エリック・ヘルメリン

エリック・ヘルメリン
羊皮のコートを着たエリック・エルメリン、1940年頃
生まれる	エリック・アクセル・ヘルメリン （1860年6月22日）1860年6月22日 スヴァンシャルス、スウェーデン
死亡	（1944年11月8日）1944年11月8日 ルンド、スウェーデン
その他の名前	トーマス・エドワード・ハラン
教育	ウプサラ大学
知られている	ペルシア文学の翻訳
配偶者	結婚していない

エリック・アクセル・ヘルメリン、ヘルメリン男爵（1860 年 6 月 22 日 - 1944 年 11 月 8 日）は、スウェーデンの作家であり、ペルシア文学作品 の多作な翻訳者であった。

バイオグラフィー

ヘルメリンはエステルイェートランド県オーデショグ市スヴァンシャルスの貴族の家に生まれ、伝統的な教育を受け、卒業後にウプサラ大学哲学部に数年間在籍したが、学位は取得せずに退学した。この頃からアルコールを好むようになり、後に依存症となり、生涯にわたって深刻な影響を受けることになった。家業の農園経営に失敗した後、海外で放浪生活を始めた。1883年に米国に渡り、教師、大工、兵士として生計を立て、 1885年にヨーロッパに戻った。1886年に英国に渡り、イギリス軍に入隊し、ミドルセックス連隊の兵士（トーマス・エドワード・ハランの名で）となった。翌年、部隊とともにインドへ向かった。しかし、インドでの彼の軍歴は失敗に終わった。彼は病に苦しみ、その頃には飲酒は本格的なアルコール依存症にまで発展し、おそらく麻薬の使用も加わっていたと思われる。それでも彼は語学の勉強に時間を費やした。これは明らかに、インドにおけるイギリスの行政制度の一部であった語学試験の一つに備えてのことだった。彼はヒンドゥスターニー語（ウルドゥー語）を学び、ペルシャ語も学び始めたと述べている。しかし、これらの科目の試験に合格したという記録は残っていない。後年、彼は時折インド人のことを「モンシ」と呼んでおり、またこの頃に初めてスーフィズムに触れた可能性もある。1893年4月、彼は懲戒処分という理由で「不名誉除隊」となった。その後、彼はさらに大胆な旅人となり、イギリスやアメリカ（ジャマイカを含む）を旅した後、スウェーデンに戻り、再び農業に手を染めた。貴族階級の家族は彼のアルコール依存症と無秩序な生活を容認できず、公的に生活管理能力がないと宣告し、1897年には後見人の保護下に置かれた。この命令にもかかわらず、彼は再び海外へ渡り、オーストラリア、そしておそらくはアメリカに住み、様々な職業で生計を立てた。1907年秋にロンドンに戻り、1908年初頭にスウェーデンに戻った。同年秋、ストックホルムの精神病院に収容され、1909年2月にはルンドの聖ラース病院に移送された。彼はそこで残りの人生を過ごした。彼は結婚しなかった。

執筆作品

旅をしていた数年間に文学作品を著したという確たる証拠はないが、ルンドの精神病院に幽閉されていた時に読書と執筆に転向した。地元の日刊紙に詩や評論、翻訳を書く保守的で愛国的な作家としてスタートしたが、イギリスの社会主義者ロバート・ブラッチフォードなどの著作を愛読するうちに、次第に自由主義、さらには急進的な姿勢をとるようになった。間もなく神秘主義に魅了され、まずエマヌエル・スウェーデンボルグの著作を翻訳し始めた。次にヤコブ・ベーメのキリスト教静寂主義と神秘主義に転向し、ベーメはその後も彼の大きなインスピレーションの源の一つとなった。こうした中でペルシャ語の勉強を再開し、ヘブライ語の勉強も始めた。アルコール依存症と深い鬱状態に何度も陥りながらも、あらゆる困難を乗り越え、作家および翻訳者として新たなキャリアをスタートさせた。彼の最初の出版物（ウプサラ、1913年）は、アレクサンダー・ホワイトによるヤコブ・ベーメに関する英語著作のスウェーデン語訳であった。1918年にはベーメの著作の翻訳2巻が出版され、同年にはペルシア語からのスウェーデン語訳『サアディのブスタン』も初めて出版された。おそらく彼が約30年前、インドでペルシア語試験の準備をしていた時に初めて出会ったと思われる。これは、彼による古典ペルシア文学の ペルシア語訳の長い一連の最初の作品であった。

