アレクサンダー・ベイス | |
|---|---|
 オールド・フェイセズのアレクサンダー・ベイス[1] | |
| 教会 | スターリングフリー |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1799 （1799年） |
| 死亡 | 1891年（91～92歳） |
| オーバンの牧師 | |
| 在任期間： 1822年3月27日～1824年11月9日[2] | |
| ホープストリート・ゲール語礼拝堂の牧師 | |
| 在任期間： 1824年11月9日～1826年11月29日[3] | |
| キルブランドンとキルチャッタン大臣 | |
| 在任期間： 1826年11月29日～1830年9月24日[4] | |
| グレネルグの牧師 | |
| 在任期間： 1830年9月24日～1839年9月26日[5] | |
| スターリング・イーストの牧師 | |
| 在任期間： 1839年9月26日～1843年5月18日[6] | |
| スターリング・ノース・フリーの牧師 | |
| 在任期間： 1843年 - 1891年5月11日[1] | |
| スコットランド自由教会総会議長 | |
| 1858年5月20日就任 – 退任 | |
アレクサンダー・ベイス（1799年 - 1891年）は、スコットランドの神学者、作家であり、 1858年から1859年にかけてスコットランド自由教会の総会の議長を務めた。
幼少期と教育
彼は1799年1月13日、アーガイルシャーのキャンベルタウンで生まれた。両親はギルバート・ベイスとヘレン・エルダー。ベイスの父親はアーガイルシャーのキンタイア地方で土地管理人兼農夫をしており、特に神学と教会史について博識だった。キャンベルタウンで通常の教育課程を終えた若きベイスは、スコットランド教会の牧師になることを志し、1811年11月20日にグラスゴー大学に入学した。 [7]彼はウィリアム・マギルの弟子だった。[8]しばらく家庭教師をした後、1821年2月7日、キンタイアの長老会から説教者として認可された。彼は翌安息日にキャンベルタウンでゲール語と英語で最初の説教を行った。アレクサンダー・ベイスはゲール語圏の教区で長年を過ごしたにもかかわらず、若い頃はゲール語を流暢に話せませんでした。19世紀初頭のキャンベルタウンは2つの言語が話されていた町でした。ベイスはゲール語を上達させようとしていたところ、召使いの少女に助けられたと言われています。[9]
オーバン
3月、彼はオーバンのチャペル・オブ・イーズの牧師に選出され、急速に人気と成功を収めた。1824年11月までそこで働き、その後グラスゴーのホープ・ストリート教会に異動した。[10]アレクサンダー・ベイスはジュリア・ロブソンと結婚した。ベイスは15歳の時にオーバンで出会い、彼女が彼の教会の信徒になったのをきっかけに、彼女と出会った。4年後、彼女はベイスの妻となった。[9]
グラスゴー
彼は2年間グラスゴーに滞在し、大規模な会衆を牧師として導いた。1824年、グラスゴーで4番目のゲール語礼拝堂、ホープ・ストリートが設立された。これは、十分な対応を受けていないと感じていたアーガイルシャー・ゲール語話者の要望に応えるためだった。新しい礼拝堂を求める人々は、嘆願書の中で「西ハイランドと北ハイランドの方言の違いがあまりにも大きく、一方の地域の住民がもう一方の地域の言語を全く理解できないことがよくある」と述べていた。アレクサンダー・ベイスがホープ・ストリート・ゲール語礼拝堂の初代牧師となった。彼の牧師としての活動は短かったものの、彼のアーガイル方言はこの新しい会衆に受け入れられたことは間違いない。[9]
1500人を収容できる座席スペースは、市内の多くの有力者を含む参拝者にはすぐに不足することが判明した。[10]
アーガイル
