユーゴスラビア共和国の政府に参加しました。1946年に彼は政治的影響力を失いました

人生

幼少期

彼は1878年11月8日、オスマン帝国（現在のギリシャ）のクルキシュ（ブルガリア語／マケドニア語ククシュ／ククシュ）で生まれました。[2] [3]ヴラホフはテッサロニキのブルガリア男子高等学校に通いました。彼はドイツとスイスでも化学を学び、[2]そこでも社会主義サークルに参加しました。しかし、1903年にソフィア大学でこれらの科目を卒業しました。 [4]彼はブルガリア労働者社会民主党の党員になりました。[5] 1903/1904年度には、テッサロニキのブルガリア男子高等学校の教師を務め、マケドニア内革命組織（IMRO）中央委員会の委員に任命されました。[6] 1903年のイリンデン蜂起後、彼はオスマン帝国当局によって短期間拘留されました。[2]

青年トルコ革命とその余波

ディミタル、マリア・ヴラホワ [bg]、グスタフ・ヴラホフ [bg; mk; sr]、1916年ソフィアにて。

1908年7月の青年トルコ革命では、彼とIMROの左翼は青年トルコ人を支持し、最終的に「オスマン国家内で平等を獲得することを期待して」、そして「マケドニアのすべての民族を統一する」という目標を掲げて、人民連邦党（ブルガリア支部）という独自の政党を結成した。ヴラホフは1908年8月、人民連邦党（PFP）の代表としてオスマン議会の議員に選出された。 [7] [8]彼は議会で統一派の反労働者政策を批判した。 [8]青年トルコ革命後、彼は新聞「ユニティ」を編集した。[6] 1910年のアルバニア反乱の際には、同僚議員のフリスト・ダルチェフとトドル・パブロフと共に、マケドニアでトルコ人が犯したすべての残虐行為のリストを含む覚書を議会に提出した。[5]ヤネ・サンダンスキとIMRO左派の支持を得て議会に選出されたにもかかわらず、ダルチェフと共にマケドニアにおけるブルガリア民族運動の擁護を開始し、サンダンスキと対立した。 [9]ヴラホフもサンダンスキの革命戦術に反対し、与党の青年トルコ党との協力を党の存続に必要だと考えた。[10]民族問題解決への取り組みが不十分であると党員から批判された。[5]ヴラホフはPFP三頭政治の議長に選出され、1910年の党解散までその地位を保持した。[10]この党の解散後、彼はオスマン社会党のメンバーになった。[11]

1911年よりテッサロニキ社会主義連盟のメンバーであり、マケドニア第一タバコ労働者会議の議長を務め、1912年にククシュ地区でテッサロニキ州議会のメンバーに選出された。[6]彼は1912年1月までオスマン帝国議会のメンバーであり続けた。[8]第二次バルカン戦争後、1913年にギリシャ当局は彼をブルガリアに追放した。[12]彼は1914年から1915年までオデッサでブルガリア領事として働いた。[6] [3]領事として、彼はマケドニアとブルガリアの統一の考えを広めた雑誌「バルカンの声」の発行を財政的に支援した。 [13]第一次世界大戦中の1916年、彼は当時ブルガリアの支配下にあったプリシュティナ地区の知事に任命された。[3]その後、彼はブルガリア軍経済計画局の特使としてイスタンブール、キエフ、オデッサに派遣された。 [2] 1920年にブルガリア労働党が再建されると、ヴラホフは中央委員会の左派代表として代議員に選出された。[14]同年、彼はヴァルナ商工会議所の書記長にも就任し、1923年まで務めた。 [6]

