エリザベス・ヘザウィック | |
|---|---|
 ヘザウィック夫人 | |
| 誕生 | エリザベス・バークレー・ピシー 1861年3月18日 |
| 死去 | 1945年2月13日 |
| 別名 | エリザベス・フェンウィック |
| 教育 | アバディーン工業学校 |
| 職業 | 宣教師および教師 |
| 雇用主 | スコットランド教会海外宣教委員会 |
| 知られている | 孤児、宣教師、殺人犯の妻、指導的な宣教師 |
| 配偶者 | ジョージ・フェンウィック、アレクサンダー・ヘザーウィック |
| 子供 | 4人（うち2人は生き残った） |
エリザベス・ヘザーウィック（本名エリザベス・バークレー・ピシー、別名エリザベス・フェンウィック、1861年3月18日 - 1945年）は、未婚の孤児の10代で、スコットランド生まれのマラウイで宣教師になりました。彼女は残虐行為と拷問で告発された男性と結婚し、2人の子供をもうけましたが、亡くしました。短気な夫は2つの異なる仕事から解雇され、部族の酋長であったビジネスパートナーを殺害した後に殺害されました。酋長の家族は妻の引き渡しを要求しましたが、彼女はブランタイアの宣教団に引き取られました。彼女を引き取った男性は、後に女性とアフリカ人の権利を擁護したため交代しました。ヘザーウィックは後継者と結婚し、牧師館に引っ越しました。ヘザーウィックは子供たちの教育を監督するために一人でスコットランドに戻りました。彼女は最終的に夫と再会し、彼の人生最後の10年間を過ごしました
生涯
エリザベス・バークレー・ピシーは1861年にアバディーンで生まれ、船員だった父ジェームズが事故で亡くなった後、2週間以内に母子家庭で育ちました。母イザベラは店主兼織工でしたが、エリザベスが幼い頃に亡くなりました。エリザベスは当時、アバディーンの工業学校の生徒だったと考えられています。エリザベスは、現在のマラウイにあるブランタイアの宣教師候補として選ばれました。[1]宣教団は独身女性や子供を受け入れませんでしたが、募集人数が不足しており、トーマス・ファークワー博士に率いられた支援者たちが彼女に賃金を支払うことに同意しました。その結果、彼女はミルン夫妻に付き添われてブランタイアへ派遣されました。[1]
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そこまでの旅は容易なものではなかった。後から到着したジャネット・S・ベックは、現在のモザンビークにあるケリマネまでの長旅から始め、続いてクアクア川を80マイル遡り、ザンベジ川を汽船でシャイア川を遡り、その後28マイルの徒歩旅行を行なった。[2]エリザベスは到着時、歓迎されなかった。ミッションの初代リーダーであるダフ・マクドナルドは言語学が主な関心事であり、彼女が派遣された理由が教師であったにもかかわらず、教師としての彼女を受け入れることを拒否した。代わりに彼女は他の仕事を与えられた。ミッションは店と学校を含む8つの建物で構成されていた。その管理は主にトーマス・マックリン博士、ジョン・ブキャナン、ジョージ・フェンウィック、ジョン・ウォーカーによって行われた。ミッションは逃亡奴隷を受け入れたが、地元のヤオ族の酋長との関係は改善しなかった。二人の関係は悪化し、恣意的で残酷な暴力に発展しました。エリザベスは一時期、家宅捜索が予想される中、8人の幼い少女と寝たこともありました。彼女の最も親しい友人はミルン夫妻でしたが、ダフ・マクドナルドと仲たがいした後、二人は後悔しながらも家を出ていきました。[1]
残酷さと結婚
1880年、ランキン博士は報告されていた残虐行為について調べるためにやって来ました。罪のない者への残酷な鞭打ちに加え、殺人罪で有罪判決を受けた男が銃撃され殺害されていました。ランキン博士はエリザベスとジョージ・フェンウィックの結婚式を執り行いました。フェンウィックは27歳で、キリスト教には全く興味がありませんでした。彼は残酷で、金儲けと地元住民の支持を集めることに関心がありました。ランキン博士の調査の結果、ジョン・ブキャナン、ジョン・ウォーカー、そして彼女の夫を解雇するのに十分な証拠が明らかになりました。彼らは2ヶ月以内に帰国すれば無料で帰国できると申し出られました。彼女の夫はアフリカン・レイクス・コーポレーションの象猟師になることを決意し、エリザベスは近くのマンダラという村に引っ越しました。1888年のクリスマス、短気な夫は上司のジョン・モアを銃で脅すことを決意し、再び失業しました彼女の夫は、ムベウェを拠点とする地元の首長チパトゥラとの友情を活かして象牙取引業者として独立しました。象牙は利益の多い貿易であり、夫は既存の輸出業者やライバルの輸出業者と競争する立場にありました。[1]
未亡人
エリザベスは第二子出産後に病に伏し、第一子、そして第二子も亡くなりました。1884年、夫は象牙と油糧種子をケリマネへ輸送する船員を雇いました。夫がケリマネに戻ると、パートナーのチパトゥルは自分の取り分に不満を抱き、夫は彼を殺害することでこの争いを解決しました。夫の首は次にムベウェの杭にかけられました。彼はチパトゥルの追随者たちに追い詰められ、殺害され、斬首されたのです。この事件はアフリカ湖会社への襲撃にも繋がりました。マンダラ村は襲撃に備え[1]、ベラとデビッド・クレメント・スコット夫妻は勇敢にもエリザベスを受け入れることを決断しました[3] 。スコットは、もし戦闘が起こった場合は使節団はゾンバへ撤退するだろうと述べていました[1]。チパトゥルの死に対する当初の賠償要求は、フェンウィックの所有物全てを明け渡すことであり、エリザベスもその中に含まれていました[3] 。
チパトゥルの息子チクシは、汽船レイク・ニャサ号を沈没させ、多額の賠償金を要求した。ALCの社長ジョン・モアは、チクシに年間使用料を、そしてラマクカン首長にさらに多額の使用料を支払うことに同意した上で、ALCの航行が引き続き自由となるよう交渉に成功した。[1]