1826年、彼はアーガイルシャーのキルブランドン教区に移り、ブレッドアルベイン伯爵から献呈された。[10]ベイスは長い生涯を通じて多作な著述家であった。洗礼の秘跡の異なる側面に関する最初の2冊の著作がゲール語で書かれたことは特筆に値する。1824年には『Dearbhaidhean an aghaidh Teagasg nan Anabaisteach』を出版。続いて1827年には『Leabhar Cheistean mu Nadur a Bhaistidh』を出版し、これは1840年に再版された。ベイスのゲール語は、スモール諸島のジョン・スワンソンのゲール語ほど流暢ではないと伝えられている。ドナルド・マクリーンは、ベイスの洗礼に関する教理問答について、「正書法に非常に欠陥があり、校正刷りが発行されたとしても、校正刷りが修正されたことはなかったようだ」と述べている。[9]
グレネルグ
1830年、ベイスはインヴァネスシャーのグレンエルグ教区に移りました。1830年、グレンエルグ卿から紹介を受けましたが、ドライスデールは、それぞれのケースにおいて特別な事情があり、彼が任命を受け入れるべきだったと記していますが、出典は示していません。[11]ベイスがグレンエルグで牧師を務めていた時、一家を悲劇が襲いました。6週間の間に4人の子供が亡くなったのです。亡くなった子供たちの中で最年長のマチルダは、死期が迫っていることを悟ると、他の子供たちに信仰について語りました。その後、召使いたちが召集され、彼女も彼らに語りかけました。アレクサンダー・ベイスがこの悲しい時期について書いた感動的な小冊子『悲しみながらも喜び』[12]の中で、彼は召使いたちが召集された時のことをこう記しています。「彼女は、召使いの一人が英語を理解していないことを知っていたので、ゲール語で話しかけ、自分と皆にキリストのもとへ行くように厳粛に警告し、懇願しました。」これは、ベイス家の若いメンバーが英語と同じくらいゲール語に慣れていたことを示しています。[9]
スターリングでの最初の突撃
1839年、彼はスターリングの初代教会長に召命されました。ベイス氏がスターリングに着任した当時、国教会は西教会と東教会の二つしかなく、牧師も三人しかいませんでした。三番目の牧師は毎週安息日に両方の教会で説教を行い、毎年二回の聖餐式を行っていましたが、一番目の牧師と二番目の牧師は毎週安息日に一度の礼拝と一回の聖餐式を行っていました。この取り決めは、教区全体の総会が開かれていたことによる不満足な状況と相まって、ベイス氏の気に入らなかった。彼は第三の教会の建設に着手し、1842年にノース教区教会が建てられた。後年、前述の状況について語った際、彼はこう述べている。「私は給与を受け取り、この状況に満足し、延々と過ごしていたかもしれない。しかし、私の良心はどこにあっただろうか？良心に従うなら、嵐に備えなければならない。当時、他の牧師たちがなぜ他の場所へ行くよう招きを喜んで受け入れたのか、容易に理解できたはずだ。そして、これまで公の場で一度も言ったことのないことを告白する。エディンバラの教会の一つに異動させてほしいという提案が三度も私になされたとき、分裂の時の良心の問題は、私が教会を去るべきかどうか決断を迫られた時よりも、私の中で強くなったのである。」 「スターリングの現状を打破するか、留まって抵抗し、少なくとも改革に努めるか、どちらかを選ぶべきだ。私は留まり、短期間で多くの有力な友人を集めた。」ノース教会は1842年、ベイス氏と10人の友人によってスターリングに建てられ、彼は再び空っぽの教会に選ばれることになったが、1年後には教会はほぼ満員となり、その後分裂が起こった。[11]
1841年、ベイス牧師のゲール語礼拝に出席したハイランダーたちは、ゲール語で刻まれた銘板をベイス牧師に贈呈した。これは、ベイス牧師が隔週の安息日にゲール語で説教するというボランティア活動への感謝の意を表したもので、牧師は開始以来、一日たりとも彼らを失望させることはなかった。[14]ベイス牧師が到着する前に、ゲール語コミュニティは教師のピーター・ムドゥーガルと面会した。[15]