戦間期

1924年初頭から1924年5月まで、IMROの2つの派閥、左派（連邦主義）と右派（中央主義）を統合しようとする試みがあった。IMROの指導者トドル・アレクサンドロフはブルガリア政府に不満を抱いており、共産主義インターナショナル（コミンテルン）に接近した。[7]ソ連代表との交渉にアレクサンドロフは、ボルシェビキやクリスティアン・ラコフスキー（ヴラホフの側近）とのつながりを頼りに、ヴァルナからヴラホフを呼び寄せた。ブルガリアでソ連代表と数回会談した後、IMROが代表団をソ連に派遣し、マケドニア問題の解決に向けて政治的・外交的支援を得るため、ソ連およびコミンテルンとの交渉を継続することで合意に達した。アレクサンドロフはヴラホフをIMRO代表団の一員に指名し、1923年6月にモスクワへ向かった。ウィーンで更なる交渉が行われた。[15] [7]バルカン連邦内のマケドニアの再統一された独立した連邦主義国家という目標であった。草案はヴラホフとブルガリア共産党（BCP）のメンバーであるニコラ・ハルラコフによって作成された。草案はIMRO中央委員会によって修正、改訂され、秘密文書である5月宣言が1924年5月6日にIMRO中央委員会の3人のメンバー、ペータル・チャウレフ、アレクサンダル・プロトゲロフ、トドル・アレクサンドロフによって署名された。[7] 6月にアレクサンドロフは合意を非難し、ヴラホフに公表しないよう伝えた。しかしヴラホフは拒否し、 1ヶ月後にその文書を新聞「ラ・フェデレーション・バルカン」に掲載した。この出版物が引き起こした混乱は、8月にアレクサンドロフの暗殺につながった。[16]署名者と他の左翼活動家も後に暗殺された。[7]合意の失敗により、ヴラホフはブルガリア外交官の職を解かれた。[2] [12]その後、彼は政治亡命者としてオーストリアに住み、バルカン半島におけるコミンテルン代表として活動した。[2]

1925年、彼はウィーンでコミンテルンによって設立されたIMRO（統一）の創設者および指導者の一人となった。ヴラホフはIMRO（統一）の共産主義派のメンバーであった。 [7]彼は1926年にBCPのメンバーにもなった。[6] 1926年4月1日の「バルカン同盟」において、ヴラホフはIMRO（統一）が「国籍、市民権、宗教、性別を問わず、あらゆる社会階級の人々」と協力する意欲を表明した。[17]彼はまた、IMRO（統一）の機関紙「マケドニア大義」の編集者でもあった。[3]ヴラホフはマケドニア科学研究所の創設メンバーであった。[18] 1930年、彼が編集していた新聞「バルカン半島連盟」は、セルビアの地理学者ヨヴァン・ツヴィイッチによるマケドニアのスラヴ人の民族性に関する理論を批判し、マケドニア人の人口の大部分をブルガリア人とみなした。[19] 1932年、統一ロシア労働組合会議（IMRO）のメンバーがモスクワでの講演で、初めて独立したマケドニア 国家の承認の問題を提起した。[20] 1920年代、ヴラホフも統一ロシア労働組合も、マケドニアのスラヴ人をブルガリア人と呼んでいたが、1930年代までには彼の見解が変わり、マルクス主義の国民理論に基づき、19世紀にマケドニアに資本主義が到来したことで生まれた独立したマケドニア民族を認めた。[3]ヴラホフは、自分をマケドニアのブルガリア人と認識していた。[5]この問題はコミンテルンの最高機関でも検討され、1933年にヴラホフはモスクワを訪れ、マケドニア問題およびマケドニア国民の承認に関する多くの会議に参加した。[21] 1934年のコミンテルン決議の文言は、マケドニア問題についてほとんど知識のないポーランド人共産主義者によって作成されたようで、ヴラホフは彼を支援した。[7]こうして1934年1月11日、コミンテルン政治事務局はマケドニア問題に関する特別決議​​を採択し、その中で独立したマケドニア国民の存在が認められた。ヴラホフはこの決定に何の反応も示さず受け入れ、彼の介入がこの決議採択の鍵となったように思われる。というのは、コミンテルンがマケドニアのアイデンティティ問題について明確な見通しを持っていたかどうかは定かではないからである。[19] [17]歴史家エリザベス・バーカーによると、この理由から、彼が共産党の手先であるという信念が広まった。[17]しかし、ヴラホフは回想録の中で、この決定は「上から」出されたものであり、物議を醸し、ヴァルダル・マケドニアの地元活動家から好意的に受け止められなかったと記している。[7]彼によると、左派および共産主義のマケドニア活動家の民族的解放が、コミンテルンによって承認された方針を形作ったという。[19]ヴラホフは1936年にソ連に移住する前に、何度かの暗殺未遂を逃れた。[7]大粛清の最中、彼は1938年2月23日にソ連秘密警察に逮捕され、ブルガリアのスパイと接触していたこと、そして自身もブルガリアのスパイであったことが疑われた。[1]彼はブルガリアの共産主義者ゲオルギ・ディミトロフとヴァシル・コラロフの介入により、1ヶ月間の投獄の後、釈放された。[6]

