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| エラサ | |
|---|---|
| フォモール族のメンバー | |
| 戦闘 | 第二次マーグ・トゥイリードの戦い |
| 系譜 | |
| 両親 | デルバエス |
| 配偶者 | エリ、エスニウ、エタイン |
| 子供たち | ダグダ、フィアチャ、デルバエス、オグマ、アロード、ブレス |
アイルランド神話では、エラサ、エロサ、[1] エリアル[2]あるいはエラダ（現代綴り：エアラダ）はフォモール族の王であり、トゥアハ・デ・ダナーンのエリウとの間にブレスを、またデルバエス、オグマ、エロス（マナナン・マック・リルの父リルの別名）、そして名前のない母との間にダグザを生んだ。[3] [4]彼を取り巻くイメージは、彼が太陽などの光源や照明と関連していることを示唆している。[5]
概要
エラサは「黄金の髪を持つ、ミルトンの闇の美しい王子」と描写されている。彼はデルバエスの息子であり、フォモル族の王であり、トゥアハ・デ・ダナンの女性エリウとの間にブレスをもうけた。[6]彼は銀の船に乗って海を渡って彼女のもとにやって来た。黄色い髪の若い男の姿をしており、金の衣服と五つの金の首輪を身に着けていた。彼は第二次マグ・トゥイレアの戦いに参加したフォモル族の一人でした。
第二次マグ・トゥイレアの戦いの間、エラサは息子ダグダの魔法のハープ、ウアイトネを見守っていた。ウアイトネは、ドゥル・ダ・ブラ（「二つの花の樫の木」）とも、コイア・セタル・チュイン（「四角い音楽」）とも呼ばれる。彼はユーモアのセンスと高貴な精神の持ち主だったと言われている。
エオチュ・ブレスのフォモール族の父とされるエラサ（エラダ）は、ダグザ、オグマ、デルバエスという息子、そしてリル（マナンナン・マック・リルの父）として知られるエロスの父でもある（レボル・ガバラ・エレン） 。 これらのトゥアハ・デ・ダナーンの族長たちの母は、オグマがよく引用する母称「マック・エスリウ」に基づくと、ルグの母であるエトネだった可能性がある。エトネはフォモール族であるため、彼ら全員がフォモール族であることを意味する。これはやや混乱を招くが、両集団間の戦いは、実際には新世代の神々が旧世代の神々に取って代わろうとしていることを示すものかもしれない。
エラサとブレス
彼女は彼に、彼の父はフォモール族の王の一人であるエラタであること、彼がかつて銀色に輝く大きな船に乗って平らな海を渡って彼女の元に来たこと、彼自身は黄色い髪をした若者の姿をしており、金で飾られた衣服と5つの金の輪を首に巻いていたことなどを語った。彼女は同胞の若者たちの愛を拒み、彼に愛を与え、彼が去った時に涙を流した。[1]
彼は出発前に自分の手から指輪を彼女に渡し、その指輪が合う指の男にだけ渡すように言いつけていた。エリはその指輪を取り出し、ブレスの指にはめた。それは彼にぴったり合った。それから彼女とブレス、そして何人かの従者たちはフォモール族の土地を出発した。そしてついに彼らはあの遠い土地にたどり着いた。地元の王エラサはブレスの手の指輪を見て、事の顛末を尋ね、ブレスは彼の実の息子だと言った。エラサはブレスに、何が彼を自分の国と王権から追い出したのかと尋ねた。ブレスは正直に答えた。「私を追い出したのは、私自身の不正と冷酷さだけです。私は彼らの宝物、宝石、食料そのものを人々から奪いました。私が彼らの王になる前には、彼らに税金を課したことは一度もありません。それでも私は、アイルランドを力ずくで奪うために戦士を探しに来たのです」。エラサは話を聞いて、彼にフォモール族の首領である邪眼のバラルのところへ行くように命じた。[1]
名前
これらは、エラサがこれまで使ってきた名前とその名前の由来です。
エラサンはエラサの属格であり、「エラサの」という意味である ため、スクワイアとグレゴリー夫人はエラサンを誤って使用しています。
グレゴリー夫人によれば、エラサの語源は 吟遊詩人の意味で「芸術」または「知識」である。[7]エラサという名前は「（芸術の）彼」という意味にもなり得る。この場合、 nは正当化される。これは、オグマ（オガム文字の発明者）がエラサ（n）（吟遊詩人の知識）の息子である理由を説明できるかもしれない。エラサは『レボル・ガバラ・エーレン』において「武器の栄光」であり「略奪者に対する分断の狼」と呼ばれている。[8]
参考文献
- ^ abc モイトゥラの第二次戦い
- ^ 第二次モイトゥラの戦い セクション94
- ^ アイルランド版ヒストリア・ブリトナム・ネニウス、「ネニウスが記録したエリ征服について」ヒストリア 8
- ^ Lebor Gabála Érenn §64 2010 年 7 月 15 日にウェイバック マシンにアーカイブ
- ^ エリュー、第 14 巻、王立アイルランドアカデミー、1946 年。p.27
- ^ リース、アルウィン・D. ;リース、ブリンリー. 「ケルトの遺産：アイルランドとウェールズの古代の伝統」
- ^ グレゴリー夫人、神々と戦う男たち
- ^ Lebor Gabála Érenn §64 2010 年 7 月 15 日にウェイバック マシンにアーカイブ
外部リンク
- 『神々と戦う男たち：トゥアハ・デ・ダナーンとアイルランドのフィアナの物語』グレゴリー夫人著、1905年
- Shee-Eire: Elatha アーカイブ 2007年9月11日Wayback Machine
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