スコットランド教会で精神的独立をめぐる騒動が危機に瀕していたとき、ベイスは民事裁判所の禁止にもかかわらず、 1842年にストラスボギーで説教するために任命された7人の牧師の一人でした。 [7]
混乱の際
ベイスは、1843年に国教会を離れ、スコットランド自由教会を結成した474人の牧師の一人でした。彼はタンフィールド・ホールへ向かった400人以上の信者の一人で、彼の肖像画は歴史的な分裂の絵に収められています。しかし、今や彼の関心は自身の教会の今後の動向に向けられ、土曜日の夜にエディンバラから到着すると、彼らがコーン・エクスチェンジを確保していることを知りました。そこで約1年間礼拝が行われ、後に「小さな教会」として知られる教会が開かれました。ベイス氏はここで8年間牧師を務めましたが、その間、より大きな教会の必要性がますます高まっていきました。彼自身は3つ目の教会の建設を提唱することに躊躇しましたが、彼の教会はこの問題に取り組みました。その結果、1853年2月27日に開会されたフリー・ノース教会が完成し、当日の献金は1360ポンドに達し、教会は負債から完全に解放されました。[11]
より広範な教会活動
1847年、ベイスは下院委員会において、一部の地主が自由教会関連の建物建設用地の取得を拒否したという敷地問題に関する証言を行った。彼は、この新しい宗派に影響を与える教育その他の問題において重要な役割を果たした。1850年にはプリンストン大学から名誉博士号を授与された。[7]
1858年、彼はジェームズ・ジュリアス・ウッドの後任として自由教会の総会議長に選出された。この総会は、有名なカードロス事件を初めて扱った総会であった。ベイスは毎週安息日に2回の長い礼拝を定期的に行い、平日には講義を行った。さらに、長老会や教会全般の諸問題だけでなく、公共問題にも精力的に取り組んでいたが、1869年に重病を患った後、補佐官に任命された。彼が補佐官を務めた8年間で、21人もの若者がこの任務に任命された。[14]
ベイスは流暢な話し手であり、有能な説教者でもありました。彼の神学的な立場は広範かつ自由主義的でした。ウィリアム・ロバートソン・スミスの罷免が議会で初めて動議された際、ベイスは告発を取り下げ、同教授をアバディーン大学の教授職に復帰させる動議を提案し、可決しました。「彼は、聖典の批判的研究は、聖典への畏敬の念と、聖典の霊感への信仰と矛盾するものではないと考えていました。」[7]
退職
ベイス博士は1876年にスターリングの教会での活動から引退したが、教派の活動全般には引き続き参加した。1876年末、ベイス博士は牧師職からの引退の意向を示唆し、1877年4月26日、アーブロースのレディローン自由教会のジョン・チャーマーズが同僚兼後任に就任した。ベイス博士はエディンバラに移り、自由聖ジョージ教会に所属した。[16]
死と埋葬
彼は1891年5月11日、93歳でエディンバラで亡くなった。彼はスターリングのホーリー・ルード教会付属のバレー墓地に埋葬されている。南側の円形の円柱の近くには、碑文が刻まれた非常に高いオベリスクがジェームズ・ガスリー像を覆い隠している（ガスリー自身はここに埋葬されていない。首のない胴体はセント・ジャイルズ墓地に埋葬され、頭部はエディンバラのネザーボウで長年公開された後、革命時に密かに埋葬された）。[17] [18]
家族
彼は1825年2月21日にジュリア・ロブソンと結婚したが、彼女は1866年9月25日に61歳で亡くなり、子供をもうけた。
- マチルダ・モール、1825年12月31日生まれ
- ギルバート、インヴァネス自治区選出国会議員、1892-1895年、グラスゴーの商人、1827年7月21日生まれ
- ジュリア・アン・ロブソン、1829年3月17日生まれ（1871年、モントローズのセント・ジョンズ・フリー教会の牧師ジェームズ・アレクサンダーと結婚）
- エアドリー西自由教会の牧師、ジョージ
- マーガレット・マリオン（1832年生まれ、1902年3月8日死去）