解放されたスコピエでパレードするメトディヤ・アンドノフ＝チェント、ディミタール・ヴ​​ラホフ、ミハイロ・アポストルスキ、1944年11月。

第二次世界大戦とその後

第二次世界大戦中、彼は「マケドニアの広報担当者」としてモスクワの全スラヴ会議に参加した。[22] 1941年、彼はソ連の戦争プロパガンダをバルカン半島、特にギリシャに広めた。[12] 1943年11月29日、ヴラホフはヤイツェで開催されたユーゴスラビア民族解放反ファシスト評議会第2回会議（この会議でマケドニアはユーゴスラビア連邦の構成共和国となることが決定された）の参加者としてリストに載ったが、[19]モスクワにいたため参加しなかった。彼はまた、ソ連の事前の通知と承認なしに、旧友のウラジミール・ポプトモフとともに、ギリシャ領マケドニアの代表として幹部会に選出された。 [7] [16] BCPの書記長ゲオルギ・ディミトロフは、ヴラホフとポプトモフの選出に反対し、ヨシフ・スターリンとヨシップ・ブロズ・チトーの双方に抗議した。ヴラホフは「ユーゴスラビア・マケドニアとの繋がりを一切持たない亡命者」であり、ブルガリアではポプトモフとヴラホフの両者は「ブルガリア共産主義者」として知られていたからである。 [7] [16]これに対し、ヴラホフはディミトロフに抗議の手紙を送り、マケドニア解放への尽力を強調するとともに、ヴァルダル・マケドニアでは20%がブルガリアの民族意識を持ち、40%が「純粋なマケドニア人意識」を持ち、40%が十分に発達したマケドニア人意識を持っていないと主張した。[7]チトーはディミトロフの要求に応じなかった。[16]戦時中、彼はAVNOJ本部にいたにもかかわらず、名ばかりの無力なマケドニア代表にとどまった。[23]戦時中にソ連科学アカデミーのスラヴ委員会の会議に出席したサムイル・バーンスタインによると、ヴラホフは会議で「マケドニアのスラヴ系住民はブルガリア人であり、その歴史はブルガリアの歴史の有機的な一部であるが、19世紀にマケドニア人を独立国家に分離するプロセスが始まった」と報告した。[24]

1944年10月5日、彼は息子のグスタフとともにモスクワを出発し、クラヨーヴァを経由してベオグラード、そしてヴァルダル・マケドニアに到着した。 [6]帰国後、ヴラホフは同年ユーゴスラビア共産党とマケドニア共産党に入党した。 [2] [25] [26]彼はマケドニア民族解放反ファシスト会議の代表であり、同会議幹部会のメンバーでもあった。[6]ヴラホフは統一マケドニアの構想を支持していたため、ヴァルダル・マケドニアをユーゴスラビアに組み入れようとする親ユーゴスラビア派の多数派と対立した。[2] [12] 1945年2月下旬、ユーゴスラビアの指導者ヨシップ・ブロズ・チトーは、パベル・シャテフ、メトディヤ・アンドノフ＝チェント、ミハイロ・アポストルスキを会議に招集し、ギリシャに対する即時行動の要求を思いとどまらせようとしたが、当時チトーはまだギリシャ北部に関して独自の野心を抱いていた。 [7]彼の領土回復主義的見解のため、チトーは彼が政治的影響力を取り戻すのを防ぐため彼をベオグラードに異動させた。[12]彼はパリ講和会議のユーゴスラビア代表団の顧問を務め、1946年にユーゴスラビア連邦国民議会の副議長になった。[16] [2] [6]ヴラホフは、同僚よりも年上であったこと、マケドニア語を含むユーゴスラビアのどの言語よりもブルガリア語、フランス語、ロシア語でコミュニケーションが取れたこと、そしてユーゴスラビアとマケドニア共和国で政治的な支持がなかったことから、ティトーの側近からは外れていた。その結果、彼はベオグラードで名ばかりのマケドニア代表にとどまり、1953年4月7日に死去するまで、事実上無力な立場に留まった。[2] [23]歴史家のイヴァン・カタルジェフとステファン・デチェフによれば、彼は生涯を通じて自分をブルガリア人だと考え続け、統一マケドニア労働党（IMRO）のメンバーと共にマケドニアの政治的分離主義のみを支持した。[27] [28] [29]