エリザベスはスコット家と暮らし続けました。彼女は伝道団に雇われてはいませんでしたが、スコット家から給料をもらって彼らのために働く助手になりました。この状況が解決したのは1888年になってからでした。デイヴィッド・クレメント・スコットは伝道団に手紙を書き、エリザベスの貴重な貢献を称賛しました[3]。その結果、伝道団はエリザベスが休暇でスコットランドに帰国するための費用として60ポンドを支払うことに同意しました[1] 。
再婚
1893年、彼女はアレクサンダーと複数回の結婚式を挙げました。[3]帰国の途上、同じく休暇中だったアレクサンダー・ヘザーウィックも同行し、二人の友情はロマンチックなものとなりました。帰国後、アレクサンダーは50マイル離れたドマシに駐在しており、エリザベスは都合の良い時に訪ねていました。1893年6月22日の結婚式は、宣教団に明らかだった統合の証と見なされています。なぜなら、彼らはその日に結婚した3組のカップルのうちの1組だったからです。6人全員がキリスト教徒で、出席するために50マイルも歩いてきた少女たちを含むゲストのための合同披露宴が開かれました。1895年に生まれた最初の子供は友人にちなんでクレメントと名付けられ、2番目の子供メイは1903年に生まれました。[3]
デイヴィッド・クレメント・スコットは1897年に調査委員会に召喚された。彼はアフリカ人を執事に任命し、女子に教育を受けさせ、女性に事業を始めるよう奨励していた。調査委員会はスコットに概ね非がないと判断したが、彼には重圧がかかった。[4]スコットは「黒人愛好者」とされ、ベラは亡くなり、スコットはスコットランドに戻ったが、1898年に健康を理由に解任された。[5]副官ヘザウィックが後を継ぎ、エリザベスは牧師館に住んだ。
ブランタイアへの別れ
1900年、W・A・エルムズリーは宣教師会議を開催し、エリザベス・ヘザウィックの長年の奉仕を称え、講演を依頼しました。1870年代のブランタイアでの彼女の記憶によれば、彼女は「国内で最も経験豊富な女性労働者」でした。招待講演者としての栄誉は異例のものでした。賞を授与されたのは彼女の夫だったからです。彼は宣教の歴史の中で彼女について一度も言及していません。1910年、彼女はブランタイアに最後の別れを告げました。ヘザウィック夫妻の子供たちはイギリスで教育を受けることになり、彼女は子供たちの世話をするために行きました。アレクサンダーはブランタイアで宣教を指導し続けていたため、2度休暇を取った時を除いて、二人は頻繁に会うことはありませんでした。彼は1928年に引退し、1939年に亡くなるまで故郷で一緒に暮らしました。[3]
ヘザーウィックは後に息子の近くに住むためにエディンバラに引っ越し[3]、1945年2月13日に亡くなった[6]。ブランタイアの死亡記事には、彼女が「ヘザーウィック博士の未亡人」とだけ記されている[1] 。
参考文献
- ^ abcdefghi McCracken, John (2011). 「初期植民地マラウイにおける階級、暴力、ジェンダー：エリザベス・ピシーの奇妙な事例」マラウイ協会誌64 ( 2): 1–16 . ISSN 0037-993X. JSTOR 41289177
- ^ トムソン、デイヴィッド・パトリック（1975年）『スコットランド教会の女性たち』DPトムソン、p.263-270。
- ^ abcdefg R, Ross, Kenneth (1861–1945). "Hetherwick, Elizabeth". Dictionary of African Christian Biography . 2025年5月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2025年5月26日閲覧。
{{cite web}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク) - ^ エングルンド、ハリ編（2022年）「閉ざされた未来」『人種平等のビジョン：デイヴィッド・クレメント・スコットと19世紀マラウイにおける正義のための闘い』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、pp. 163– 200、doi：10.1017/9781009076487.009、ISBN 978-1-316-51400-92025年5月26日閲覧
{{citation}}: CS1 maint: ISBNによる作業パラメータ（リンク） - ^ Dee, Henry (2023年12月). 「Harri Englund, Visions for Racial Equality: David Clement Scott and the Struggle for Justice in Nineteenth-Century Malawi. Cambridge: Cambridge University Press (hb £75 – 978 1 316 51400 9). 2022, xvi + 317 pp .アフリカ. 93 (5): 699– 700. doi :10.1017/S0001972023000815. ISSN 0001-9720. 2025年6月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2025年5月26日閲覧。
- ^ 「エリザベス・バークレー・ピシー・ヘザーウィック（1861-1945）の墓の写真 -...」www.findagrave.com。2025年5月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2025年5月26日閲覧。