- ロバート・ドナルド、WS、1844年10月16日生まれ、1913年12月23日死去
- イザベラ（1868年にペイズリー・ミドル・フリー教会の牧師であるジェームズ・レニー・ケアード（マサチューセッツ州）と結婚）[19]
妻ジュリア・ロブソン（1866年9月25日没）との間に、6人の息子と8人の娘の計14人の子供が生まれた。長男のギルバートは、1885年にグラスゴー中央選挙区、1892年から1895年までインヴァネス自治区選挙区の議員を務めた。もう一人の息子、ジョン・アレクサンダーは治安判事であり、長年にわたりマンチェスターの慈善事業や教育活動に深く関わり、1896年10月に亡くなった。兄弟は二人とも、グラスゴーとマンチェスターを拠点とする東インド会社、ベイス・スティーブンソン商会の共同経営者であった。[7]
芸術的認知
ベイスは1860年にニューカレッジの階段の下で、他の数人の自由教会の元議長とともに写真に撮られました。
ノーマン・マクベスによって描かれたベイス博士の肖像画は、スターリングの教会員から贈られ、グラスゴーの息子ギルバートの手に渡りました。[7]
作品
ベイス博士は著作が豊富で、公共問題に関する多くのパンフレットのほか、次のような著書も出版しました。[7]
- バプテスト論争について（ゲール語、1823年）
- ゲール語による洗礼に関する教理問答（1824年）
- グラスゴー教会会議開会説教（1834年）
- 福音の強制、説教（エディンバラ、1837年）
- スカイ島における宗教復興の記録（1837年）
- 悲しみながらも喜び、牧師の家族の連続した死別の物語[匿名]（エディンバラ、1839年）[12]
- 歴史に残る二人の証人（エディンバラ、1846年）
- パトリック・アークリー氏への手紙（エディンバラ、1846年）
- 『八つの小瓶』の著者への手紙（エディンバラ、1849年）
- クロマティのA・スチュワート牧師の伝記[『約束の木』より]（1854年）
- キリストはわれらの命、ヨハネ福音書の最初の六章に関する一連の講義全2巻（ロンドン、1856-8年）[12]
- 混乱の事実と原則（スターリング、1859年）
- スコットランドの改革者と殉教者（ロンドン、1860年）
- スコットランド教会と国内外の他の教会との関係（エディンバラ、1869年）
- 『北の男たちへ』（エディンバラ、1876年）
- 教区の記録（新統計記録、xiv.）
- 説教 LII. (フリー教会説教壇、i.)
- キャンドリッシュ博士とのハイランド旅行（1874年）[20]
- 混乱時代の回想録（1877年）[21]
- サマリアの女（1880）[22]
参考文献
- 引用
- ^ ドライスデール 1898より。
- ^ スコット 1923年、101ページ。
- ^ スコット1920、416ページ。
- ^ スコット 1923年、90ページ。
- ^ スコット 1928年、150ページ。
- ^ スコット1923、322-323ページ。
- ^ abcdefg ジョンストン 1901.
- ^ スミス 1849.
- ^ abcde バロン 2011.
- ^ abc Drysdale 1898、88ページ。
- ^ abc Drysdale 1898、89ページ。
- ^ abc Beith 1845.
- ^ ハッチソン 1904年。
- ^ ドライスデール 1898、90ページ。
- ^ ハッチソン 1904年、168ページ。
- ^ ドライスデール 1898、91ページ。
- ^ ゴードン 1890.
- ^ M'Crie 1846、176ページ。
- ^ スコット1923年、322ページ。
- ^ ベイス 1874。
- ^ ベイス 1877.
- ^ スコット 1923年。
- 出典
- バロン・ヒュー編 (2011). 「アレクサンダー・ベイス (1799-1891)」.インヴァネス・ゲール語協会紀要. 65 : 259-260.