作品と見解

彼はオスマン帝国の民主化を望んでいた。 [5]オスマン帝国時代、彼は帝国の枠組みの中でマケドニアの自治を支持した。 [2]歴史家アレクサンダー・マクスウェルによると、ヴラホフとコミンテルンは1930年代初頭、社会主義国際主義を推進するためにマケドニアの民族的区別を推進した。しかし、ヴラホフの見解はマケドニアの民意やマケドニア人ディアスポラの総意を代表するものではなかった。[17]

1947年、ヴラホフが執筆した『演説と論文』がスコピエ国立出版社から出版された。本書全体を通して、ヴラホフはマケドニア民族の存在を認めた共産党を称賛した。また、彼は「ティトー元帥の政治的才能」について書き、国民の「平等の原則」と「兄弟愛と団結」に基づく国家を築き上げたと述べているが、マケドニア民族を認めた共産党は共産党だけではなかったこと、また兄弟愛と団結という概念がすべてのユーゴスラビア人にインスピレーションを与えたわけでもなかったことを無視している。歴史家ディミトリス・リヴァニオスによれば、本書の目的は、マケドニア主義の精神を国民に教え込み、教育することだった。彼はまた、マケドニアの歴史の概要を示し、ギリシャ人、セルビア人、ブルガリア人による「文化的束縛」にもかかわらず、マケドニア人の民族的独自性を強調した。ヴラホフはまた、19世紀後半以降の国際マケドニア革命機構（IMRO）の歴史とマケドニア問題の展開についても考察した。ヴラホフによれば、マケドニア人は共通の領土（「我々の地理的境界内にあるマケドニア」と表現）に居住し、共通の経済状況下で生活し、共通の文化と言語を有するため、独自の民族であるとされている。[16] 1948年と1951年にラザル・コリシェフスキに宛てた2通の手紙の中で、ヴラホフは反ブルガリアの立場からマケドニア民族の発展に反対し、IMRO（統一）が親ブルガリア組織であるというコリシェフスキの非難を反駁した。この事実は、当時のマケドニア共和国における民族的プロセスの複雑さを物語っている。[7] [30] [31]

ヴラホフはまた、マケドニア人は歴史的にブルガリア人と共通の原因に参加してきたと書いている。[7 ] 1950年の著書「マケドニア：マケドニア人の歴史の瞬間」の序文で、ヴラホフは、大ブルガリア排外主義がマケドニアの歴史を偽造していると彼が考えるものを非難した。[32]彼はまた、現代のマケドニア人はスラヴ人と古代マケドニア人の融合から生まれたものであり、ブルガリアのサミュエル帝国はマケドニア人の国家であり、キュリロスとメトディオスはマケドニア人からスラヴ主義への贈り物であると主張した。[7]彼の回想録（1970年に出版）は、19世紀末からのバルカン社会主義の歴史を扱っているが、青年トルコ革命後の出来事に重点を置いている。[8]彼は、IMRO中央集権主義者の政策と行動を、抑圧的なオスマン帝国の地主に対する抑圧された土地労働者の階級闘争と特徴づけた。ヴラホフは、シュプレミストをブルガリア政府と裁判所の道具とみなし、「マケドニア人の自決を目指す真の土着的運動」を無視した。[33]

遺産

1941年の歌「今日マケドニア上空」のオリジナル版では、歌詞に彼の名前が登場しました。[34] [35]終戦時にはマケドニア社会主義共和国の国歌として使用されましたが、インフォルムビロ時代には歌詞から彼の名前は削除されました。[35]ヴラホフの回顧録は1970年にスコピエで出版されました。グスタフ・ヴラホフは、ティトーの秘書、外務副大臣、ユーゴスラビア大使を務めました。[3]北マケドニアでは彼はマケドニア人と見なされていますが、[6]ブルガリアではブルガリアの反逆者と見なされています[36]マケドニアの歴史家たちは、IMROの左翼の特殊性を強調し、彼と他の左翼の行動に言及することで、当時の地元の革命運動の一部にマケドニア民族、あるいは少なくとも原始民族が存在したことを証明しようとした。[5]