1918年から1943年にかけて、彼はそのような翻訳を23巻、合計8000ページ以上出版しました。ゴレスターンに続いて、ロバイヤットとマスナウィーヤットのアンソロジー、シャベスタリの『ゴルシャン・エ・ラズ』、ハイヤームの『ロバイヤット』 、サナイの『ハディーカット・アル・ハキーカ』の要約版、そしてワエズ・カシェフィの『アンワル・エ・ソハイリ』が出版されました。しかし、ヘルメリンの最大の功績は、ファリード・アル＝ディーン・アッタールとジャラール・ッディーン・ルーミーの著作の翻訳でした。ファリード・アッタールの『パンド・ナマ』と『マンテック・アル＝タイール』は1929年に出版され、1931年から1943年にかけては4巻からなる『タズケラト・アル＝アウリア』 、1933年から1939年にかけては6巻からなるジャラール・アッディーン・ルーミーの『マスナウィー』が出版された。その間、彼は『シャー・ナマ』の抜粋や『カリラ・オ・デムナ』、ニザーミーの『エスカンダル・ナマ』の全文の翻訳も出版した。

ヘルメリンの膨大な著作のおかげで、1940年代には既に、他のヨーロッパ言語よりも多くの古典ペルシア文学のスウェーデン語翻訳が出版されていました。しかしながら、これらの翻訳の影響は限定的でした。精神病院に入院していた彼は依然として周縁的な存在であり、彼の翻訳のほとんどは家族が費用を負担した私家出版でした。さらに、彼のスウェーデン語の文体は古風で、時に奇妙で特異でさえありました。彼は強調のために大文字を多用し、いくつかの擬似語源的な誤った推測（例えば、「Omar Khayyam 」を「Omr（生命）」と置き換えるなど）に秀でていました。しかしながら、全体としては彼の翻訳は信頼性が高く正確であり、入手可能な標準的な参考文献（ザーレマン＝ジューコフスキーの『文法』、フランシス・ジョセフ・シュタインガスの『辞典』など）で容易に見つけられない言い回しを誤って解釈することがたまにあるだけだ。時折、彼の文体は強力で独創的、さらには予言的な響きを獲得し、それが特にヴィルヘルム・エケルンド、ヤルマール・グルベリ、グンナー・エケレフなどの詩人や作家に魅力的だった。同様に、彼が長年かけて発展させた非常に個人的な神秘主義は、スーフィズムの解釈としてよりも、文学モデルとしてより大きな影響を与えてきた。彼の作品は、20世紀の スウェーデン文学とペルシア学問において壮大だが孤独な響きを帯びている。

1943年、エリック・ヘルメリンはストックホルムでイラン国王モハンマド・レザー・パフラヴィーの代理人マスード・アンサリから獅子と太陽の帝国勲章を授与された。 ^{[ 1 ]}

エリック・エルメリンについての映画

2018年、スウェーデンのテレビ番組「Kスペシャル」は、スウェーデン系イラン人の映画監督アリ・ボリリによるエリック・ハーメリンに関する1時間の映画を放送した。 「スーフィスメン、エリック・ヘルメリン」と題されたこの映画は、ヘルメリンの伝記、ペルシア文学の翻訳、文学、宗教、政治に対する彼の見解を探求しており、カール＝ゴーラン・エケルヴァルト、アシュク・ダーレン、ヨハン・ヘルメリン、マリカ・ラーゲルクランツらのインタビューが含まれている。^{[ 2 ]}

参照

• ペルシャ文学
• スーフィズム

参考文献

1. ラース・ショーストランド。「Eric Hermelin – »hospitalshjonet« som översatte persisk poesi」、 Läkartidningen、2008 年 9 月 2 日。
2. https://www.svtplay.se/video/18047003/sufismen-och-eric-hermelin Archived 2018-05-26 at the Wayback Machine Eric Hermelin och sufismen, SVT Play