この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。 - ベイス、アレクサンダー（1845年）『悲しみながらも喜び、あるいは牧師一家における近年の相次ぐ死別の物語』（第6版）ニューヨーク：R・カーター
- ベイス、アレクサンダー（1856年）『キリストはわれらの命、あるいはヨハネによる福音書解説講話』ロンドン：J・ニスベット。
- ベイス、アレクサンダー（1874）『キャンドリッシュ博士とのハイランド旅行』（第2版）エディンバラ：A. and C. Black.
- ベイス、アレクサンダー（1877年）『混乱期の記憶：自伝の一章、1843年5月18日の前後半年を網羅』ロンドン：ブラック社。
- カップルズ、ジョージ（1845年）「スターリング」スコットランドの新統計記録、エディンバラおよびロンドン：W.ブラックウッド・アンド・サンズ社、439頁、390～453頁。
- ドライスデール、ウィリアム（1898）『スターリングの懐かしい人々、懐かしい場所、そして懐かしい物語』E・マッケイ著、87-91頁。この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。
- ゴードン、アレクサンダー(1890) 。スティーブン、レスリー、リー、シドニー（編）『英国人名辞典』第23巻、ロンドン：スミス・エルダー社、pp. 377– 379。 この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。
- ハッチソン、アンドリュー・フレミング (1904). 『スターリング高等学校の歴史、町の学校と教育全般に関する記録、スコットランド教育の8世紀』スターリング: E. マッケイ. pp. 160-168.
- ジョンストン、トーマス・ボストン (1901) 「アレクサンダー・ベイス」。リー、シドニー編『英国人名辞典（第1補遺）』第1巻。ロンドン：スミス・エルダー社。 この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。
- ジョンストン、トーマス・ボストン；ミッチェル、ローズマリー（評論家）（2006年）「マックリー、トーマス」オックスフォード国立人名辞典. オックスフォード大学出版局. doi :10.1093/ref:odnb/1968.（（購読、Wikipediaライブラリへのアクセス、または英国の公共図書館の会員資格が必要））
- マックリー、トーマス（1846年）『アレクサンダー・ヘンダーソンとジェームズ・ガスリーの伝記』エディンバラ：議会委員会（T.トムソン編）のために印刷。
- スコット、ヒュー（1920）『スコットランド教会の聖職者継承：スコットランド国教会における宗教改革以降の聖職者継承』第3巻、エディンバラ：オリバー・アンド・ボイド社。
{{cite book}}: CS1 maint: 発行者の所在地 (リンク)この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。 - スコット・ヒュー（1923）『スコットランド教会の聖職者継承：スコットランド国教会における宗教改革以降の聖職者継承』第4巻、エディンバラ：オリバー・アンド・ボイド社。
{{cite book}}: CS1 maint: 発行者の所在地 (リンク)この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。 - スコット・ヒュー（1928）『スコットランド教会の聖職者継承：スコットランド国教会における宗教改革以降の聖職者継承』第7巻、エディンバラ：オリバー・アンド・ボイド社。
{{cite book}}: CS1 maint: 発行者の所在地 (リンク)この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。 - スミス、ジョン（1849）『スコットランドの聖職者たち：全宗派の聖職者を含む52のスケッチ』（第2集成）エディンバラ：オリバー＆ボイド社、391-397頁。この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。
- スチュワート、アレクサンダー；ベイス、アレクサンダー（1864年）。スチュワート、CC（編）『約束の樹；あるいは、モザイク経済：恵みの契約の分配』…AS著、…伝記付[アレクサンダー・ベイス著、CCS、すなわちCCスチュワート編]。エディンバラ：ウィリアム・P・ケネディ。
- ワイリー、ジェームズ・エイトキン編（1881年）『分裂の功労者たち：1843年の記念碑、1843年から現在までのスコットランド自由教会の歴史的概略』エディンバラ：TCジャック社、455～469頁。
- 帰属
この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ Lee, Sidney編、1901年）のテキストが含まれています。「Beith, Alexander」。Dictionary of National Biography（第1補遺）。ロンドン：Smith, Elder & Co.
インターネットアーカイブにあるアレクサンダー・ベイスの著作またはアレクサンダー・ベイスに関する作品