脚注

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  27. ^ “Верувам во националниот имунитет на македонецот, интервју за списание "Форум", број 329".フォーラム（マケドニア語）。 2000年7月22日。2002年10月21日のオリジナルからアーカイブ。ФОРУМ : Неодамна, во едно интервју, висока функционерка на ВМРО-ДПМНЕ, зборувајќи за тезата дека левицата во Македонија секогаз била ориентирана кон Белград, а десницата кон Софија, ми го посочи Влахов - левичар од ВМРО (Обединета)、кој се декларирал како Бугарин. КАТАРЏИЕВ: Да、тоа е точно。 И не само Димитар Влахов. Павел Шатев、Панко Бразнаров、Ризо Ризов и др. Меѓутоа、овде тезата е погрезата поставена. Не е работата во тоа дали левицата се определуваза за Србија, а десницата за Бугарија.重要です。 Практично、нилевицата ни десницата не ја доведуваа во празање својата бугарска провениенција. 1948 年に、1948 年に 1948 年に公開された映画です。 на македонска нација, да рече дека во 1931-32 година е направена грезка. Сите тие ветерани останаа само на нивото на политички, а не и на национален сепаратизам. [フォーラム: 最近、VMRO-DPMNE の高官がインタビューで、マケドニアの左派は常にベオグラードを指向し、右派はソフィアを指向しているという仮説について話し、VMRO (ユナイテッド) の左翼でブルガリア人であると宣言したディミタール・ヴ​​ラホフの例を私に指摘した。カタルジエフ: はい、その通りです。ディミタール・ヴ​​ラホフだけではない。パベル・シャテフ、パンコ・ブラシュナロフ、リゾ・リゾフなど。しかし、ここでの論文は間違って述べられています。問題は、左派がセルビアに、右派がブルガリアに傾倒していたかどうかではない。ここでは概念が混在している。実際には、左派も右派も自らのブルガリア起源を疑問視していなかった。このため、ディミタル・ヴラホフは1948年の政治局会議でマケドニア国家の存在について発言した際、1931年から32年にかけて誤りを犯したと述べている。これらの退役軍人たちは皆、政治的な分離主義のレベルにとどまり、民族分離主義には至らなかった。
  28. ^ 歴史家イヴァン・カタルジエフが長年指摘したように、1940年代後半の左派系IMRO（統一）のベテランたちでさえ、「政治的分離主義のレベルにとどまっており、民族的分離主義には至っていなかった」。この意味で、今日のマケドニア人の国民的アイデンティティの定義は、必然的にユーゴスラビア社会主義と露骨な反ブルガリア主義を経てきたと言える。そして、これは間違いなく、歴史的事実を深刻に無視するユーゴスラビア時代の歴史叙述をも踏襲している。カタルジエフは、ディミタール・ヴ​​ラホフやパベル・シャテフのような人物について、「彼らは実質的にブルガリア人のように感じた。それは偶然ではない」と付け加えた。 наука - трета част。マルジナリア、2018 年 6 月 15 日。
  29. ^ 結論として、ゴツェとIMROは「エクザルフ家の子」であり、後の民族マケドニアは、主に20世紀末からベオグラードやザグレブで育った、異なる感性を持つ若い世代によって創造されたものである。かつてのIMROの人々はそうではなかった。著名な歴史家イヴァン・カタルジエフが1990年代後半のインタビューで、ディミタル・ヴラホフでさえ生涯を通じて民族マケドニア人であることの意味を理解できず、ゴツェ・デルチェフやヤネ・サンダンスキといった、非常にブルガリア的な現象にとどまっていたと述べたのは、偶然ではない。詳細については、Стефан Дечев: Дори македонските тълкувания за езика от Средновековието и 19 в。どういうことですか？マルジナリア、2019 年 12 月 17 日。
  30. ^ ミレン・ミホフ (2006)。 「Писмо на Димитър Влахов до Лазар Колисевски за историята на ВМРО (обединена)」 [IMOROの歴史についてのディミタール・ウラホフからラザール・コリシェフスキーへの手紙] （ユナイテッド）]。Македонски преглед (ブルガリア語): 109–122 . До 1933/34 година, месец декември, јануари не е подигано од некоја страна 「Македонско дело」「Балканска федерација」「Македонско дело」「Балканска федерација」「Македонско дело」「Балканска федерација」という意味です。 Обзтеството на Мародите кога се зборувало за етничкиот состав на Македонија се употребувал терминот Македонски Бугари или Бугари од Македонија, а не Македонци. Истото незто е и со деклараците и апелите на самата ВМРО (Об.)