エレアザル・チスマ
| ラビ時代 |
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エレアザル・キスマ （Ḥisma、ヘブライ語：אלעזר חסמא、「エレアザル・カスマ」、またはאלעזר בן חסמא、「エレアザル・ベン・カスマ」）は、第2世代と第3世代（2世紀）のタンナ（賢者）でした。彼はヨシュア・ベン・ハナニヤとガマリエル2世の弟子でした。[ 1 ]
語源
彼は「エレアザル・チスマ」と呼ばれることもあれば、「エレアザル・ベン・チスマ」と呼ばれることもあります。[ 2 ]しかし、「ベン」という言葉を挿入することは正当化されるようです。[ 3 ] 「ヒスマ」は形容詞的な名詞ではなく（エレアザル・ベン・シャムアが得た同様のニックネームのように）、場所を示すものであり、その場所はおそらくヒズマです。[ 4 ]したがって、「ベン・ヒスマ」は「ヒスマの息子（＝「出身の」）」を意味します。[ 5 ]
教え
ミシュナーには、エレアザールの名の下にいくつかのハラハーが保存されています。[ 6 ]彼は、エレアザール・ベン・アザリア、ラビ・アキバ[ 7 ]、そしてエリエゼル・ベン・ヤコブ1世[ 8 ]とハラハーに関する論争に参加しました。[ 9 ]彼には、従業員は雇用主の生産物のうち、賃金の額を超える部分を受け取る権利がないという経済規則が帰属しています
彼にはアガドット（神の御名）もいくつかあるとされている。 [ 10 ]彼はラビ・ヨシュアと共に、アマレクがイスラエルを攻撃した時期[ 11 ]を寓話的に説明している。ヨブ記8章11節「泥がなければ葦が育つだろうか。水がなければ旗が育つだろうか」を引用し、「それと同じように、イスラエルも律法がなければ栄えることはできない。律法を無視したため[ 12 ] 、敵は彼らと戦うよう命じられたのだ」と述べている。[ 13 ]また別の箇所では、イザヤ書43章22節「しかしヤコブよ、あなたはわたしを呼ばなかった」を引用し、祈りに熱心ではなく、シェマーを唱えながら手話で隣人とコミュニケーションをとる人々にこれを当てはめている。[ 14 ]
科学的知識
チズマはラビとしての幅広い学識を有していただけでなく、科学にも精通していました。ヨシュアはチズマとヨハナン・ベン・ヌーリを総主教ガマリエル2世に紹介し、彼らが海に含まれる水滴の数を大まかに計算できると述べました。[ 15 ]彼らが非常に貧しかったため、ガマリエルは彼らをアカデミーの高給職に任命しました。[ 16 ]おそらくここで、アカデミーの会員たちが彼に世俗科学の指導を求めていたため、エレアザルは「鳥の巣に関する法や女性の初期の不浄に関する法は律法の要素であり、天文学や幾何学は知恵の調味料に過ぎない」と述べました。[ 17 ]
参考文献
- ^ハギガー 3a; ホラヨット 10a
- ^ガイガー著「シュリフテン」4.343、およびシュトラック著「タルムード入門」第2版81ページを参照
- ^ユダヤ百科事典、エレアザール（エリエゼル）B.ヒスマ
- ^ Luncz, "Jerusalem," vi. 67; Selbie, JA (1898). "Azmaveth" . In James Hastings (ed.). A Dictionary of the Bible . Vol. I. p. 208.
- ^ロシュ・ハシャナ 17a を比較;メギラ 19a;キドゥシン 2:3
- ^テルモット 3:5;バーバ・メツィア 7:5
- ^ネガイム 7:2;シフラ、タズリア、1:2
- ^ペサヒム 32a; ヤルハ、レビ記 638
- ^バーヴァ・メツィア 7:5、92a;シフレ、申命記 266
- ^メヒルタ、ベシャッラ・ヴァヤサ、4;メキルタ、アマレク、1;妖魔19b
- ^出エジプト記 17:8 以降
- ^出エジプト記17:1-7参照
- ^ヤルタヤ書を出エジプト記10章262節と比較。ヤルタヤ書の匿名の著者をヨブ記10章904節と比較。
- ^ヤルタヤ書とイザヤ書318節を比較せよ
- ^ホラヨット 10a
- ^シフレ、申命記14章；ヤルハ、申命記902章；ホラヨット10a章
- ^ピルケイ・アボット3:18;ラビ・ナタンの信奉者27:2
この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ Schechter, Solomon ; Mendelsohn, S. (1903). "Eleazar (Eliezer) b. Hisma" . In Singer, Isidore ; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia . Vol. 5. New York: Funk & Wagnalls. p. 99 ）からのテキストが含まれています。 参考文献は以下の通りです。
