エルチベイ主義(アゼルバイジャン語:Elçibəyçilik、[ 1 ] [ 2 ] elçibəysevərlik)[ 3 ]あるいはエルチベイの道(Elçibəy yolu)[ 4 ]は、アゼルバイジャン人民戦線の指導者の一人であり、[ 5 ]アゼルバイジャンの第2代大統領(1992~1993年に政権を握っていた)であるアブルファズ・エルチベイの政治理念を指す。それは、民主主義、[ 6 ] [ 7 ]共和主義、[ 8 ]社会正義、[ 9 ]アゼルバイジャン主義、汎トルコ主義、全アゼルバイジャンの主張、[ 10 ]アゼルバイジャン民主共和国の原則への忠誠[ 11 ]および親トルコの思想を特徴とする。[ 12 ]エルチベイの辞任と死後も、様々な政党、組織、政治家がエルチベイ主義に固執し続けた。エルチベイ政権下で首相を務めたパナ・フセインによれば、 1993年以来野党となっているエルチベイ主義は、新アゼルバイジャン党政権とアリエフ主義のイデオロギー的ライバルである。[ 13 ]
エルチベイの理想をアゼルバイジャン民主共和国の建国の父の一人であるマハマド・アミン・ラスルザーデの理想と比較し、この思想をラスルザーデ・エルチベイの道(Rəsulzadə-Elçibəy yolu)と呼ぶ人もいる。[ 8 ]
1989年7月16日に開催されたアゼルバイジャン人民戦線(APF)設立会議においていくつかの決議が採択された後、APFはエルチベイ主義運動へと変貌を遂げた。1988年初頭、ソ連で進行していた諸活動の影響を受けて、大衆的な独立した社会・政治運動を組織する形態として結成されたアゼルバイジャン人民戦線は、アブルファズ・エルチベイの思想を継承し、国民民主主義のプラットフォームへと変貌を遂げた。[ 9 ]
エルチベイの辞任と死後も、様々な政党、組織、政治家がエルチベイ主義のイデオロギーに固執し続けた。エルチベイ政権下で首相を務めたパナ・フセイン氏によると、 1993年以来野党となっているエルチベイ主義は、新アゼルバイジャン党政権のイデオロギー上の敵対勢力である[ 13 ]。政治家のイサ・ガンバル氏によると、アリエフ政権はエルチベイ主義の「信用を失墜させ」、「国民の記憶から消し去ろうとしている」という[ 14 ] 。

現在、ムサヴァト党、アゼルバイジャン人民戦線党、古典人民戦線党(CPFP)、全アゼルバイジャン人民戦線党には、自らをエルチベイ主義者とみなす政治圏が存在する。[ 10 ] [ 15 ]エルチベイの甥であるフル・アリエフは、2020年の議会選挙にエルチベイ主義者の候補者として出馬した。[ 16 ]しかし、エイヌラ・ファトゥラエフによると、2016年に行われた憲法改正国民投票は、エルチベイ主義者にとって「後戻りできない地点になった」という。[ 17 ]
APFP議長のアリ・カリムリは、自身をエルチベイ主義者とみなしている。 [ 18 ]しかし、CPFP議長のミルマフムード・ミラリオグル、アゼルバイジャン民主党議長のサルダール・ジャラログル、統一党議長のタヒル・カリムリ、[ 19 ]アゼルバイジャン民族主義民主「灰色の狼」党(AMDP)大会準備組織委員会メンバーのサファル・フンバトフ、[ 20 ] APFP党員のナミグ・サディグリ[ 21 ]などの政治家は、カリムリの発言を否定した。さらに、2017年6月、APFPの一部メンバーが、党内のエルチベイ主義弾圧を理由に党を脱退した。[ 22 ]政治家のオグタイ・グラリエフによると、運動の理想に背を向け、エルチベイ主義者を名乗ることで国家内での地位、権限、金銭、地位、贅沢な生活を手に入れようとする者がいたという。[ 11 ]
アゼルバイジャンのイルハム・アリエフ大統領は、演説の中でエルチベイ政権を繰り返し批判した。[ 23 ]作家のアリー・アクバルは、アブルファズ・エルチベイの個人崇拝を批判した。彼によれば、権力争いを繰り広げるアゼルバイジャンの野党は、「エルチベイを議題から排除」することができなかったという。[ 24 ]