。 Во сите нази пројави, апели, статии и др., кога се зборувало за македонски народ, обикновено под тој термин се подразбирало населението на Македонија. [1933/34年の12月か1月まで、この問題はどの党派からも提起されませんでした。なぜなら、「マケドニア条約」や「バルカン連邦」の条項、あるいは国際連盟に宛てた覚書において、マケドニアの民族構成について言及する際には、「マケドニア人」ではなく「マケドニア・ブルガリア人」または「マケドニア出身のブルガリア人」という用語が使用されていたからです。VMRO（Ob.）自身の宣言やアピールにおいても同様です。私たちのあらゆる活動、アピール、記事などにおいて、マケドニア人について言及する際の「マケドニア人」という用語は、通常、マケドニアの住民を指していました。]
  31. ^ スピリドン・スフェタス、キリアコス・ケントロティス (1994). 「スコピエ：アイデンティティと国際的承認を求めて：スコピエ科学芸術アカデミーの最新刊『マケドニアとギリシャとの関係』（スコピエ1993年）に対する批判」バルカン研究35 (2): 364.
  32. ^ ミトコ・B・パノフ (2019). 『盲目の国家：サミュエル・コメトポロスとその国家（10～11世紀）に関する歴史学上の議論』ブリル社. 348頁. ISBN 9789004394292。
  33. ^ エヴァンゲロス・コフォス（1993年）『マケドニアにおけるナショナリズムと共産主義：内戦、変容の政治、国民的アイデンティティ』AD Caratzas、p. 58、ISBN 9780892415403。
  34. ^ アレクサンダル・パヴコヴィッチ、クリストファー・ケレン（2016年）。『アンセムと国民国家の形成：バルカン半島におけるアイデンティティとナショナリズム』IBタウリス、167ページ。ISBN 9781784531263。
  35. ^ ab Pål Kolstø (2016). 『南東ヨーロッパにおける象徴的国家建設戦略』ラウトレッジ、188ページ、ISBN 9781317049357 。
  36. 1934年から1944年まで、マケドニア出身のブルガリア人政治活動家であり、IMARO、IMRO、IMRO（統一）、BCP、コミンテルンの活動家であったディミタル・ヴラホフの家族はソビエト連邦に居住していました。家族には妻のマリアと息子のグスタフも含まれていました。当時、D・ヴラホフはモスクワのコミンテルン組織で働くために採用され、彼の親族もソビエト連邦の首都で働いていました。ロシア国立社会政治史アーカイブに保管されている文書は、当時の共同家族の個々の代表者の国籍を決定する際に、恥ずかしい違いがあったことを明らかにしています。D・ヴラホフと妻のマリアは民族的にマケドニア人であると自己紹介しましたが、息子のグスタフは自身が作成または記入した文書では、自分がブルガリア国民であることを示しており、国籍欄に「ブルガリア人」と記入していましたG.ヴラホフは長年ブルガリア国籍を宣言していたにもかかわらず、後にブルガリアとその政治に対する非難を繰り広げることをやめることはなかった。彼は声明の中で、書面では自身の国籍を明記していないにもかかわらず、かつては自らをブルガリア人としていた両親よりも、よりマケドニア人であると感じていたと主張している。詳しくは、Войнова, Н. Чуждестранните почетни членове на Македонския научен институт от Западна Европа и делото в защита на българската национална кауза を参照。 В: Българите в Западните Балкани (100 години преди и след Ньой). Сборник с доклади от научна конференция (09 ноември 2020 г.) и национална кръгла маса (20 ноември 2022 г.), проведени в София. С., 2023, Издание на Института за исторически изследвания при Българска академия на науките, с. 102–132. ISBN 978-954-2903-76-5。
ウィキメディア・コモンズには、ディミタール・ヴ​​ラホフに関連するメディアがあります
  • ディミタール・ヴ​​ラホフの伝記、スコピエ、1966年、グスタフ・ヴラホフ（マケドニア人）
  • "Такрир подаден от българските депутати: Далчев, Дорев, Павлов, Влахов и арм. Вахан Папасиян до Отоманския парламент」、публикувано във в。 「Вести」、брой 129(юли)、Цариград、1909 година オスマン帝国議会におけるブルガリア上院議員の宣言 - 1909 年 (ブルガリア語)
  • Димитър Влахов от Кукул、Егейска Македония - "Спомени от Солун"、публикувано в сп。 「Илюстрация Светлина」、книга I、год。 XIII、София、1905 година、ブルガリア語
  • "Мемоар на българските депутати против поведението на Младотурския режим към българското население", публикувано във в。 『Дебърски глас』 брой 10, София, 1910 година 青年トルコ政権によるブルガリア国民の扱いに反対するオスマン帝国議会のブルガリア議員の回想録。 (ブルガリア語で)
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